英祖、正祖、純祖、哲宗，朝鮮後期改革與勢道政治的祕辛

(第21代王) 英祖：以蕩平策安定國家並拯救百姓的君主平衡黨爭的蕩平策、減輕百姓軍布負擔的均役法、將兒子關入米櫃餓死的壬午禍變，以及昌慶宮文政殿。

英祖（在位 1724~1776）是出身宮女的淑嬪崔氏之子，亦是朝鮮王朝歷史上在位最久（52年）的國王。為了在激烈的黨派鬥爭中安定政權，推行了 蕩平策，並實施減輕百姓賦稅負擔的 均役法，引領朝鮮的中興期。然而他也是將親生兒子思悼世子關進米櫃餓死的悲劇父母。

1. 停止鬥爭、均勻任用人才，蕩平策：

在老論與少論激烈對立中即位的英祖，認為黨派鬥爭正敗壞國家，因而推進不偏頗任何一方、均勻任用人才的 蕩平策（蕩平策）。他在成均館入口豎立蕩平碑，嚴禁臣子們結黨營私爭鬥。
此外亦將代替服兵役所繳交的軍布減為一匹，大幅降低百姓負擔的 均役法（均役法），並嚴格遵守對死刑犯的三審制等，實現愛民政治。

比喻黨派和諧的美味歷史，蕩平菜（蕩平菜）：

期盼蕩平的四色調和： 蕩平菜係將綠豆涼粉與水芹菜、炒牛肉、海苔碎等輕輕拌勻食用的傳統涼拌涼粉料理。其中所含有的四種主要食材顏色，象徵著朝鮮各黨派。
- 白色綠豆涼粉： 西人（西人）（方位上指西方）
- 紅色牛肉： 南人（南人）（方位上指南方）
- 綠色水芹菜： 東人（東人）或少論（少論）（方位上指東方）
- 黑色海苔碎： 北人（北人）或老論（老論）（方位上指北方）
透過料理傳達英祖的和諧訊息： 英祖於聚集各黨派臣子的蕩平宴會場合中推出了這道料理。如同不同顏色的食材在一碗中美味地融為一體般，不同朋黨的臣子們 透過這道料理蘊含著停止爭鬥、和諧為國家工作的嚴正且明智之決心，係一則歷史悠宮廷料理。

2. 66 歲英祖與 15 歲少女的婚姻，貞純王后的揀擇：

大齡必須再婚的理由： 1757 年英祖的第一任王妃貞聖王后駕崩，宮殿的女主人（中殿）位置因而懸缺。在身為儒教社會的朝鮮王室中，內命部（宮殿女性組織）之首的中殿位置絕對不可懸空。
當時思悼世子的親生母親英嬪李氏雖以後宮身分在世，但因肅宗時期制定的「後宮升格王位全面禁止法（張禧嬪法）」而絕無法成為中殿。最終英祖為了維護王室體面與法統，決心在 66 歲的高齡自士大夫家族迎娶新新娘。
超越 51 歲年齡差距的歷史婚姻： 因此於 1759 年，英祖迎娶了比自己足足小 51 歲、年僅 15 歲的 貞純王后金氏 為新王妃。這係朝鮮王室歷史上男女年齡差距最大的一場婚禮。
思悼世子悲劇的另一顆種子： 成為繼母的貞純王后甚至比思悼世子（當時 25 歲）或其妻子惠慶宮洪氏還要小十歲。然而在法律上她成為了世子的母親，其娘家老論慶州金氏家族成為了極度敵視思悼世子的政治對立勢力。這段奇妙的婆媳與母子關係，在思悼世子遭父親英祖討厭並悲劇慘死的過程中，成為貞純王后家族在幕後陷害世子的決定性導火線。

