พระเจ้าซอนโจและพระเจ้าควังแฮกุน เรื่องราวเชิงลึกเกี่ยวกับสงครามอิมจินและทูตการเมืองแบบเป็นกลางที่เน้นผลประโยชน์จริง

(กษัตริย์องค์ที่ 14) พระเจ้าซอนโจ: กษัตริย์ผู้ทรงเผชิญวิกฤตการณ์ระดับชาติในสงครามอิมจินแนะนำการสืบราชบัลลังก์สายรองครั้งแรกของโชซอน การปะทุและการก้าวผ่านสงครามอิมจิน ผลงานของแม่ทัพอีซุนชินและกองทัพอาสาสมัคร รวมถึงสุสานม็องนึงในกลุ่มสุสานดงกูรึง เมืองคูรี

พระเจ้าซอนโจ (ครองราชย์ ค.ศ. 1567~1608) เป็นพระราชนัดดาในพระเจ้าจุงจง และเป็นพระราชโอรสองค์ที่สามของท็อกฮึงแดวอนกุน ทรงเป็นกษัตริย์องค์แรกในประวัติศาสตร์โชซอนที่เสด็จขึ้นครองราชย์จากสายพระญาติห่างๆ (สายรอง) โดยไม่ได้เป็นสายตรง (พระราชโอรสที่เกิดจากมเหสีหรือสนม) ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ ต้องเผชิญกับสงครามอิมจินซึ่งเป็นสงครามขนาดใหญ่ที่มีความอยู่รอดของประเทศเป็นเดิมพัน และในที่สุดก็สามารถก้าวผ่านวิกฤตการณ์ของชาติมาได้ด้วยผลงานของเหล่าข้าราชบริพารผู้จงรักภักดี เช่น แม่ทัพอีซุนชิน รวมถึงการต่อสู้ของกองทัพอาสาสมัครชาวบ้าน

1. การขึ้นครองราชย์ของสายรองครั้งแรกและการกุมอำนาจของกลุ่มซาริม:

พระเจ้าซอนโจเสด็จขึ้นครองราชย์ต่อจากพระเจ้ามยองจงซึ่งเสด็จสวรรคตโดยไม่มีพระราชโอรส เนื่องจากเป็นการสืบราชบัลลังก์จาก สายรอง (สายที่ไม่ได้สืบตรง) ครั้งแรกในประวัติศาสตร์โชซอน พระองค์จึงทรงมีความปมด้อยเกี่ยวกับความชอบธรรมของอำนาจกษัตริย์ตลอดพระชนม์ชีพ
ในอีกด้านหนึ่ง ในรัชสมัยของพระเจ้าซอนโจ ขั้วอำนาจเก่า (ฮุนกู) ได้ล่มสลายลงอย่างสิ้นเชิง และกลุ่มบัณฑิตซาริมได้เข้ามามีบทบาทหลักในการบริหารราชการแผ่นดิน อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลานี้ก็เป็นจุดเริ่มต้นของ การเมืองแบ่งฝักแบ่งฝ่าย (การต่อสู้ระหว่างพรรคการเมือง) ที่แบ่งออกเป็นฝ่ายตะวันออก (ดงอิน) และฝ่ายตะวันตก (ซออิน) อย่างจริงจัง

2. การกวาดล้างทางการเมืองที่รุนแรงที่สุดในประวัติศาสตร์โชซอน เหตุการณ์กิชุกอ๊กซา:

เพียง 3 ปีก่อนเกิดสงครามอิมจิน ในปี ค.ศ. 1589 ได้เกิดเหตุการณ์ กิชุกอ๊กซา ซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมนองเลือดที่มีผู้เสียชีวิตมากที่สุดในประวัติศาสตร์โชซอน
จุดเริ่มต้นของเหตุการณ์เกิดจากการกราบทูลรายงานว่า จองยอลิบ ผู้นำกลุ่มแทดงกเย ซึ่งเป็นกลุ่มฝึกยิงธนูและฝึกหัดทางทหารโดยไม่แบ่งชั้นวรรณะในเขตจอนราโด เช่น จอนจู และจินอัน กำลังวางแผนก่อกบฏ แม้จองยอลิบจะปลิดชีพตนเองขณะหลบหนี แต่พระเจ้าซอนโจได้แต่งตั้ง ซงกัง จองชอล ผู้นำฝ่ายซออินซึ่งขึ้นชื่อเรื่องความเด็ดขาดต่อฝ่ายตรงข้าม ให้เป็นผู้รับผิดชอบ (วีควาน) ในการสอบสวนคดีนี้
จองชอลใช้โอกาสนี้กวาดล้างขั้วอำนาจฝ่ายตรงข้ามอย่างฝ่ายดงอินครั้งใหญ่ และจากการสอบสวนที่ขยายวงกว้างอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ทำให้บัณฑิตและชาวบ้านจำนวนมากต้องรับบาปทั้งที่บริสุทธิ์และทรมานจนเสียชีวิต มีผู้เสียชีวิตจากคดีนี้ สูงถึงประมาณ 1,000 คน ซึ่งนับเป็นการกวาดล้างครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ที่มากกว่าผู้สูญเสียจากเหตุการณ์สากวาดล้างบัณฑิตทั้ง 4 ครั้งในยุคโชซอนรวมกัน เสียอีก เหตุการณ์นี้ส่งผลให้ภูมิภาคจอนราโดถูกตราบหน้าว่าเป็น 'เมืองแห่งกบฏ' และถูกเลือกปฏิบัติเป็นเวลานาน อีกทั้งความขัดแย้งระหว่างฝ่ายดงอินและซออินยังหยั่งรากลึกจนไม่สามารถประสานได้ กลายเป็นชนวนเหตุแห่งโศกนาฏกรรมที่ทำให้ความเห็นของคนในชาติแตกแยกทั้งที่กำลังเผชิญหน้ากับสงครามใหญ่ อย่างสงครามอิมจิน

3. วิกฤตการณ์ครั้งใหญ่ที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ การปะทุและการดำเนินไปของสงครามอิมจินตามช่วงเวลา:

สงครามอันโหดร้ายที่ยาวนานถึง 7 ปี ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1592 ถึง 1598 แบ่งออกเป็น สงครามอิมจิน ซึ่งเป็นการบุกรุกครั้งแรกของญี่ปุ่นในปี ค.ศ. 1592 และ สงครามจองยูแจรัน ซึ่งเป็นการบุกรุกครั้งที่สองในปี ค.ศ. 1597 หลังจากกการเจรจาหยุดหักที่ยืดเยื้อนาน 4 ปีล้มเหลวลง ลำดับเหตุการณ์สำคัญในช่วง 7 ปีแห่งความผันผวนนี้ มีดังนี้:

ค.ศ. 1590 - การส่งคณะทูตและรายงานที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับสัญญานสงคราม: 2 ปีก่อนเกิดสงครามอิมจิน โชซอนได้ส่งคณะทูตไปยังญี่ปุ่นเพื่อประเมินสถานการณ์ ได้แก่ ฮวังยุนกิล (ทูตเอก), คิมซองอิล (ทูตโท) และ ฮอซอง (ทูตตรี) หลังเดินทางกลับ ฮวังยุนกิลรายงานว่า โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ จะยกทัพมาบุกอย่างแน่นอน แต่คิมซองอิลคัดค้านโดยมองว่าฮิเดโยชิไม่ได้น่ากลัว และไม่มีเหตุผลที่จะตื่นตระหนกจนทำให้จิตใจประชาชนหวั่นไหว
ข้อเสนอแนะที่ขัดแย้งกันนี้ ถูกวิเคราะห์ในภายหลังว่าเป็นความผิดพลาดด้านความมั่นคงที่เกิดจากการต่อสู้ทางการเมือง แต่นักประวัติศาสตร์บางส่วนมองใหม่ว่า เป็นการตัดสินใจทางบริหารอันชาญฉลาดของทูตเพื่อสงบจิตใจประชาชนและป้องกันความแตกแยกในราชสำนัก โดยคำนึงถึงสถานการณ์ของโชซอนที่ยังไม่มีความพร้อมในการทำสงครามเลย
เมษายน ค.ศ. 1592 - การบุกรุกของกองทัพญี่ปุ่นและการเสด็จหลบภัยของกษัตริย์: เมื่อกองทัพญี่ปุ่นที่ส่งโดย โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ บุกรุกเข้ามาอย่างรวดเร็ว พระเจ้าซอนโจทรงสละฮันยาง (เมืองหลวง) และเสด็จหลบภัยขึ้นเหนือไปจนถึงอึยจู แถมยังทรงวางแผนจะลี้ภัยไปจักรวรรดิหมิง ทำให้เหล่าขุนนางขุ่นเคืองเป็นอย่างมาก ประชาชนที่โกรธแค้นได้เผาทำลาย พระราชวังคย็องบกซ็อง จนเหลือแต่เถ้าถ่าน และถูกปล่อยทิ้งร้างไว้นานกว่า 270 ปี ก่อนที่จะได้รับการบูรณะโดยฮึงซอนแดวอนกุน
กลางปี ค.ศ. 1592 - จุดเริ่มต้นแห่งการกอบกู้ชาติ ผลงานของกองทัพเรือและกองอาสาสมัคร: แม่ทัพอีซุนชินตัดเส้นทางลำเลียงเสบียงของกองทัพญี่ปุ่นได้อย่างสิ้นเชิงในทะเลทางใต้ด้วยชัยชนะในยุทธนาวีฮันซันโด ส่วนบนบก กองทัพอาสาสมัครชาวบ้านที่นำโดย กวักแจอู และชาวบ้านที่ลุกขึ้นมากอบกู้ชาติ ได้ช่วยชะลอการบุกของศัตรู
ต้นปี ค.ศ. 1593 - กองทัพหมิงเข้าร่วมสงครามและการยึดคืนเมืองพย็องยาง: กองทัพพันธมิตรโชซอน-หมิงได้รับการจัดตั้งขึ้นเมื่อกองทัพเสริมขนาดใหญ่จากจักรวรรดิหมิงเข้าร่วม และสามารถยึดเมืองพย็องยางคืนจากกองทัพญี่ปุ่นได้สำเร็จ กลายเป็นจุดเปลี่ยนในการตีตอบโต้
ค.ศ. 1597 - สงครามจองยูแจรันและยุทธนาวีแห่งปาฏิหาริย์: สงครามที่เคยสงบลงชั่วคราวได้ปะทุขึ้นอีกครั้งในสงครามจองยูแจรัน แม่ทัพอีซุนชินพ้นจากข้อกล่าวหาฮอตเท็จ (การปลดตำแหน่งเป็นไพร่พล) และกลับมารับตำแหน่ง โดยสร้างปาฏิหาริย์ใน ยุทธนาวีมยองรยัง ด้วยการใช้เรือเพียง 13 ลำ ทำลายเรือรบญี่ปุ่นถึง 133 ลำ
พฤศจิกายน ค.ศ. 1598 - สิ้นสุดสงคราม ยุทธนาวีนอรียัง: สงครามสิ้นสุดลงด้วยชัยชนะหลังขับไล่กองทัพญี่ปุ่นออกไปได้สำเร็จใน ยุทธนาวีนอรียัง ซึ่งเป็นศึกสุดท้ายที่แม่ทัพอีซุนชินเสียชีวิตพร้อมทิ้งคำสั่งเสียสุดท้ายไว้

ความรักอันแปลกประหลาดต่อโชซอนของจักรพรรดิหมิงว่านหลี่ และเรื่องราว 'ความฝันถึงกวนอู': จักรพรรดิองค์ที่ 13 แห่งจักรวรรดิหมิง จักรพรรดิว่านหลี่ (หมิงซินจง) ทรงได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในกษัตริย์ที่โง่เขลาและไร้ความสามารถที่สุดในประวัติศาสตร์ เนื่องจากทรงละเลยการบริหารราชการแผ่นดินนานถึง 30 ปีจนทำให้ประเทศชาติตกต่ำ อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่ ในการช่วยเหลือโชซอน พระองค์ทรงทุ่มเทอย่างหนักถึงขั้นนำพระราชทรัพย์ส่วนพระองค์ออกมาก่อตั้งกองทัพ ส่งเงินและเสบียงมาช่วยอย่างมหาศาล

