太祖、太宗、世宗：奠定朝鮮基業的君主歷史秘聞

為您介紹孕育朝鮮誕生並奠定國家基業的四位君主（太祖、定宗、太宗、世宗）隱藏的逸事，以及承載著他們足跡的韓國代表性旅遊地。

（第1代王）太祖李成桂：朝鮮的誕生與王室的悲劇介紹威化島回軍與漢陽遷都、與鄭夢周的衝突及王子之亂，以及圍繞健元陵芒草父子間的秘聞。

太祖李成桂（在位1392~1398）是平定高麗動蕩、建立儒家國家朝鮮並將漢陽（首爾）定為首都的開國君主。

1. 威化島回軍與朝鮮的誕生：

高麗將軍李成桂於1388年率軍前往中國邊境附近的鴨綠江威化島，但他果斷中止了不合理的戰爭，回師首都掌握了政權。這一關鍵事件「威化島回軍」，成為了終結高麗王朝、建立朝鮮王朝的決定性開端。

2. 李芳遠與鄭夢周，《何如歌》與《丹心歌》：

李成桂的五子李芳遠為了勸說至死反對建立新王朝、堅守高麗的忠臣鄭夢周，吟誦了一首寓意「順應大勢、攜手共進」的抒情詩歌《何如歌》。

何如歌
如此何如彼何如
万寿山藤葛缠绕亦何如*
吾辈若此缠绕享受百年何如
（意为：正如葛藤相互缠绕一般，我们若能忘却高丽的繁杂事务，融合在一起建立新国家、享尽百年荣华富贵，又有何不可？）

对此，郑梦周吟诵了强硬回应的诗歌《丹心歌》，表示“纵使粉身碎骨，对一位君主的忠诚也绝不改变”，断然拒绝了他的拉拢。

丹心歌
此身死了死了一百番改死了
白骨为尘土魂气有也无
向主一片丹心宁有改理也舆
（意为：即便此身死过百次、化为尘土，连灵魂都不复存在，我对高丽君主的一片赤诚丹心也绝不会改变。）

最终由于两人无法达成妥协，李芳远在开京善竹桥（现朝鲜开城）派人刺杀了高丽最后的忠臣郑梦周。此事件彻底摧毁了守护高丽王朝的最后力量，成为了建立新国家朝鲜的决定性契机。

3. 汉阳迁都与景福宫创建

建立朝鲜的太祖李成桂离开高丽首都开京，将首都迁至新的都城汉阳（即今日的首尔）（1394年）。此时，为了奠定新国家的基业并树立王室威严，创建了朝鲜王朝的第一座正宫——景福宫（1395年）。景福宫蕴含着“祈愿新王朝多福繁荣”的儒家理想而建，宫殿内的主要殿阁及首尔四大门的名称均由开国功臣郑道传精心设计。

4. 王室悲剧，第一次王子之乱

太祖李成桂建立朝鲜后，越过元配所生的年长儿子们，册封第二任妻子神德王后幼小的么子（李芳硕）为王世子，引发了剧烈反弹。为此，建立朝鲜功劳最大的五子李芳远于1398年发动兵变，清除了王世子及其支持者开国功臣们。这就是“第一次王子之乱”。

李芳硕被选为王世子的两大核心原因： 太祖李成桂舍弃已成年长大的儿子们、立么子李芳硕为世子，交织着人情偏爱与政治考量。

太祖与神德王后的至爱： 李成桂非常宠爱帮助自己建立朝鲜并深深依恋的第二任妻子神德王后康氏。神德王后渴望自己的儿子登基，李成桂也极度偏爱爱妻的么子李芳硕，因而选定其为世子。
郑道传宰相中心政治设计： 开国功臣郑道传梦想建立一个不被单一君主专制摆布、由贤明宰相们领导政治的国家。他认为性格温和、年纪尚小且可通过儒家教育培养成才的李芳硕，比野心勃勃且已成年的李芳远更适合实现自己的政治理想，因而全力支持李芳硕。