3. 米櫃中迎來的悲劇，思悼世子的悲傷：

熱愛武藝勝過讀書的世子： 思悼世子幼時極為靈秀，但在成長過程中，比起讀書（文，文），展現出對刀劍與射箭等 武藝（武，武） 的卓越才能。然而畢竟一生專注於儒學研究的學者君主英祖，對於世子疏遠學問、僅沉迷於揮劍感到極度不滿，每次見面皆嚴厲斥責。
令人窒息的英祖忌諱症與衣帶症（衣帶症）： 英祖完美主義與神經質的教育對世子而言係精神上的嚴酷拷問。每到要去見英祖的日子便因恐懼而無法呼吸的世子，最終罹患了 「衣帶症（穿衣服時產生的嚴重精神疾病）」。為了去見英祖而穿衣服時感到極度不安，一天之內撕毀數十套衣服，並出現用刀刺死幫忙穿衣宮女的狂症。
血染宮殿與失控： 因對英祖的恐懼而發瘋的思悼世子在宮殿內施展可怕的暴力。砍下服侍太監的頭顱提著四處走動，或無緣無故痛打殺害數多伺候自己的內人與臣子。恨中錄中記錄著思悼世子曾親自坦承「殺人後內心的憤怒才會平息」，可見其狂症達到極致。世子的這種連環殺人與脫軌行為，最終成為英祖廢黜世子並將其關入米櫃的決定性藉口。
米櫃中迎來的悲劇： 最終於英祖 38 年（1762年），英祖廢黜失控的兒子並將其關入狹窄的米櫃中。思悼世子在盛夏烈日照射的昌慶宮庭院中，連一口水也喝不到，遭關押第 8 天後飢餓而死（壬午禍變）。這場慘烈的結局，成為朝鮮王朝歷史上最無法洗刷的痛苦傷痕。

從裝盛穀物的米桶變成兒子墳墓的米櫃：

偏偏關入米櫃餓死的原因： 朝鮮時代用來保管米或大麥等穀物的極其平凡木製家具米櫃會成為悲劇兇器，背後有其政治原因。英祖於壬午禍變當天將刀交給思悼世子首先下令自行了斷（自決），但世子始終未能自決，遂尋求司法處罰以外的方法。
若對思悼世子賜藥或正式處決，世子將成為「逆賊」，其兒子正祖（當時世孫）亦將成為逆賊後代而無法登基。 因此英祖為了守護孫子正祖的王位繼承權，試圖將思悼世子以非逆賊罪、而是家族不孝懲戒的形式處罰，未自決的兒子不判處法律死刑，而是關入米櫃中餓死，做出了前所未聞的選擇。
歷史的悲劇反諷： 裝盛拯救人命之珍貴糧食（穀物）的家具米櫃，在朝鮮王室嚴酷的生存鬥爭中，卻異化成為結束親生兒子氣息的最殘酷死亡工具，展現了強烈且悲傷的歷史矛盾。

4. 推薦旅遊景點：英祖與思悼世子的現場

昌慶宮文政殿： 昌慶宮的便殿（國王日常辦公室），係英祖親自走到庭院下令思悼世子自己進入米櫃之淚水悲劇發生的正巧現場。今日漫步於殿閣前安靜的庭院，可省思絕對權力釀成的父子慘劇。

(第22代王) 正祖：以改革與孝心開啟朝鮮新文藝復興透過奎章閣培養人才、親衛部隊壯勇營、對思悼世子的深切孝心與水原華城，以及隆健陵。

正祖（在位 1776~1800）是思悼世子的兒子，亦是引領朝鮮後期學問與文化黃金期的代表性聖君。他繼承並發展祖父英祖的蕩平策，以強大的改革政治與深厚孝心治國，締造了「朝鮮文藝復興」。