ทว่าการที่จักรวรรดิหมิงส่งกองทัพขนาดใหญ่ถึง 200,000 นายมายังโชซอน ทำให้การป้องกันชายแดนทางเหนือหละหลวม ส่งผลให้ชนเผ่านูร์ฮาชี (แมนจู) ทางเหนือขยายอำนาจขึ้นอย่างรวดเร็ว ในที่สุด การส่งทัพครั้งใหญ่นี้ทำให้จักรวรรดิหมิงประสบวิกฤตทางการเงินอย่างหนัก และถูกชนเผ่าแมนจู (ราชวงศ์ชิง) ที่เติบโตอย่างรวดเร็วบดขยี้จนนำไปสู่การล่มสลายของประเทศในที่สุด

เบื้องหลังการช่วยเหลือโชซอนอย่างแปลกประหลาดนี้ มีเรื่องเล่าพื้นบ้านที่น่าสนใจ เล่ากันว่า กวนอู เทพแห่งความซื่อสัตย์และวีรบุรุษจากสามก๊ก ได้ปรากฏในพระสุบินของจักรพรรดิว่านหลี่และตะโกนว่า "กษัตริย์แห่งโชซอน (พระเจ้าซอนโจ) คือเตียวหุย น้องสามของข้ากลับชาติมาเกิด และท่าน (จักรพรรดิว่านหลี่) คือเล่าปี่กลับชาติมาเกิด บัดนี้เมืองของน้องสามถูกศัตรูญี่ปุ่นบุกรุก ท่านผู้เป็นพี่ใหญ่จะไม่ยื่นมือเข้าช่วยหรือ?" เมื่อตื่นจากพระสุบิน จักรพรรดิว่านหลี่ทรงรู้สึกตระหนกยิ่งนัก และทรงตัดสินใจส่งกองทัพไปช่วยโดยไม่สนคำคัดค้านอย่างหนักจากเหล่าขุนนาง การสร้างศาลเจ้ากวนอู ดงมโย (ศาลเจ้ากวนอูตะวันออก) ในย่านจงโน กรุงเทพฮันยาง (โซล) ในเวลาต่อมา ก็เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณต่อตำนานอันน่าอัศจรรย์นี้

ความโหดร้ายของสงครามอิมจิน โศกนาฏกรรมของเชลยศึกชาวโชซอนที่สั่นสะเทือนตลาดทาสโลก:

การลักพาตัวและการตกเป็นทาสของชาวโชซอนที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน: ในช่วงสงครามอิมจิน กองทัพญี่ปุ่นได้ลักพาตัวช่างฝีมือ (เช่น ช่างเครื่องโท) และประชาชนชาวโชซอนไปเป็นเชลยจำนวนมาก โดยมีจำนวนสูงถึง 100,000 ถึง 200,000 คน
ภาวะสินค้าล้นตลาดทาสโลกและราคาที่ตกต่ำ: เชลยชาวโชซอนที่ถูกนำตัวไปยังญี่ปุ่น ถูกขายต่อไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อินเดีย และยุโรปผ่านพ่อค้าชาวโปรตุเกสที่เข้ามาค้าขายในญี่ปุ่นขณะนั้น การทะลักเข้ามาของทาสชาวโชซอนจำนวนมากทำให้ราคาทาสในตลาดเอเชียตะวันออกตกต่ำลงอย่างรวดเร็ว ตามบันทึกระบุว่า ค่าตัวของทาสชาวโชซอนหนึ่งคนมีราคาเพียง ข้าวหนึ่งกระสอบ หรือเงินไม่กี่ตำลึง เท่านั้น
บันทึกของพ่อค้าชาวอิตาลีและแอนโทนีโอ คอเรอา: คาร์เล็ตตี นักเดินทางชาวอิตาลีจากฟลอเรนซ์ซึ่งเดินทางมาเยือนนางาซากิในขณะนั้น บันทึกไว้ในหนังสือ "Travels Across East and West" ของเขาว่า เขาได้ซื้อเด็กชายชาวโชซอน 5 คนที่ถูกขายในราคาถูกด้วยเงินเพียง 12 เอสคูโด (สกุลเงินโปรตุเกส) และได้ทำพิธีศีลล้างบาปให้ ก่อนจะนำตัวไปยังกรุงโรมและปลดปล่อยให้เป็นอิสระ หนึ่งในนั้นได้ตั้งรกรากในอิตาลีและใช้ชีวิตในชื่อ 'แอนโทนีโอ คอเรอา (Antonio Corea)' กลายเป็นชาวเกาหลีคนแรกที่มีบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ยุโรป นี่คือแง่มุมประวัติศาสตร์ที่เจ็บปวดและเศร้าสลดที่สุดที่สงครามอิมจินทิ้งไว้