5. 实录中的幕后故事：咸兴差使

太祖李成桂亲眼目睹了儿子李芳远为了争夺权力不惜残害兄弟的悲剧性腥风血雨（王子之乱），内心受到剧烈震动。他让出王位，愤然离开首都前往故乡咸兴（现朝鲜咸兴）。儿子李芳远（太宗）为了请求和解并接父亲回首都，屡次派遣使者（差使），但大都杳无音讯。
虽然民间传说和野史常描绘为李成桂大怒之下见使者即开弓射杀，但实际历史（《实录》）中并没有李成桂亲自杀害使者的记录。正史普遍认为，实际上是李成桂扣留了使者阻止其返回汉阳，或是返回汉阳途中的使者被拥护李成桂、反抗太宗的咸镜道叛军杀害。韩国著名的成语“咸兴差使”（比喻去办事的人一去不复返、毫无音讯）便由此而来。

箭串桥与铁锤交锋：父子终极对决野史 历史书《燃藜室記述》等野史中，记载了李成桂离开咸兴返回汉阳当天，在汉江边发生的这场扣人心弦的父子终极对决：

中箭之地，箭串： 当李成桂抵达首尔汉江边时，儿子李芳远（太宗）在如今首尔城东区的汉江边平原搭建帐篷，举办接见父亲的宴会。李成桂远远看到儿子，压抑不住怒火，开弓向李芳远射出一箭。然而机敏的李芳远敏捷地躲到了帐篷粗大的柱子后面，飞箭深深刻入柱中。箭矢射中的这片土地，后来被称为“箭矢插入的平原”，即“箭串（箭串）”，这一历史地名演变成今日城东区的箭串桥，其痕迹完整保留至今。

冰冷闪烁的铁锤与玉玺交接： 一箭偏出后仍未消气的李成桂，在随后的宴席上试图用怀中暗藏的铁锤亲自砸死李芳远。然而预先察觉此事的李芳远谋士河仑给出了智慧的建议，李芳远没有亲自走近父亲进酒，而是将酒杯放在长案（端送酒杯的小桌）边缘从远处推过去，从而再次保住了性命。未能伤害儿子性命的李成桂最终将手中的铁锤扔在地上，叹息道：“这真是天意啊！”随后将玉玺交给了李芳远，正式承认了其王权。

6. 推荐旅游地：首尔景福宫、九里东九陵健元陵、全州庆基殿

位于首尔钟路区的景福宫是太祖李成桂迁都时建造的朝鲜最具代表性的宫殿。在设计汉阳都城时，应用了儒家传统的都城布局原则“左庙右社”，即以在宫殿中面向南方的国王为基准，左侧（东侧）配置祖先祠堂“宗庙”，右侧（西侧）配置土地与粮食祭坛“社稷坛”，这是一种深具哲学内涵的布局结构。漫步于美丽的庆会楼与勤政殿，可直观感受朝鲜王室的儒家设计美学，是游客首选的必游胜地。
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身着韩服可免费入场的景福宫

古装剧经典台词“保佑宗庙社稷”中隐藏的秘密：

在以朝鲜时代为背景的古装剧中，经常出现大臣们跪倒在皇帝面前涕泪横流地呼吁“殿下！请保佑宗庙社稷！”的场景。这里的“宗庙社稷”不仅仅指祠堂和祭坛，而是象征着朝鲜这个国家本身。

宗庙： 供奉历代国王和王后神主（牌位）并举行祭祀的王室祠堂。在作为儒家国家的朝鲜，它象征着王室的血统与正统性。
社稷： 祭祀土地之神（社）和谷物之神（稷）的祭坛。在以农业为本的朝鲜，土地和谷物是百姓生存的根本，因此它象征着百姓的生活与国家领土（经济基础）。
融合含义： 也就是说，涵盖宗庙（王室祖先）与社稷（国家领土与百姓）的“宗庙社稷”，代表着王朝国家的存亡。因此大臣们的这句呼喊，是极其沉重而切实的忠告：“请守护国家的主权与百姓的生活，切勿使王室绝嗣，做出明智的决定吧”。如今以首尔景福宫为中心，东侧（左侧）的宗庙与西侧（右侧）的社稷坛布局，也直观展现了这“宗庙社稷”曾是支撑国家的两根支柱。

京畿道九里市的东九陵建有太祖李成桂的陵墓——健元陵。与其他朝鲜王陵不同的是，其陵墓封土覆盖着野生芒草，这是儿子太宗为了怀念故乡咸兴的父亲，特意从咸兴运来土壤与芒草种植的，是一处直观展现太祖凄凉晚年与复杂父子历史的独特遗迹。

