為您介紹開創朝鮮並奠定國家基石的四位國王（太祖、定宗、太宗、世宗）隱藏的歷史故事，以及留有他們歷史足跡的全國代表性旅遊景點。
(第1代王) 太祖李成桂：朝鮮的誕生與王室悲劇介紹威化島回軍與遷都漢陽、與鄭夢周的矛盾及王子之亂，以及圍繞健元陵芒草的父子歷史故事。
太祖李成桂（在位 1392~1398）是平定高麗末期混亂局勢、建立儒教國家朝鮮，並將漢陽（首爾）定為首都的開國君王。
1. 威化島回軍與朝鮮的誕生：
- 身為高麗大將的李成桂於 1388 年率軍抵達鄰近中國邊境的鴨綠江威化島，隨後決定停止無謂的戰事，率領軍隊調頭回師開京奪取政權。這場具決定性意義的「威化島回軍」，成為終結高麗王朝、建立朝鮮王朝的關鍵起點。
2. 李芳遠與鄭夢周，何如歌與丹心歌：
- 李成桂的第五子李芳遠為說服堅持守護高麗、反對建立新王朝的忠臣鄭夢周，作了一首名為《何如歌》的隱喻時調相勸，暗示「順應時勢、攜手合作」。
何如歌
如此何如彼亦何如
萬壽山葛藤蔓陀羅縈纏亦何如
吾輩若此縈纏百年相與何如
（寓意：如同葛藤相互交纏一般，我們何不放下高麗那些錯綜複雜之事，彼此融合共同建立新朝代，共享百年富貴？）
- 對此，鄭夢周以時調《丹心歌》堅定回絕其拉攏，表明「即使粉身碎骨化為塵土，對唯一君王之忠心絕不改變」的堅決意志。
丹心歌
此身死了死了一百番改死
白骨爲塵土魂魄有無也
向主一片丹心寧有改理歟
（寓意：縱使此身經歷千死萬劫化為塵土，魂魄亦無影無蹤，我對高麗君王的一片赤誠丹心也絕不可能改變。）
- 最終因雙方毫無妥協可能，李芳遠派人在開京善竹橋（現位於北韓開城）襲擊並斬殺了這位高麗最後的忠臣。此事件徹底瓦解了守護高麗王朝的最後力量，成為建立新國家朝鮮的關鍵契機。
3. 遷都漢陽與營建景福宮
- 建立朝鮮王朝的太祖李成桂離開高麗舊都開京，將新都城遷至漢陽（今首爾）（1394年）。 此時為了鞏固新國家的法統根基並確立王室權威，主持營建了朝鮮王朝的第一座正宮——景福宮（1395年）。景福宮之命名蘊含著「祈願新王朝蒙受洪福、長治久安」的儒家治國理想，宮闕內的主要殿宇與漢陽四大門的名稱皆由開國功臣鄭道傳精心規劃擬定。
4. 王室悲劇：第一次王子之亂
- 太祖李成桂建立朝鮮後，並未立原配所生之諸子為儲君，反而將第二任妻子神德王后的年幼么子（李芳碩）冊封為王世子，引發強烈反彈。在朝鮮開國中立下最大功勞的第五子李芳遠於 1398 年起兵，誅殺世子與支持世子的開國功臣。此即歷史上的「第一次王子之亂」。
李芳碩獲立為王世子的兩大核心緣由： 太조李成桂捨棄已成年的諸長子而冊立幼子李芳碩為世子，背後交織著個人情感與政治權謀考量。
- 太祖對神德王后的至深愛意： 李成桂非常珍愛與自己攜手完成開國大業、深具信賴的第二任妻子神德王后康氏。神德王后極力希望立自己的親生兒子為王位繼承人，李成桂亦十分寵愛愛妻所生的幼子李芳碩，因而拍板立其為儲君。
- 鄭道傳的宰相核心政制構想： 開國功臣鄭道傳構想建立一個非由君主獨斷獨行、而是由賢能宰相主導政局的國家。他認為李芳碩性格溫純年幼，能透過完整的儒學教育培養為理想君主，相較於年長且野心勃勃的李芳遠，更符合實現其政治理想的條件，因而全力支持李芳碩。
5. 實錄中的歷史秘辛：咸興差使
- 太祖李成桂親眼目睹兒子李芳遠為奪取權力殘殺手足骨肉的血腥悲劇（王子之亂）後深受打擊。他退位後離開漢陽，隱居於故鄉咸興（現位於北韓咸興）。兒子李芳遠（太宗）為求得父王原諒並接父親回京，多次派遣使臣「差使」前往，但使臣們多半音訊全無。