1. 即位初期與確立王權的政敵肅清：

以思悼世子之子踏出的第一步： 1776 年即位的正祖在臣子們面前堂堂宣告 「我是思悼世子的兒子」。因父親遭誣陷為罪人而冤死、認為自己亦無法為王的半對立臣子們之口瞬間閉上，向世間公開了毫不屈服推進改革之堅定意志的歷史性首個官方宣告。
尊賢閣暗殺未遂事件（丁酉逆變，1777）： 強烈反對正祖登基的政敵為了殺害國王而派遣刺客的事件。係於深夜暗中潛入國王個人書房兼臥室 尊賢閣 屋頂的朝鮮王朝歷史上最驚險暗殺嘗試。經歷這場駭人恐怖的正祖，下定決心必須建立能穩固守護國王性命的精銳護衛軍隊。

2. 學問改革的搖籃奎章閣與親衛隊壯勇營：

正祖設立學問研究機構兼王室圖書館 奎章閣（奎章閣），大舉拔擢不拘身分、具備能力的庶子（庶出）出身學者。
此外為了國王的強健警衛與軍事力安定，設置親衛部隊 壯勇營（壯勇營） 以強化王權並制衡臣子的挑戰。

3. 樹立朝廷威嚴與秩序的石頭，品階石（品階石）建立：

導正無秩序的宮殿朝廷： 正祖之前，宮殿庭院（朝廷）中並無標示臣子依品階站立位置的石碑。因此每當舉行大型活動或朝會時，臣子們總經常隨意混亂站立，或依朋黨聚集暗中交頭接耳，破壞國王的威嚴。
於昌慶宮仁政殿首次建立的法度： 為徹底整頓王權紀綱與朝廷規律，致力於此的正祖於 1782 年（正祖 6年）在昌慶宮仁政殿庭院 建立朝鮮歷史上最初的品階石。以國王位置為中心，東側為文官（東班）、西側為武官（西班），依正一品至從九品職級整齊排列立法的規則。今日於古宮庭院中常見的石柱品階石，正是視覺化朝廷肅穆秩序與禮儀、欲導正王權的正祖高度政治裝置。

4. 孝心孕育的新都市，水原華城建立：

正祖將遭冤殺的父親思悼世子墓所移至風水寶地水原華山，並在其周圍興建朝鮮歷史上規模最大新都市兼嚴密防禦要塞的 水原華城。
結合最新西方技術與茶山丁若鏞的重車機堅固築造的華城，係正祖改革意志與至孝之心的結晶。

5. 改革的停止，正祖疑問的死亡：

49 歲聖君的突然駕崩： 1800 年 6 月，引領朝鮮文藝復興的正祖因背部腫塊（背瘡）急遽惡化，在 49 歲正值壯年的年紀突然撒手人寰。一生每日僅睡 2~3 小時埋頭國政的過勞與極度壓力（鬱火），加上嚴重的老菸槍習性，使得身體早已破敗不堪。
揮之不去的毒殺說與貞純王后： 正祖的突然死亡立即演變成 「毒殺說」。因為當時強烈反對正祖推進改革的老論壁派領袖 金煥之 與王室最高長輩 貞純王后 主導了正祖的治療過程。
特別是在正祖斷氣前夕，傳聞貞純王后以餵藥為由將殿內宮女全數退去、獨自留於正祖身旁片刻後正祖呼吸隨之停止，使得 貞純王后幕後說 強烈浮上檯面。
秘密信件揭發的反轉： 長期流傳於野史的毒殺說在現代迎來全新反轉。正祖祕密發給金煥之的數百封 秘密信件（御札帖） 成群獲發現。信件中原封不動包含著正祖坦承自身背瘡與眼疾等宿疾狀態並與金煥之私下溝通的內容，成為證明正祖並非遭毒殺、而係因宿疾與過勞自然死亡的決定性證據。然而隨著正祖的死亡，他夢想中的朝鮮改革亦虛無地停擺。