位于全罗北道全州市韩屋村的庆基殿，是供奉朝鲜开国君主太祖李成桂画像（御真）的神圣殿阁。全州被视为朝鲜李氏王朝的故乡与发祥地，因而在此供奉画像。这里是韩国唯一保存至今的太祖李成桂真实御真（国宝）的所在地。庆基殿内部郁郁葱葱的竹林与古朴的韩屋石墙路相得益彰，是体验韩国传统美学极致的代表性治愈系旅游地。此外，内部的全州史库也是壬辰倭乱时期全国寺庙与宫殿史库全部毁于大火时，唯一完整守护了《朝鲜王朝实录》的历史圣地。

1. 景福宫与故宫的先后关系： 景福宫雄伟的建筑结构有时会让人联想到中国北京的故宫。因此容易误以为景福宫是仿照故宫建造的，但实际上两座宫殿都是以古代周朝的设计指南《周礼》为共同基础各自独立建造的。有趣的是，景福宫的建立（1394年动工）比故宫早了12年，完工也早了26年。

2. 每年仅两次！健元陵芒草陵寝特别参观指南： 太祖李成桂的陵墓健元陵陵寝（封土正前方的平地）平时限制进入，每年仅向普通游客特别开放两次。

每年寒食节（4月5日或6日）： 举办割除健元陵芒草的年度祭祀“告由祭”，活动结束后提供品尝祭祀食品的珍贵王室传统饮食文化体验。
健元陵陵寝秋季特别开放（11月初~月中）： 金黄芒草最美丽的秋季，仅限时开放5天（上午/下午共10场）。每场网络预订限20人，当天现场登记限10人。

外国游客贴士： 由于在线预订系统的实名认证限制，外国游客预订可能存在困难。因此建议当天清晨前往售票处尝试现场登记（限10人），或选择在下方步道欣赏芒草染色的健元陵绝景。

朝鲜王陵活动预订门户

（第2代王）定宗：放弃权力选择生存的君主介绍迁都开京、第二次王子之乱，以及为了保全性命沉迷于击球的定宗高明的生存策略与相关名胜。

定宗（在位1398~1400）是太祖李成桂的次子，也是朝鲜的第二代国王。第一次王子之乱后，他为了稳定混乱的政局临时即位，但他深知实际权力掌握在弟弟李芳远（太宗）手中。

1. 从汉阳重新迁都回开京：

定宗渴望离开发生兄弟相残血腥惨剧的首都汉阳（现首尔）。为了稳定政局，他在即位后不久便将首都重新迁回高丽王朝的旧都开京（现朝鲜开城）（1399年）。因此定宗短暂的在位期间大部分都是围绕开京展开的。

2. 在开京爆发的第二次王子之乱：

迁都开京后不久的1400年，另一位兄弟四子李芳干为了夺取王位发动兵变攻击李芳远。在高丽旧都开京市中心光天化日之下兄弟相残的这场市街战，被称为“第二次王子之乱”。李芳远再次获胜后，厌倦了王室无休止纷争的定宗任命李芳远为继承人，并和平让出了王位。

3. 为了生存的传统体育击球：

定宗在位期间远离政治，以在权力斗争中保全性命。相反，他热衷于骑在马上用木棍击球入门的传统马上体育“击球（朝鲜式马球）”、打猎以及温泉旅行。这是向弟弟李芳远传递“我对王权毫无兴趣”这一信号的高明生存策略。定宗最终得以安全退位，成为了朝鲜国王中罕见享尽天年的人。

4. 推荐旅游地：首尔国立古宫博物馆击球展示及社稷坛黄鹤亭

国立古宫博物馆： 可以观赏到定宗为了生存而热衷的传统马上武艺“击球”装备及相关实录文物。
黄鹤亭： 能够体验蕴含朝鲜王室气概的国弓文化、想象当时氛围的历史射箭场。

（第3代王）太宗李芳远：铁血君主奠定的朝鲜基业介绍肃清的真相、掷硬币迁都秘闻、落马实录轶事，以及寄托在昌德宫与广通桥上的故事。

太宗李芳远（在位1400~1418）是大幅强化王权、完善国家法治制度的君主。然而即便是专制君主的他，也未能逃过撰写实录的史官们犀利的笔尖。

1. 科举考试（文科）及第的朝鲜唯一正统精英国王：

太宗李芳远虽然给人以彪悍武将的强烈印象，但实际上他是朝鲜国王中唯一通过正式科举考试（文科）及第的卓越精英知识分子。
高丽末期的1383年，年仅17岁的他便堂堂正正地考中文科科举，令父亲李成桂欣喜若狂。对于怀揣着出身于贫瘠北方武将世家这一自卑情结生活过来的李成桂而言，聪明五子的及第喜讯是家族最大的盛事与骄傲。
得益于这种扎实的学术深度，李芳远后来即位后，在与聪慧的士大夫臣子们的学术争论中也始终掌握着主动权，这成为了精细构建朝鲜国家统治系统与法治制度的基础。