4. วีรบุรุษกอบกู้ชาติ บันทึกยุทธนาวีสำคัญของแม่ทัพอีซุนชิน:

ปาฏิหาริย์หนึ่งวันก่อนสงครามและตำนานไม่เคยแพ้: เพียงหนึ่งวันก่อนที่สงครามอิมจินจะปะทุขึ้น ในวันที่ 12 เมษายน ค.ศ. 1592 การทดสอบยิงปืนใหญ่ครั้งแรกและการซ้อมรบจริงของเรือเต่า (เกอบุกซอน) ได้เสร็จสิ้นลง ด้วยการเตรียมพร้อมอย่างเข้มงวดนี้ ทำให้กองทัพเรือโชซอนสามารถสร้างสถิติอันน่าทึ่งที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์การรบทางเรือของโลกด้วยชัยชนะ ชนะ 45 ครั้งจากการรบ 45 ครั้ง (หรือ ชนะ 38 ครั้ง เสมอ 5 ครั้ง จากการรบ 43 ครั้ง)
พฤษภาคม ค.ศ. 1592 - ยุทธนาวีอ๊กโพ: ชัยชนะครั้งแรกในประวัติศาสตร์ ของกองทัพเรืออีซุนชินเหนือ กองทัพญี่ปุ่น ชัยชนะนี้ช่วยให้กองทัพเรือโชซอนมีความมั่นใจว่าจะสามารถเอาชนะได้
กรกฎาคม ค.ศ. 1592 - ยุทธนาวีฮันซันโด: ทรงใช้กลยุทธ์ 'ค่ายกลปีกหงส์ (ฮักอิกจิน)' ขยายเรือเป็นรูปปีกหงส์บดขยี้กองทัพเรือหลักของญี่ปุ่น ยึดอำนาจการควบคุมทะเลทางใต้ได้อย่างสมบูรณ์ และตัดเส้นทางลำเลียงเสบียงของศัตรู
เมษายน ค.ศ. 1597 - การถูกใส่ร้ายและความยากลำบากของการเป็นไพร่พล: เมื่อสงครามจองยูแจรันเริ่มต้นขึ้น แม่ทัพอีซุนชินถูกจับกุมและส่งตัวไปสอบสวนที่อึยกึมบูในฮันยาง เนื่องจากข้อกล่าวหาฮอตเท็จของวอนกยุนและความไม่ไว้วางใจของพระเจ้าซอนโจ ทรงถูกจำคุกและได้รับความทรมานจนเกือบถูกประหารชีวิต แต่รอดชีวิตมาได้ด้วยการถวายฎีกาอย่างแข็งขันของขุนนาง เช่น จองทัก ในที่สุดทรงถูกปลดจากตำแหน่งผู้บัญชาการทหารเรือสามมณฑล และได้รับการลงโทษให้ไปรับราชการเป็นไพร่พลธรรมดาโดยไม่มีตำแหน่ง 'แบ็กอึยจงกุน (การรับราชการทหารในชุดขาวไร้ตำแหน่ง)' ในระหว่างที่แม่ทัพเผชิญความยากลำบาก กองทัพเรือโชซอนภายใต้การนำของวอนกยุนก็พ่ายแพ้ยับเยินเกือบพินาศในยุทธนาวีชิลช็อนรยัง
กันยายน ค.ศ. 1597 - ยุทธนาวีมยองรยัง: แม่ทัพได้รับการแต่งตั้งให้กลับมารับตำแหน่งผู้บัญชาการทหารเรือสามมณฑลอีกครั้งในวิกฤตการณ์ที่กองทัพเรือเกือบสูญสิ้น ในสถานการณ์สิ้นหวังที่เหลือ เรือเพียง 13 ลำ ทรงใช้กระแสน้ำที่แคบและเชี่ยวกรากของอุลดลโมกเอาชนะ กองทัพเรือญี่ปุ่น 133 ลำ ได้สำเร็จ สร้างปาฏิหาริย์ในประวัติศาสตร์การรบทางเรือ
พฤศจิกายน ค.ศ. 1598 - ยุทธนาวีนอรียัง: ยุทธนาวีสุดท้ายที่ปิดฉากสงคราม 7 ปีด้วยชัยชนะ แม้ในขณะที่ทรงกำลังจะสิ้นพระชนม์ แม่ทัพยังคงทิ้งคำสั่งเสียไว้ว่า "อย่าให้พวกศัตรูรู้ว่าข้าตาย" และปกป้องโชซอนจนถึงวินาทีสุดท้าย