聖君正祖不可思議的祕密與獨特嗜好：

積極鼓勵百姓抽菸的國王： 正祖係朝鮮王朝歷史上最著名的「抽菸愛好者」。他深信除了抽菸外，沒有比抽菸更能平息極度壓力與鬱火的靈藥。因此於科舉考試題目中出題 「寫出讓朝鮮八道所有百姓都能抽菸的方法」 這種破格主題，並向官僚與一般大眾廣泛推薦吸菸。然而正祖嚴重的老菸槍習慣，卻也成為他晚年受嚴重背瘡與腫瘡折磨、急遽惡化健康的不幸原因。
與政敵的短暫政治劇本，與金煥之的秘密信件劇場： 正祖與敵對勢力老論壁派首領金煥之往來的秘密信件（御札帖）中，完整記載了隱密政治演出的內幕。正祖於信中親自指示金煥之 「明天的上疏中請極力嚴厲批判我，引發我的怒火進行演出」，在臣子們面前大發雷霆後將其流放看似逐出，背後則詳細編排操控輿論的劇本。表面上雖如死敵般爭鬥，私底下卻在背後彼此結為秘密夥伴，展開高度政治戲劇的改革君主正祖展現出不凡的政治手腕。實際上正祖於半夜發送密信的日期與隔天《正祖實錄》中記錄的金煥之上疏內容及正祖憤怒反應毫無出入、完全一致，證明這些秘密信件係撼動朝鮮朝廷的極機密「劇本」，而實錄的官方記錄則是配合該劇本演出的「表演實況」。

6. 推薦旅遊景點：正祖的足跡

水原華城： 雖因日治時期與韓戰慘烈的戰火砲擊導致城牆倒塌、門樓燒毀等嚴重毀損，但在正祖時期將工程過程鉅細靡遺記錄下來、名為 《華城儀軌》 的完美設計圖下，連磚塊尺寸皆能 100% 原封不動重建。
聯合國教科文組織讚賞其即便為復原的城郭，仍依據當代完美的記錄文化財、毫無微詞扭曲完美復原的獨特真實性，登錄為 世界文化遺產。今日漫步於城牆路，可完整感受記錄的偉大與正祖宏偉夢想的最佳名勝。

華城行宮： 正祖為參拜父親思悼世子墓所每次造訪水原時停留的國內最大規模臨時宮殿（行宮）。舉辦母親惠慶宮洪氏盛大華甲宴與為百姓舉辦養老宴的孝與溝通象徵空間，今日亦以美麗夜景與韓屋殿閣風情見稱的水原代表歷史名勝。特別是 行宮中備有可親自進入據傳思悼世子被關閉窒息而亡之米櫃體驗的「米櫃體驗」 空間，提供親身體驗當代悲劇王室歷史與思悼世子痛苦的機會。

昌德宮奎章閣（宙合樓）： 位於昌德宮後苑美麗蓮花池芙蓉池旁的二層樓閣，1樓為王室圖書館兼學問研究所 奎章閣，2樓則掛著正祖親筆匾額的 宙合樓。係正祖不拘身分大舉拔擢優秀人才共同設計改革政務的大腦（頭腦）倉庫，宮殿後苑絕景與學問深度夢幻交織的秀麗歷史名勝。

昌德宮宙合樓芙蓉池全景 — 芙蓉池水池右上方可見的宙合樓 ©heritage.go.kr

華城隆陵與健陵（隆健陵）： 位於京畿道華城市的隆陵係思悼世子（莊祖）與惠慶宮洪氏的合葬陵，健陵則為其兒子正祖與孝懿王后的陵墓。鬱鬱蔥蔥的松林與橡樹林步道贈予感人的自然風光。