- 坊間傳說或野史常描寫成李成桂暴怒之下見到使臣便放箭射殺，但在正史《實錄》中並無李成桂親手殺害使臣的記載。 歷史上的事實更傾向於李成桂將使臣拘留於當地不予放行，或是返京途中的使臣遭到擁護李成桂、反抗太宗的咸鏡道反抗軍截殺。韓國著名的成語「咸興差使」（形容派遣出去的人一去不復返、毫無音訊）便是由此衍生而來。
圍繞箭串橋與鐵槌的父子終極對決野史： 野史著作《燃藜室記述》等書籍記載了李成桂離開咸興返回漢陽當日，在漢江邊展開的驚險緊張父子對峙情節：
- 利箭插地之處，箭串： 李成桂抵達首爾漢江邊時，兒子李芳遠（太宗）在今首爾城東區漢江旁的平原搭設帳幕，設宴迎接父親。李成桂遠遠望見兒子，難掩心中怒火，憤而拉弓朝李芳遠射出強勁利箭。機敏的李芳遠迅速躲入帳幕粗大的木柱後方，箭矢深深扎入柱中。此地後來被稱為「箭矢插中之平原」，亦即「箭串」，至今該地名遺跡仍完整留存於城東區的箭串橋中。
- 暗藏鐵槌與交付玉璽： 射偏一箭後仍未消氣的李成桂，在隨後的宴席上意圖拿出懷中暗藏的鐵槌擊殺李芳遠。然而李芳遠的謀士河崙早有預料並提供良策，李芳遠並未親自上前敬酒，而是將酒杯置於長長的小茶几端頭，自遠處推進奉上，因而再次保住性命。未能殺成兒子的李成桂最終將鐵槌擲於地面，嘆息道：「這實乃天意啊！」隨後將玉璽交予李芳遠，正式承認其王權合法性。
6. 推薦旅遊景點：首爾景福宮、九里東九陵健元陵、全州慶基殿
- 位於首爾鐘路區的景福宮是太祖李成桂遷都後營建的朝鮮王朝代表性正宮。規劃漢陽都城時採用了儒家傳統都城規劃原則「左廟右社」，以面向南方的君王視角為準，左側（東側）配置祭祀祖先的「宗廟」，右側（西側）配置祭祀土地與五穀神祇的「社稷壇」。漫步在景色優美的慶會樓與勤政殿，能深刻感受朝鮮王室的儒家建築美學，是訪韓旅客必訪的首選景點。
1 / 3穿著韓服可免費入場的景福宮
古裝劇經典台詞「請保全宗廟社稷！」背後之深意：
觀看以朝鮮時代為背景的韓國歷史劇時，常會見到大臣伏地向君王痛哭進諫：「殿下！請保全宗廟社稷！」此處的「宗廟社稷」絕非單純指祠堂與祭壇，而是象徵著朝鮮這個國家政權本身。
- 宗廟： 供奉歷代國王與王妃神位並舉行祭祀的王室祠堂。在儒教國家朝鮮，此為王室血統與正統法統的具體象徵。
- 社稷： 祭祀土地神（社）與五穀神（稷）的祭壇。在以農立國的朝鮮，土地與糧食為百姓生存之本，因此象徵著百姓生計與國家領土（經濟根基）。
- 融合之深意： 涵蓋宗廟（王室祖先）與社稷（國土與黎民）的「宗廟社稷」，實即代表整個王朝政權的存亡。因此大臣們的呼籲，是懇求君王「守護國家主權與百姓安居，做出明智抉擇以保王統不墜」的最沉重諫言。今日首爾以景福宮為核心，東配置宗廟、西配置社稷壇的空間布局，具象化展現了「宗廟社稷」支撐國家的兩大支柱地位。
- 位於京畿道九里市的東九陵境內，坐落著太祖李成桂的陵寢健元陵。此陵與其他朝鮮王陵不同，其封墳上方覆蓋著粗獷的芒草。此乃因太祖生前無比思念故鄉咸興，兒子太宗特地自咸興運來泥土與芒草種植於陵丘之上，是一處能具體看見太祖淒涼晚年與複雜父子恩怨的獨特歷史遺跡。
- 位於全羅北道全州市韓屋村內的慶基殿，是供奉朝鮮開國之主太祖李成桂御真（肖像畫）的神聖殿閣。全州被視為朝鮮全州李氏王室的發祥故土，因而在此供奉畫像。此處可親睹全韓國現存唯一的太祖李成桂真實御真（國寶）。慶基殿內翠竹成林，與古色古香的韓屋石牆步道交融，是體驗傳統韓式美學的代表性療癒景點。此外，殿內的全州史庫亦是壬辰倭亂期間全國各寺廟與宮闕史庫皆遭焚毀之際，唯一完整保全《朝鮮王朝實錄》的歷史守護聖地。