ความจริงเกี่ยวกับฎีกา "ข้าพระพุทธเจ้ายังมีเรืออีก 12 ลำ" และเรื่องราวของเรือ 13 ลำในยุทธนาวีมยองรยัง:

คำคมอันสิ้นหวังและเด็ดเดี่ยวของแม่ทัพอีซุนชิน: หลังจากกองทัพเรือโชซอนเกือบถูกทำลายสิ้นเชิงจากความพ่ายแพ้ในยุทธนาวีชิลช็อนรยังที่นำโดยวอนกยุน พระเจ้าซอนโจทรงมีพระบรมราชโองการให้ยกเลิกกองทัพเรือทั้งหมดและให้ไปรวมกับกองทัพบก แม่ทัพอีซุนชินจึงได้ถวายฎีกาอันเป็นตำนานต่อกษัตริย์ว่า "บัดนี้ ข้าพระพุทธเจ้ายังมีเรือรบเหลืออยู่อีกสิบสองลำ (今臣戰船尙有十二) แม้เรือรบจะน้อยนิด แต่หากข้าพระพุทธเจ้ายังมีชีวิตอยู่ พวกศัตรูก็ไม่อาจดูหมิ่นพวกเราได้" แสดงถึงความมุ่งมั่นอันแข็งแกร่งที่จะรักษากองทัพเรือไว้
คำสอนที่เปลี่ยนความกลัวของแม่ทัพให้เป็นความกล้าหาญ สู้จนตัวตาย (พิลซาจึดแซง): ในคืนก่อนยุทธนาวีมยองรยัง แม่ทัพอีซุนชินได้เรียกประชุมเหล่าแม่ทัพที่กำลังหวาดกลัวความตายเนื่องจากจำนวนคนที่ต่างกันอย่างมหาศาล (13 ลำ ต่อ 133 ลำ) และทรงว่ากล่าวเพื่อปลุกจิตวิญญาณการต่อสู้สู้จนตัวตายว่า "ตำราการศึกกล่าวว่า ผู้ที่คิดจะตายจักรอด ผู้ที่คิดจะรอดจักตาย (必死則生必生則死) และหากคนเพียงคนเดียวเฝ้าทางแคบไว้ ก็สามารถทำให้คนพันคนหวาดกลัวได้ (一夫當逕足懼千夫)" สร้างรากฐานทางจิตวิญญาณสู่ชัยชนะ

ความจริงของฎีกาเรือ 12 ลำ และการกำเนิดของเรือลำที่ 13: ในขณะถวายฎีกา เรือพานอกซอนที่รวบรวมมาได้มีเพียง 12 ลำ ที่แม่ทัพแบซอลนำหันหลังกลับมา จึงบันทึกไว้ในฎีกาว่ามี 12 ลำ ทว่าในช่วงเวลาสั้นๆ ประมาณหนึ่งเดือนในการเตรียมยุทธนาวีมยองรยัง (ศึกอุลดลโมก) ด้วยความทุ่มเทอย่างน่าซาบซึ้งของประชาชนและทหารในแถบจอนราโด ทำให้สามารถ ซ่อมแซมและกู้คืนเรือพานอกซอนเพิ่มได้อีก 1 ลำ อย่างน่าอัศจรรย์
ชัยชนะของเรือ 13 ลำที่สร้างปาฏิหาริย์: ในยุทธนาวีมยองรยังจริง เรือของกองทัพเรือโชซอนที่ออกรบและเอาชนะกองทัพเรือญี่ปุ่น 133 ลำได้นั้น มิใช่ 12 ลำ แต่เป็น รวมทั้งสิ้น 13 ลำ ตำนานเรือ 13 ลำอันอัศจรรย์นี้ เกิดขึ้นจากการรวมกันของหนังสือถวายฎีกาอันเด็ดเดี่ยวจากเรือ 12 ลำ และความทุ่มเทของประชาชน กลายเป็นผลงานอันยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษและชาวบ้านที่ไม่ยอมแพ้แม้ในความสิ้นหวัง