血淚寫就王室殘酷記錄，《恨中錄（閑中錄）》：

惠慶宮洪氏的悲傷自傳： 思悼世子的妻子兼正祖母親的 惠慶宮洪氏 晚年回顧一生嚴酷宮廷生活所寫的回憶錄。常被稱為「悠閒日子的記錄」，但因承載著她一生抱持的痛苦與恨之重量，大眾亦普遍將其記憶為 「充滿恨（恨）日子的記錄」。
目睹丈夫死亡的妻子證言： 10 歲幼齡成為世子妃入宮的榮耀雖暫時，但丈夫思悼世子因與英祖不和陷入深度憂鬱症作出異常行為，最終被關入米櫃悲慘斷氣的全過程，由最親近妻子血淚交織的目擊談生動記錄。
政治辯解與悲傷家族史： 為了向日後即位兒子正祖與孫子純祖辯護並申訴在丈夫死亡過程中遭政敵無情毀滅的娘家家族，以誠摯韓文寫下的回憶錄，係以朝鮮王室歷史中最悲劇家族史、一位女性哀怨視線傳遞的珍貴宮中文學。

(第23代王) 純祖：勢道政治陰影開始籠罩的朝鮮後期安東金氏勢道政治的開始、反彈平壤地區差別所引發的洪景來之亂，以及昌德宮演慶堂。

純祖（在位 1800~1834）是正祖的次子，以僅 11 歲的年紀即位。因過於幼齡登基，王室最高長輩兼曾祖母輩的 貞純王后（以 15 歲嫁給英祖的繼妃） 負責代替國王處理政務的垂簾聽政。此後國政遭王妃娘家家族金祖淳（安東金氏）一夥左右，開啟了朝鮮後期 外戚勢力獨佔權力 的 勢道政治（勢道政治） 黑暗帷幕。

1. 權力鬥爭產生的悲劇，辛酉迫害（1801）：

披著宗教鎮壓外衣的血腥肅清： 1801 年（純祖 1年），身為英祖繼妃兼大王大妃負責攝政的貞純王后，為了將正祖愛護的臣子與反對派勢力（南人及時派）自朝廷徹底趕出並去除，大規模鎮壓他們主要信仰與追隨的 天主教。這係藉口宗教鎮壓將政敵一網打盡的政治血腥肅清。
改革學者的犧牲： 因為這場血腥的天主教鎮壓， 朝鮮偉大的學者丁若鏞 與其兄弟分別流放至康津與黑島等地，李家煥為首、主導正祖時代改革的無數實學士人遭到處決或在獄中受鞭打身亡。
外國神父的最初殉教： 此外潛入朝鮮傳播天主教活動的清朝出身神父 周文模 亦自行向義禁府自首後於沙南亭處決。因此無數無辜信徒喪命，正祖辛勤開拓的實學改革勢力事實上遭毀滅，迎來悲劇性結果。

絕望流放地中綻放的偉大實學，丁若鏞的 18 年康津生活：

自懸崖邊以學問站起： 由於正祖的突然死亡與辛酉迫害，丁若鏞於人生黃金期被驅逐至全羅道名為康津的遙遠流放地。雖處於失去寵愛君主、遭政權徹底放逐的絕望狀況，但他並未抱怨，而是將全副心力投入學問研究。
實學思想的偉大集大成，一表二書： 丁若鏞於康津流放期間教導弟子，撰寫了多達 500 餘冊的龐大書籍。其中包含主張全面改革國家制度的 《經世遺表》、教導地方官員正確態度的 《牧民心書》、協助百姓不受冤屈公正審判的刑法書 《欽欽新書》 等，所謂「一表二書」的朝鮮實學精髓皆誕生於此康津流放地。