2. 现代韩国网络梗“Kill芳远”的真相：

在现代韩国人中间，李芳远被广泛冠以“Kill芳远（Kill + 李芳远）”这一略带阴森却又引人入胜的外号。因为不论是可能威胁王权的反对派，还是自己的妻家亲眷与开国功臣，他都冷酷无情地进行了大肃清。然而吊诡的是，正是得益于这种铁腕统治与肃清，王权达到了顶峰，为其子世宗大王免于流血、作为朝鲜最伟大的圣君展开科学与爱民政治奠定了最坚实和平稳的基石。

3. 掷硬币决定的首都首尔历史：

太宗即位后，渴望离开兄长定宗迁往的旧都开京，重新将首都迁回汉阳（首尔）。但由于大臣们意见纷纭，太宗于1404年在宗庙做出了重大决定。他在神明面前针对三个候选地（开京、毋岳、汉阳），掷下类似于铜钱的圆形黄铜卜具，占卜吉凶，进行了“掷硬币占卜”。结果开京与毋岳均占出凶卦，唯独汉阳连续两次占出吉卦，太宗据此最终将汉阳确定为永久都城并实施了重新迁都。如今的超级大都市首尔，可以说正是诞生于这场神秘的掷硬币占卜。

4. 猎场的屈辱：证明实录可信度的事件：

一天太宗在打猎时不慎落马，出了一次洋相。看到史官站在附近，太宗感到十分尴尬，便命令道：“切勿让史官知晓此事”。然而史官不仅记录了落马一事，还将“上落马，顾谓左右曰：‘勿使史官知之’”这一下达隐瞒指令的事实也原封不动地记录了下来。这展现了连国王的绝对权力也无法抹杀的客观严谨的记录方式，象征性地体现了《朝鲜王朝实录》所具备的极高可信度。

5. 推荐旅游地：首尔昌德宫及清溪川广通桥

太宗虽然决定重新迁都汉阳，但他极度忌讳进入曾惨烈肃清政敌与兄弟的血腥悲剧现场——景福宫。于是，在景福宫东侧重新修建的宫殿，正是闪耀着联合国教科文组织世界遗产光芒的昌德宫（1405年完工）。太宗迁都后并未入住景福宫，而是居住在昌德宫处理所有实际政务。漫步于昌德宫的官方核心殿阁仁政殿，非常适合亲自想象当时绝对权力者太宗曾感受到的沉重苦闷的历史。

流经首尔市中心清溪川的广通桥，是一座寄托着太宗李芳远执念与阴冷复仇剧的特殊石桥。太宗一生都憎恨着曾排挤开国功臣自己、企图谋划立亲生儿子（李芳硕）为王世子的继母神德王后（太祖的第二任妻子）。神德王后去世太宗登基后，将位于都城内的其陵墓（贞陵）挖开，强制迁移到了都城外。1410年广通桥因洪水坍塌后，太宗下令将装饰陵墓的精美石雕（屏风石与神将石）拆来，作为支撑石桥的基石与桥柱。让全国百姓、马匹与车辆踩踏着继母陵墓的石头通行，以此永远侮辱其灵魂，这是其阴冷报复心的明证。如今走下广通桥，依然能清晰地观察到倒扣着支撑桥梁的优雅神将雕刻。

南原广寒楼园： 朝鲜顶级名相黄喜政丞因反对太宗废黜让宁大君世子之位的决定而触怒太宗，被贬流放到南原，为了排解郁闷而建造了“广通楼”，这便是朝鲜代表性园林的前身。后来世宗即位，黄喜结束流放被重用为领议政，他所建的楼阁后来改名为广寒楼。
此外，这里还作为古典小说**《春香传》中成春香与李梦龙首次相遇并萌生挚爱的乌鹊桥与广寒楼舞台**而闻名。奠定绝对权力的太宗阴冷的王权整顿政策留下的历史痕迹，与浪漫的古典文学罗曼史在此完美共存，是南原首屈一指的名胜。