5. พลังของประชาชน กองทัพอาสาสมัครและการผนึกกำลังกับจักรวรรดิหมิง:

ในขณะที่แม่ทัพอีซุนชินทำศึกในทะเล บนบกก็มี กองทัพอาสาสมัคร ซึ่งเป็นชาวบ้านที่ลุกขึ้นมากอบกู้ชาติด้วยตนเองในพื้นที่ต่างๆ ทั่วประเทศ เช่น กวักแจอู และพระมหาเถระซามยองแดซา
นอกจากนี้ กองทัพเสริมจากจักรวรรดิหมิง ซึ่งเป็นพันธมิตร ได้เข้าร่วมสงครามจัดตั้งเป็นกองทัพพันธมิตรโชซอน-หมิง ช่วยยึดเมืองพย็องยางคืน และพลิกสถานการณ์บนบกจนสามารถผ่านพ้นสงครามได้สำเร็จ

6. 3 ยุทธนาวีใหญ่ในสงครามอิมจิน:

ยุทธนาวีฮันซันโด (กรกฎาคม ค.ศ. 1592): ยุทธนาวีที่กองทัพเรือโชซอนนำโดยแม่ทัพอีซุนชิน ใช้ กลยุทธ์ค่ายกลปีกหงส์ (ฮักอิกจิน) ทำลายกองทัพเรือญี่ปุ่นบริเวณหน้าเกาะฮันซันโด ยึดอำนาจการควบคุมทะเลทางใต้และทำลายแผนการบุกพร้อมกันทั้งทางบกและทางทะเลของญี่ปุ่น
ยุทธนาวีจินจู (ตุลาคม ค.ศ. 1592): การศึกที่แม่ทัพคิมชิมิน นำกำลังทหารเพียง 3,800 กว่าคน ป้องกันการบุกครั้งใหญ่ของกองทัพญี่ปุ่นกว่า 20,000 คน ที่ป้อมปราการจินจูซ็อง ป้องกันเส้นทางบุกสู่จอนราโดซึ่งเป็นอู่ข้าวอู่น้ำ และปกป้องเสบียงของประเทศไว้ได้
ยุทธนาวีแฮงจู (กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1593): การศึกที่แม่ทัพคว็อนยุล ร่วมมือกับทหารหลวง กองทัพอาสาสมัคร กองทัพพระสงฆ์ และชาวบ้านที่ป้อมปราการแฮงจูซันซ็อง ขับไล่กองทัพญี่ปุ่น 30,000 คน ได้สำเร็จ มีเรื่องเล่าขานชื่อดังว่า ผู้หญิงในป้อมได้ตัดกระโปรงยาวมาใช้ขนหินเพื่อทำเป็นอาวุธ ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ 'กระโปรงแฮงจู (ผ้ากันเปื้อน)' ในปัจจุบัน

ชื่อที่ทำให้กองทัพญี่ปุ่นหวาดกลัว 'โมคุโซ (ผู้ตรวจการ)': แม่ทัพคิมชิมิน วีรบุรุษแห่งยุทธนาวีจินจู ในขณะนั้นดำรงตำแหน่ง 'จินจูมกซา (ผู้ตรวจการเมืองจินจู)' ซึ่งเป็นตำแหน่งที่รับผิดชอบการบริหารและทหารในพื้นที่จินจู

ทหารญี่ปุ่นไม่กล้าเรียกชื่อจริงของท่าน แต่เรียกชื่อตำแหน่งตามการออกเสียงภาษาญี่ปุ่นว่า 'โมคุโซ (もくそ)' หรือ 'โมคุโซ โฮกัง' ด้วยความหวาดกลัวอย่างยิ่ง สำหรับชาวญี่ปุ่นที่เคยพ่ายแพ้อย่างหนักที่ป้อมจินจู 'โมคุโซ' ถูกจดจำในฐานะแม่ทัพขมังเวทย์ผู้สืบเชื้อสายแม่ทัพขุนศึก และมักปรากฏตัวในฐานะตัวละครตัวร้ายที่มีพลังมหาศาลในละครเวทีโบราณของญี่ปุ่น (คาบูกิ) แม้กระทั่งเวลาปลอบเด็กที่ร้องไห้ แค่พูดว่า "โมคุโซจะมาแล้วนะ" เด็กก็หยุดร้องไห้ แม่ทัพคิมชิมินจึงเป็นตัวแทนแห่งความหวาดกลัวที่ทหารญี่ปุ่นไม่มีวันลืม