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1. 景福宮與紫禁城的營建先後順序： 景福宮恢弘的建築形制有時容易讓人聯想到中國北京的紫禁城。因此常有人誤以為景福宮是仿照紫禁城而建，但實際上兩座宮殿皆是各自參考古代周代建築典章指南《周禮》獨立營建而成。值得注意的是，景福宮的始建年代（始於 1394 年）比紫禁城足足早了 12 年，竣工更是早了 26 年。
2. 一年僅開放兩次！健元陵芒草陵寢特別參觀指南： 太祖李成桂安眠的健元陵陵寢區域（封墳正前方原野）平時管制出入，一年僅對一般訪客進行兩次限定特別開放。
- 每年寒食節（4月5日或6日）： 舉行修剪健元陵芒草的年度祭祀「告由祭」，祭典結束後現場提供品嚐祭祀食品的難得王室傳統飲食文化體驗。
- 健元陵陵寢秋季特別開放（11月上旬至中旬）： 金黃芒草最為燦爛的深秋季節，僅限期開放 5 天（上午／下午共計 10 場次）。每場次開放網路預約 20 名、當日現場登記 10 名。
- 外國旅客參觀建議： 線上預約系統可能需要韓國本地身分認證，外籍旅客線上預約較不便。建議於當日清晨提早前往售票處登記現場候補名額（10名），或漫步於下方步道遠眺芒草環抱的健元陵全貌。
(第2代王) 定宗：選擇生存而非權力的國王介紹還都開京與第二次王子之亂，以及定宗為保全性命沉迷於擊球遊戲的生存智慧與相關名勝。
定宗（在位 1398~1400）是太祖李成桂的次子，也是朝鮮第2代國王。第一次王子之亂後為穩定動盪政局而暫登大位，但他深知實際權力早已掌握在五弟李芳遠（太宗）手中。
1. 由漢陽遷回開京：
- 定宗極力想避開發生骨肉相殘爭權的都城漢陽（今首爾）。為了平息動盪的政局，他在即位後不久便將都城遷回高麗舊都開京（現北韓開城）（1399年）。因此定宗短暫的在位期間多半是以開京為政局中心度過。
2. 於開京爆發的第二次王子之亂：
- 遷回開京不久後的 1400 年，另一位兄弟四子李芳幹為奪取王位起兵攻打李芳遠。兄弟兩人在高麗舊都開京市區光天化日之下展開巷戰，史稱「第二次王子之亂」。李芳遠再次取得勝利，對王室無休止爭權厭倦至極的定宗隨即冊立李芳遠為繼承人，和平讓出王位。
3. 為求生存寄情於傳統擊球運動：
- 定宗在位期間為了在殘酷的權力鬥爭中保全性命，刻意遠離政治。他轉而全心投入騎馬揮杖擊球進門的傳統馬術運動「擊球（朝鮮式馬球）」、狩獵以及溫泉療養。這是向弟弟李芳遠釋出「我對王權毫無野心」訊號以求自保的高明生存之道。定宗最終得以安然引退，成為朝鮮國王中少數得享天年的君主。
4. 推薦旅遊景點：首爾國立古宮博物館擊球展覽與社稷壇黃鶴亭
- 國立古宮博物館： 能參觀定宗為求自保而沉迷的傳統馬術武藝「擊球」相關裝備與實錄文獻展品。
- 黃鶴亭： 可親身體驗蘊含朝鮮王室風骨的傳統弓道文化，遙想當時歷史氛圍的傳統箭場。
(第3代王) 太宗李芳遠：鐵血君主奠定的國家基石介紹殘酷肅清背後的真相、擲銅錢定都秘辛、墜馬落實錄的軼事，以及銘刻於昌德宮與廣通橋的歷史故事。
太宗李芳遠（在位 1400~1418）是大幅強化王權、奠定國家法治制度的實力派君主。然而即便是手握絕對權力的君王，也無法躲過史官剛正客觀的史筆。
1. 唯一通過科舉文科及第的朝鮮正統菁英君王：
- 太宗李芳遠雖給人強悍武人的深刻印象，但他其實是朝鮮歷代國王中，唯一經由正式科舉考試（文科）及第的頂尖知識菁英。