（第4代王）世宗大王：开创太平盛世的圣君涵盖训民正音创制与科学革命、绝对音感轶事等辉煌成就，到疗养地椒井行宫与集贤殿旧址修政殿的故事。

世宗大王（在位1418~1450）是韩国历史上最受尊崇的伟大君主。他不仅仅是一位留下众多功绩的君主，更因为他将“至深至切爱护百姓的爱民精神”作为所有政策的根基。为了不识字而遭受冤屈的百姓创制韩文，发展农业科学技术等，他一生倾注全力抚平百姓的眼泪、造福百姓的生活，开创了朝鲜灿烂太平盛世。

1. 王位继承的戏剧性逆转，忠宁大君即位：

本来太宗李芳远的长子、世宗大王的大哥让宁大君长期占据着世子之位。然而让宁大君远离严格的宫廷生活与性理学研究，经常出宫与妓生游乐或沉迷打猎，成为了太宗深深的忧虑。
决定性事件是让宁大君偷偷将他人之妾——绝色女子“鱼里”带入宫中甚至使其怀孕的大丑闻。实录中对鱼里的容貌记载道：“虽不洗沐，一见知为佳人”，足见其倾国倾城。太宗严厉训斥时，让宁大君竟然递上反抗的上疏：“父王纳后宫多矣（18~19人），何独责臣”，忍无可忍的太宗最终于1418年废黜了让宁大君的世子之位。
太宗放弃了让宁大君幼小的儿子以及二子孝宁大君，选定了昼夜手不释卷的极度好学者、聪明睿智且性格仁厚的三子忠宁大君（世宗）为新世子。册封为世子仅两个月后便继承王位的忠宁大君，正是引领朝鲜最高鼎盛期的世宗大王。

2. 造福百姓的独创文字，训民正音（韩文）创制：

为了因不识汉字而遭受冤屈的百姓，创制并广泛普及了世界上最科学、最易学的韩国固有文字——韩文（训民正音）。

3. 携手天才发明家蒋英实展开科学技术革命：

打破身份制度破格重用贱民出身的发明家蒋英实。借此发明了世界上最早的降雨量测量仪测雨器、自动水钟自击漏、日晷仰釜日晷等，将朝鲜的天文科学提升至世界顶级水平。

4. 奠定今日韩国国界基石的领土开拓：

在北方领土开拓四郡六镇，实质上确立了今日朝鲜半岛以鸭绿江和图们江为界线的国界线；在南方征讨了倭寇根据地对马岛，巩固了自主国防的基石。

5. 为臣子披上衣服的圣君：

《世宗实录》中满载着世宗大王温暖的爱民精神。集贤殿学者申叔舟深夜还在王室图书馆读书，因疲倦不觉睡去。夜巡的世宗大王发现后，亲自脱下身上穿的衮龙袍（国王的衣服）披在了沉睡的臣子身上。这是让臣子大受感动、愿为国王效死尽忠的爱民与包容轶事。（不过忠臣申叔舟后来成为了背叛的象征。）

6. 绝对音感世宗与朴堧的编磬轶事：

世宗是一位拥有绝对音感的音乐天才。音乐大师朴堧将新制作的石制乐器编磬调音后演奏，世宗指出：“声音甚为和谐，唯独夷则（一音阶名称）一音似乎稍高。是否是在削石打磨时留下的墨线未削尽所致？”检查后发现石头表面确实微小地留有墨线痕迹导致音调偏高，大臣们无不震惊。

7. 敲击杖头作曲的宗庙祭礼乐：

当时朝鲜宫廷主要演奏中国式祭礼音乐。世宗感叹道：“生前听吾国音乐之先祖神灵，为何死后反要听中国音乐？”他每晚在寝展用木杖敲击地板对打节拍，亲自创作了朝鲜固有的宫廷音乐。这成为了今日被指定为联合国教科文组织人类非物质文化遗产的庄严宗庙祭礼乐的开端。