記錄黑島海洋與遙遠異國土地，兄長丁若銓的海洋學問：

海洋生物百科全書，《玆山魚譜（玆山魚譜）》： 因辛酉迫害流放至黑島的丁若銓，在黑島知性青年張昌代實證性諮詢下，精細觀察黑島外海的貝類、魚類、海草等 226 種海洋生物並編纂成書。不僅記錄生物名稱與外貌，亦仔細記錄味道、藥效與用途，係朝鮮最初正式的魚類學百科全書。
朝鮮最初的東南亞體驗記錄，《漂海始末（漂海始末）》： 記錄丁若銓於牛耳島流放時期，記錄了賣鰩魚商人文順得的漂流冒險書籍。文順得因風浪經由沖繩（琉球國）至菲律賓（呂宋）、澳門、清朝，歷時 3 年 2 個月生還，係 朝鮮歷史上最初的東南亞體驗家。
- 文順得時隔 9 年拯救菲律賓漂流人的奇蹟通譯： 這段感人的外交祕辛係書籍完成後的實際歷史。1801 年菲律賓呂宋島（呂宋國）商販 5 人因風浪漂流至濟州島但言語不通而被困 9 年。恰巧學過菲律賓語回國的文順得於純祖 9 年（1809年）應朝廷請求派往濟州島以菲律賓語親切搭話時，他們流淚大喜。多虧於此，官方確認其為菲律賓人並平安遣返祖國。

2. 外戚動搖國家的勢道政治與洪景來之亂：

國王權威墜落，以安東金氏為首的特定家族獨佔朝廷要職導致貪污腐敗蔓延，三政（賦稅制度）極度混亂。
對此 1811 年，因政府對西北（平安道）地區百姓長期差別待遇與剝削憤怒的 洪景來之亂 爆發。農民起義蔓延至平安道全域但最終遭鎮壓，民生益發窮困。

3. 朝鮮最後改革火花，孝明世子的代理聽政：

酷似正祖的世子，為王權挺身而出： 純祖的兒子兼憲宗的父親 孝明世子 自幼極為聰穎，集「神似祖父正祖風範」的期待於一身。1827 年，因厭倦勢道政治勢力而難以處理國政的純祖，指示將政務交給 18 歲聰明兒子代理的 代理聽政。目的在於找回王室墜落的權威並牽制外戚勢力安東金氏。
透過拔擢人才與藝術強化王權： 孝明世子一開始代理聽政便為分散安東金氏獨佔的權力而均勻任用人才。此外亦為了提升王室威嚴與權威，華麗整頓宮廷宴會與音樂（禮樂）。特別是為慶賀母親純元王后壽辰，看見春日樹枝上的黃鸝鳥而親自穿著黃衣跳的優美宮廷舞蹈 「春鶯噯（春鶯噯）」 等，展現出卓越的藝術眼光。
未能綻放便早逝的悲傷： 欲壓制勢道家族、準備朝鮮充滿希望中興的孝明世子，不幸於 代理聽政僅 3 年後的 1830 年，以 22 歲的極年輕之紀突發吐血離世。 由於他虛無的死亡，試圖打破勢道政治的改革皆付諸流水，朝鮮王朝向著亡國的深沉黑暗中更深地被吸入。

4. 推薦旅遊景點：純祖時代的歷史現場

昌德宮演慶堂： 純祖時代其兒子孝明世子負責代理聽政前後，為向父親純祖獻上尊號舉辦宴會，以士大夫家屋樣式樸素建造的殿閣。非常適合鑑賞隱藏於華麗宮殿中安靜古樸民家風範之美。

全南康津茶山草堂： 丁若鏞 18 年流放生活中後半部 10 年停留培養弟子並寫書的實學聖地。本為其外公涼亭的此處留有煮茶的岩石茶竈、泉水藥泉、岩石上親自雕刻的丁石、水池中人工島 石假山 等樸素流放痕跡（「茶山四景」）。漫步於鬱鬱蔥蔥的林蔭路，回顧茶山不屈意志的湖南名勝。