- 高麗末期的 1383 年，年僅 17 歲的李芳遠便金榜題名考中科舉文科，令父親李成桂欣喜若狂。對長年受北方武人家族出身背景所困擾的李成桂而言，聰慧五子的及第堪稱全家族的最高榮耀與自豪。
- 憑藉深厚紮實的學識底蘊，李芳遠即位後在與精明士大夫重臣的學術辯論中始終牢握主導權，成為嚴謹建構朝鮮國家統治體系與法治體制的關鍵基石。
2. 當代韓國網路迷因「殺手芳遠 (Kill 芳遠)」的真實面貌：
- 在現代韓國社會中，李芳遠常被戲稱為「殺手芳遠 (Kill＋李芳遠)」。這是因為他對可能威脅王權的反對勢力、妻族外戚乃至開國功臣皆毫不手軟地展開血腥肅清。然而弔詭的是，正是這套鐵腕統治與果斷整肅將王權推向巔峰，為其子世宗大王奠定了最為堅固平穩的執政基石，使世宗得以在不流一滴血的環境下推行科學與愛民政治，開創盛世。
3. 以擲銅錢占卜決定的首都首爾歷史：
- 太宗即位後希望離開二哥定宗遷回的舊都開京，重新定都漢陽（首爾）。然而因群臣意見分歧，太宗於 1404 年在宗廟做出重大裁決。他在列祖列宗神位前，針對三個候選地點（開京、毋岳、漢陽），拋擲類似銅錢的黃銅占卜道具進行吉凶占卜。結果開京與毋岳皆得出「凶」卦，唯獨漢陽連續兩次占出「吉」卦，太宗遂拍板定案將漢陽確立為永久都城並拍板遷都。今日的國際大都會首爾，某種意義上正是這場神秘占卜下的產物。
4. 圍獵時的失誤：印證實錄公信力的真實事件：
- 一天太宗在打獵時不慎自馬背上摔落，感到十分尷尬。看見身旁站著史官，太宗自覺難堪便下旨：「切勿讓史官知曉此事」。然而史官在實錄中一字不漏寫道：「上墜馬，顧見史官，曰：『勿令史官知之』」，連下令隱瞞墜馬的事實本身都完整記錄下來。此事件展現了即便連國王的絕對權力也無法干涉的客觀嚴謹記錄制度，成為證明《朝鮮王朝實錄》具備崇高可信度的代表性歷史軼事。
5. 推薦旅遊景點：首爾昌德宮與清溪川廣通橋
- 太宗雖拍板再次定都漢陽，但對於曾由自己發動政變手刃政敵與異母兄弟的血腥現場景福宮極度排斥入住。於是他在景福宮東側另建一座全新宮闕，此即今日榮登聯合國教科文組織世界文化遺產的昌德宮（1405年竣工）。太宗遷都後常駐昌德宮處理所有國政。漫步於昌德宮的核心正殿仁政殿，能遙想當年掌握至高權力者的沉重心境。
- 橫跨於首爾市中心清溪川上的廣通橋，是一座見證太宗李芳遠冷酷執念復仇史的石橋。太宗生前極度痛恨當年排擠自己、謀劃推舉親生幼子（李芳碩）為世子的繼母神德王后（太祖第二任妻子）。神德王后去世後，即位的太宗將原本位於都城內的陵墓（貞陵）開挖並強行遷移至都城外。1410 年廣通橋遭洪水沖垮時，太宗命人將原貞陵封墳四周裝飾的精美石雕（屏風石與神將石）拆除，拿來作為橋墩與支撐橋樑的基石。此舉是為了讓全國百姓、牛馬與車輛日夜踩踏繼母陵寢之石料以示永世侮辱。如今走至廣通橋下方，仍能清晰看見倒著鑲嵌以支撐橋樑的精美神將石雕。
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- 南原廣寒樓苑： 朝鮮名相黃喜政丞因反對太宗廢黜讓寧大君之世子位而觸怒龍顏，遭貶謫至南原。為舒緩鬱悶心境所營建的「廣通樓」，即為這座名園的起源。世宗即位後黃喜獲赦召回並獲重用拔擢為領議政，其建造的樓閣後改名為廣寒樓。
此外，此處亦是古典小說**《春香傳》中成春香與李夢龍初次相遇並許下深情的鵲橋與廣寒樓背景舞台**。此地兼具太宗整肅王權留下的歷史印記與浪漫古典文學氛圍，為南原首屈一指的名勝。