8. 视力渐失仍手不释卷的圣君世宗大王：

世宗大王从小就是个极其好学者，甚至损害了健康。其父太宗李芳远担心儿子的身体，将房间里的书全部收走藏起来时，世宗依然找出偶然留存在屏风缝隙里的一本书，反复阅读了上百遍。即位后他每天深夜依然倾尽全力读书与处理政务，晚年患上了严重的眼疾（眼疾）。实录中原封不动地保留着世宗叹息的伤感记载：“眼疾甚剧，连眼前之人亦无法辨认”。这展现了为国家和百姓奉献了一生眼睛与身体的圣君的人性苦闷。

9. 爱吃肉的世宗与父亲太宗的深情遗言：

世宗大王是朝鲜赫赫有名的“肉食爱好者”。实录中甚至有“世宗每餐无肉则不举箸”的记载。深知这一点的父亲太宗李芳远在临终前留下了非常特殊的遗言。根据儒家礼法，服父母丧的丧主在3年内不得吃肉只能素食，但太宗却下达了破例指示：“世宗非肉不能食，吾即逝，丧中亦必使食肉”，以此关爱儿子的健康。由此可以窥见冷酷铁血君主太宗隐藏的深沉父爱。

10. 推荐旅游地：首尔涧松美术馆、首尔景福宫修政殿、清州椒井行宫、骊州英陵

首尔涧松美术馆： 收藏着证明韩文是全球唯一明确记载创制人、创制时间及制作原理文字的国宝——《训民正音解例本》的美术馆。涧松全鎣弼先生在日据时期花费数十栋瓦房的巨资守护下了解例本，在韩国战争（6·25战争）炮火中，更是将解例本置于比其他任何文化遗产都优先的地位加以守护。
在逃难途中他也时刻怀抱解例本，甚至夜晚睡觉时也将其装入枕头中未曾离身，如生命般守护，使其得以完整传承给今日的我们。
倾尽巨额私财守护国家珍贵文化遗产的全鎣弼先生的奉献，被公认为韩国贵族精神（Noblesse Oblige）的代表性案例。

首尔景福宫修政殿： 位于庆会楼旁，是世宗大王时期学术研究的摇篮，也是创制训民正音（韩文）及发明天文仪器现场——集贤殿所在的历史悠久的宝地。

清州椒井行宫： 世宗大王为了疗养严重的眼疾与皮肤病而下榻的临时宫殿。这里涌出世界三大矿泉水之一的椒井药水，是疗养期间依然指导完成训民正音创制的历史现场，也是可以体验足浴的治愈名胜。
骊州英陵： 世宗大王与昭宪王后的合葬陵墓。因王室接连发生夭折悲剧，陵墓从首尔内谷洞迁移到了风水极佳的骊州，由此衍生出了王室寿株延长了100年的**“英陵加百年”**秘闻，是一座松林郁郁葱葱的王陵。

万元纸币上世宗大王画像隐藏的故事： 如今我们常看到的世宗大王画像并不是其真实容貌。因为6.25战争时期，朝鲜国王们的御真（肖像画）被安全转移至釜山避难，但在1954年12月，避难所发生了釜山龙头山大火灾，导致绝大多数御真毁于火海。因此真实的御真几乎没有保存下来。

最终政府为了防止混乱，于1973年指定了官方画像“标准遗像”，由云甫金基昶画师绘制。然而这一标准遗像存在两大激烈争议：

画师的亲日行径： 绘制画像的金基昶画师过去的亲日行径一直作为历史争议伴随左右。
自画像争议： 完成的世宗大王容貌与画师金基昶本人五官极其相似，引发了是否实际上画了自己的自画像的质疑与争论。

虽然创制韩文赐予了我们伟大的文化、如今受到全国人民深切尊崇，却连其真实容貌长什么样都不得而知，这不得不说是一件令人长久遗憾与惋惜的事。

保存有真实龙颜（国王容貌）的极少数国王：
- 太祖李成桂： 供奉于全州庆基殿的肖像画，开国者的真实龙颜以完美形式保存了下来。
太祖李成桂 ©heritage.go.kr
- 英祖： 登基前年轻延礽君时期的肖像画与51岁时绘制的正式御真完整传承了下来。
英祖遗像 ©heritage.go.kr
- 哲宗： 龙头山火灾时右半边被烧毁（残破御真），但万幸面部左侧与一只眼睛、五官完整保留了下来，可辨认真实容貌。
哲宗遗像 ©heritage.go.kr
- 高宗及纯宗皇帝： 近代大韩帝国时期制作的精细御真与实际拍摄的黑白照片完整保留了下来。