新南土殉教聖地： 原名源自「草木茂盛之地（Sae-namu-teo）」的韓文名稱，朝鮮時代漢江邊的沙灘兼軍事訓練場兼處決國家重罪犯的官方刑場。朝鮮後期天主教迫害期中，此處成為血雨腥風中守護信仰殉教者的聖地。自辛酉迫害時最初的外國神父周文模遭斬首開始，日後憲宗時代的 1846 年 朝鮮最初的韓國人神父金大健神父 僅 26 歲年紀於此斬首殉教。如今佇立著以朝鮮傳統宮殿樣式美麗建造的天主教聖堂，可感受悲劇歷史現場轉化為崇高和平休息處的獨特感性，係首爾隱藏的悠久名勝。
首爾憲仁陵仁陵（仁陵）： 坐落於首爾瑞草區內洞的純祖與其王妃純元王后（安東金氏）的合葬陵。與朝鮮第 3 代太宗陵墓憲陵並肩，故常合稱為「憲仁陵」。原本陵墓位於京畿道坡州，但經風水地理不吉爭論後移至現今首爾內洞的寶地。在勢道政治陰影下終身膽戰心驚度過的純祖死後獲得安息之處，雖與江南都心相鄰，卻擁有如祕密花園般廣闊展開的鬱鬱蔥蔥赤楊樹林步道，係輕鬆散步沉思歷史人物一生的優秀歷史休息處。

(第24代王) 憲宗：勢道政局的試煉與樸素愛戀的樂善齋幼年即位與勢道政治深化、天主教迫害與西方接近，以及昌德宮樂善齋。

憲宗（在位 1834~1849）是孝明世子的兒子，繼祖父純祖之後以僅 8 歲即位。朝鮮歷史上以最幼齡登基的國王，在豐陽趙氏與安東金氏兩大家族激烈的權力爭奪戰中，一生皆為魁儡君王的悲運國王。

1. 奶奶的垂簾聽政與勢道政治的陰影：

8 歲小國王與安東金氏奶奶： 憲宗以 8 歲幼齡即位時，純祖的王妃兼憲宗的奶奶 純元王后（安東金氏） 開始垂簾聽政。因此正祖死後純祖時代開啟的安東金氏家族勢道政治在憲宗時代更強烈地獨佔權力中心。
兩大外戚家族的權力戰爭： 憲宗的父親孝明世子之岳家家族豐陽趙氏勢力亦加入權力爭奪戰，安東金氏與豐陽趙氏兩大外戚勢力將朝鮮權力一分為二，使王室成為魁儡。此時期王權失去歷史上最強力量，因家族的自私自利導致國政嚴重病入膏肓。

2. 民生的塗炭與外勢的出沒：

勢道家族的貪污腐敗導致三政紊亂達到頂峰，水災與瘟疫蔓延，百姓的生活如人間煉獄。
對內發生將被規定為邪學的天主教嚴厲鎮壓的己亥迫害與丙午迫害（朝鮮最初司祭金大健神父殉教），對外則有異國的西方船隻（異樣船）頻繁出沒於領海，國家內外陷入混亂。

3. 推薦旅遊景點：寄託憲宗溫暖愛戀的場所

昌德宮樂善齋： 在勢道政治縫隙中受苦的憲宗，為了與自己唯一疼愛的後宮慶嬪金氏甜蜜相處，在昌德宮一角不塗丹青、樸素建造的個人書房兼居所。放下華麗，精緻的窗櫺花紋與樸素瓦片交融，係沉思憲宗短暫而淒美愛戀故事的絕佳空間。

九里東九陵景陵（景陵）： 位於京畿道九里的朝鮮最大王陵群東九陵內坐落的憲宗陵墓。此處以 朝鮮王陵中最初且唯一三個封土堆左右並排延伸的「三連陵」樣式 聞名。23 歲年輕早逝的憲宗與其第一任王妃孝顯王后，以及日後成為繼妃的孝靜王后並排安葬。在悲劇勢道政治正中央結束孤獨短暫一生的憲宗其淒涼生平相對地，被鬱鬱蔥蔥松林環繞的三封土堆對稱結構美極為秀麗，散發著和平的紀行情趣。