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(第4代王) 世宗大王：開創太平盛世的明君介紹創制韓文、科學革新、絕對音感等輝煌功績，以及療養地椒井行宮與集賢殿遺址修政殿的故事。
世宗大王（在位 1418~1450）是韓國歷史上最受推崇尊敬的偉大君王。他不單功績卓著，各項施政更以「深愛黎民之愛民精神」為核心根本。為了因不識漢字而飽受冤屈的百姓創制韓文，並推動農業科學技術革新，終生致力於撫平民瘼、利民便民，是開創朝鮮黃金太平盛世的代表明君。
1. 王位傳承的戲劇性轉折：忠寧大君登基：
- 原本太宗李芳遠的長子兼世宗大王的長兄讓寧大君長年穩坐世子之位。然而讓寧大君厭棄嚴格的宮廷生活與儒家經學研修，頻繁溜出宮外與名妓享樂或沉迷狩獵，成為太宗心頭大患。
- 關鍵導火線是讓寧大君將他人妾室的美貌女子「於里」私藏帶入宮中並致其懷孕的大醜聞。實錄中對其容貌記載道：「雖不施脂粉，望之已知其殊色」，足見其傾城姿色。太宗嚴厲訓斥時，讓寧大君竟上疏反嗆：「父王坐擁多位後宮（18~19位），為何唯獨苛責於我？」忍無可忍的太宗終於在 1418 年下旨廢黜其世子之位。
- 太宗跳過了讓寧大君的子嗣與次子孝寧大君，改立日夜苦讀不輟、聰敏賢德的三子忠寧大君（世宗）為新世子。冊封世子僅兩個月後便受禪登基的忠寧大君，正是日後引領朝鮮最璀璨興盛時期的世宗大王。
2. 為黎民創制獨創文字：創制訓民正音（韓文）：
- 體恤百姓因不識漢字有冤難訴的苦痛，創制並普及了全世界公認具科學系統且易學的韓國固有文字——韓文（訓民正音）。
3. 攜手天才發明家蔣英實引領科學技術革命：
- 打破嚴格階級身分界限，破格任用賤民出身的天才發明家蔣英實。藉此成功研發了世界最早的雨量測量儀器測雨器、自動水鐘自擊漏，以及日晷仰釜日晷等，將朝鮮天文氣象科研推向世界級水準。
4. 奠定今日韓國疆域根基之國土開拓：
- 於北方邊境開闢四郡六鎮，確立了今日朝鮮半島以鴨綠江與圖們江為界的國境線；南方則出兵征伐倭寇根據地對馬島，確立了自主國防體系。
5. 為沉睡臣子披上御衣的仁君：
- 《世宗實錄》記載了諸多展現世宗體恤臣民的暖心事蹟。集賢殿學者申叔舟深夜在王室圖書館苦讀至體力不支沉沉睡去。夜巡的世宗大王見狀，脫下自身穿著的袞龍袍（國王御衣）親手覆蓋在熟睡的臣子身上。這份寬厚仁德令臣下感泣並誓死效忠。（然而昔日忠臣申叔舟日後卻成了背叛變節的代名詞。）
6. 擁有絕對音感的世宗與朴堧編磬軼事：
- 世宗擁有極高天賦的音樂絕對音感。音樂名家朴堧製作調校好新石製打擊樂器編磬並於御前試奏，世宗聽後指出：「樂音甚是和諧，唯獨『夷則』一音微顯偏高。莫非是磨製磬石時預劃的墨線未完全磨除所致？」經查驗，該磬石表面確實殘留有些許墨線痕跡導致音律微揚，令在場群臣無不佩服驚嘆。
7. 擊杖打拍作曲之宗廟祭禮樂：
- 當時朝鮮宮廷普遍沿用中國式祭祀禮樂。世宗感嘆道：「先祖在世時聽的是本國鄉樂，為何身故後卻要聽中國音樂？」他常於深夜在寢殿手持木杖擊打地板配合節拍，親自譜寫朝鮮固有的宮廷祭祀樂曲。這正是今日被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產的壯麗宗廟祭禮樂之開端。
8. 雙目幾近失明仍閱卷不輟的聖君：
- 世宗大王自幼便是手不釋卷的重度讀書家。父親太宗李芳遠擔憂其健康曾將其房內書籍悉數搜出藏匿，世宗仍找出偶然遺留在屏風夾縫中的一本書，反覆精讀逾百遍。即位後日夜埋首書卷處理國政，晚年飽受嚴重眼疾（目疾）之苦。《實錄》中留下了令人鼻酸的記載：「目疾太甚，眼前之人亦難以辨認」。這段記載展現了一位將雙眼與健康盡數奉獻於國家黎民之聖君真實動人的歷史剪影。
9. 無肉不歡的世宗與太宗深情的臨終遺言：
- 世宗大王是朝鮮王室知名的「肉食愛好者」。《實錄》中甚至記載：「膳無肉，則不舉匙」。深知兒子飲食習慣的父親太宗李芳遠臨終前特地留下一道特別遺言。依照儒家嚴格禮制，遭逢父母之喪的喪主需茹素守孝三年，但太宗下旨交代：「世宗非肉不食，朕棄世後，於喪制之中亦宜進肉」，藉由破例特許確保兒子的身體健康。這段軼事讓後人得見冷血鐵腕的太宗深藏的慈父關愛。
10. 推薦旅遊景點：首爾澗松美術館、首爾景福宮修政殿、清州椒井行宮、驪州英陵
- 首爾澗松美術館： 館內珍藏著證明韓文是全世界唯一清楚記載發明者、創制時間與造字原理文字的國寶《訓民正音解例本》。澗松全鎣弼先生於日治時期耗費相當於數十棟瓦房的鉅資收購保護該解例本，更在韓戰（6·25戰爭）戰火中將其列為第一優先守護之寶物。
在逃難路途中時刻貼身攜帶，夜間就寢時亦置於枕內寸步不離、捨命守護，方能完好流傳至今。
全鎣弼先生傾注家產守護國家珍貴文化遺產的奉獻精神，被譽為韓國貴族義務（Noblesse Oblige）之典範代表。
- 首爾景福宮修政殿： 坐落於慶會樓旁，為世宗朝學術研究重鎮、創制訓民正音（韓文）與發明天文儀器的核心殿堂——集賢殿舊址所在地。
- 清州椒井行宮： 世宗大王為療養嚴重眼疾與皮膚病曾駐足居留的臨時行宮。此處湧出名列世界三大礦泉水之一的椒井藥水，是世宗於療養期間指導完成韓文創制收尾工作的歷史現場，亦為提供足湯體驗的舒壓放鬆景點。
- 驪州英陵： 世宗大王與昭憲王后的合葬陵寢。因早先王室屢遭英年早逝之悲劇，後自首爾內谷洞遷葬至風水極佳的驪州，相傳此舉促成國祚延綿百年的**「英陵加百年」**秘辛，是一座擁有蒼翠松樹林步道的清幽王陵。
萬元韓幣紙鈔上世宗大王面容之幕後故事： 如今常見的世宗大王肖像並非其真實容貌。韓戰期間朝鮮歷代君王御真（畫像）曾安全移往釜山避難，然而 1954 年 12 月避難所發生釜山龍頭山大火，導致絕大多數御真焚燬殆盡。因此真實面貌幾近失傳。
為避免大眾認知混亂，政府於 1973 年指定由畫家雲甫金基昶所繪之版本為官方「標準肖像（標準影幀）」。然而這幅畫像長年存在兩大爭議：
- 畫家的親日爭議： 繪製畫像的金基昶畫家過去的親日爭議背景。
- 自畫像疑雲： 完工後的世宗大王五官神韻與畫家本人過於高度神似，引發實為藉機繪入自身容貌自畫像的廣泛質疑與論戰。
世宗大王創制韓文並留下輝煌文化遺產、備受後世全民愛戴，然而世人卻無法得知其真實長相，實為歷史一大遺憾。
- 真實龍顏（君王容貌）得以倖存傳世的極少數君王：
- 太祖李成桂： 供奉於全州慶基殿之肖像，開國君王之真實容貌以完整形態妥善傳承至今。
太祖李成桂 ©heritage.go.kr - 英祖： 即位前年輕延礽君時期的肖像，以及 51 歲時繪製的正式御真皆完整流傳於世。
英祖御真 ©heritage.go.kr - 哲宗： 龍頭山大火中右半部遭焚燬（半殘御真），但萬幸的是左半臉、單眼及五官依然清晰可辨，能清楚辨識真實長相。
哲宗御真 ©heritage.go.kr - 高宗與純宗皇帝： 近代大韓帝國時期製作的高精細御真，以及實際拍攝之歷史黑白照片皆完整保存。