(第25代王) 哲宗：江華島童子的悲劇與瓦解的朝鮮基業在江華島成為國王的江華島童子、三政紊亂與壬戌民亂的爆發，以及江華島龍興宮。

哲宗（在位 1849~1863）是思悼世子的曾孫兼正祖弟弟恩彥君的後代。家族捲入逆謀，在江華島如平民般農耕、砍柴販售度日，憲宗無子嗣駕崩後，在安東金氏勢力手下被拉攏，在不知情狀況下被推上王位的 「江華島童子」。

即位時哲宗年僅 19 歲卻完全不懂政治，純祖的王妃兼安東金氏勢道核心的 純元王后（大王大妃） 在憲宗時代後再次負責垂簾聽政。因此純元王后成為朝鮮歷史上唯一橫跨兩位國王（憲宗、哲宗）進行垂簾聽政之人，鞏固了安東金氏家族的外戚支配體系。

1. 什麼都無法做到的魁儡與百姓的爆發：

未接受成為國王教育的侷限： 常普遍誤解哲宗完全不識字，實際上如同當時一般百姓或沒落兩班般，日常生活漢字能自行讀寫。
只是自世子時期起未曾接受階段性徹底的王室精英特別教育，於 19 歲突然成為國王，導致缺乏足以引領國家政治的深厚學問。對於與臣子們討論艱澀儒學書籍內容或親自主導國家重要政策感到極大困難。既然身為國王應學習的大學問不足，最終要擺脫企圖獨佔政權之安東金氏家族的操弄與掌控可謂難如登天。
無法忍受官員苛刻賦稅剝削的百姓終於在 1862 年自晉州民亂起發起全國性的 壬戌農民起義，朝鮮王朝朝著邁向亡國無法遏制的沒落之路前進.

2. 陷入塗炭民草的希望，東學的創始（1860）：

對抗西學的我們宗教誕生： 哲宗 11 年（1860年），隨著勢道政治的苛刻剝削與西方勢力（西學、天主教）的滲透導致國家內外混亂，慶州出身的沒落兩班 崔濟愚 對此回應，以民族固有思想為基礎創立了 東學（東學）。
「人即是天」，革命性的人乃天思想： 東學最具核心的教誨為 「人乃天（人乃天）」 亦即 人即是天思想。超越身分、男女、貧富貴賤，所有人類心中皆奉有天主（天神），因而宣示所有人皆平等且尊貴。這對於在嚴格身分制下被視為豬狗、在差別與壓迫中呻吟的農民與奴婢等下層民眾而言，成為爆發性的救援希望。
鎮壓與朝鮮的黃昏： 東學教勢急遽擴散，朝鮮朝廷以動搖儒學身分秩序並迷惑百姓為由將東學非法化並徹底鎮壓。最終創始人崔濟愚於 1864 年遭處決，但東學的平等思想與社會改革意志成為不滅的火種，日後成為撼動朝鮮末期的巨大民眾起義 「東學農民運動」 的神聖母體。

3. 推薦旅遊景點：江華島童子的樸素痕跡

江華島龍興宮： 哲宗即位前在江華島貧困地砍柴農耕生活的舊居（潛邸）。雖於成為國王後進行整修，但仍維持一般房屋形態，可細細回顧一夕之間被拉拔至最高位置之某人淒涼而波瀾萬丈的生活軌跡的遺跡。

高陽西三陵睿陵（睿陵）： 位於京畿道高陽市西三陵範圍內的哲宗與其王妃哲仁王后（安東金氏）的雙陵。此處係 朝鮮王陵歷史上符合王室傳統禮法築造的「最後傳統樣式王陵」，具備特殊的歷史價值（後續國王高宗與純宗則依皇帝陵樣式製作）。由江華島樵夫一夕之間成為大內魁儡國王度過寄生一生的哲宗終於卸下疲憊重擔安息的空間。漫步於西三陵幽靜鬱鬱蔥蔥的樹林步道，冷靜省思在劇變漩渦中結束悲劇一生的江華島童子之祕史，係非常優秀的散步路線。