7. คณะทูตแห่งสันติภาพที่เริ่มขึ้นอีกครั้งหลังสงครามอันโหดร้าย โชซอนทงชินซา:

รัฐบาลใหม่ของญี่ปุ่นและผลประโยชน์ของโชซอน: หลังจาก โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ เสียชีวิต โทกุงาวะ อิเอยาซุ ผู้ปกครองคนใหม่ของญี่ปุ่น (รัฐบาลโชกุนเอโดะ) ได้ร้องขออย่างจริงจังให้สถาปนาความสัมพันธ์ทางการทูตกับโชซอนอีกครั้ง ฝ่ายโชซอนเองก็ต้องการสร้างความมั่นคงบริเวณชายแดนทางใต้โดยเร็วเพื่อฟื้นฟูประเทศหลังสงคราม ป้องกันการบุกรุกซ้ำ และเฝ้าระวังสถานการณ์ภายในของญี่ปุ่น จึงรับข้อเสนอนี้ในเชิงบวก
เหตุผลที่ส่งคณะทูตไปอีกครั้งแม้จะผ่านสงครามอันโหดร้าย: วัตถุประสงค์ทางปฏิบัติที่สำคัญที่สุดในการส่งคณะทูตไปในช่วงปลายรัชสมัยพระเจ้าซอนโจ ปี ค.ศ. 1607 คือ การพาเชลยศึกชาวโชซอนหลายหมื่นคนที่ถูกลักพาตัวไปอย่างอยุติธรรมกลับคืนสู่บ้านเกิดอย่างปลอดภัย (การส่งกลับ)
การกำเนิดของโชซอนทงชินซา: คณะทูตที่ถูกส่งไปเพื่อส่งคืนเชลยศึกและแสวงหาสันติภาพในรัชสมัยพระเจ้าซอนโจ ได้กลายเป็นคณะทูตทางการ 'โชซอนทงชินซา' ในเวลาต่อมา ซึ่งทำหน้าที่กระชับสันติภาพในเอเชียและเผยแพร่วิทยาการรวมถึงวัฒนธรรมระดับสูงให้แก่ญี่ปุ่นตลอดระยะเวลาประมาณ 200 ปีในยุคโชซอนตอนปลาย

การเผยแพร่วัฒนธรรมหรือการปล้นชิง ผลกระทบของเชลยชาวโชซอนต่อญี่ปุ่น: ในญี่ปุ่น สงครามอิมจินถูกเรียกว่า 'สงครามเครื่องปั้นดินเผา' ด้วย เนื่องจากในเวลานั้น แม่ทัพญี่ปุ่นได้ลักพาตัวช่างฝีมือผู้เชี่ยวชาญของโชซอนไปอย่างเป็นระบบ และเทคโนโลยีที่พวกเขาส่งผ่านได้เปลี่ยนอุตสาหกรรมและวัฒนธรรมของญี่ปุ่นไปอย่างสิ้นเชิง

การบุกเบิกอุตสาหกรรมเครื่องปั้นดินเผา: อีซัมพย็อง ช่างปั้นดินเผาชาวโชซอน ได้ค้นพบดินขาวในแถบอาริตะของญี่ปุ่น และสร้างเครื่องปั้นดินเผาเนื้อขาวขึ้นเป็นครั้งแรกในญี่ปุ่น เครื่องปั้นดินเผาอาริตะที่เขาบุกเบิก ถูกส่งออกไปยังยุโรปจำนวนมากในเวลาต่อมา กลายเป็นรากฐานที่ทำให้ญี่ปุ่นกลายเป็นมหาอำนาจด้านเครื่องปั้นดินเผาของโลก
การถ่ายทอดเทคโนโลยีการทอผ้าชั้นสูง: ช่างทอผ้าฝีมือดีของโชซอนถูกนำตัวไปญี่ปุ่น และได้ถ่ายทอดเทคโนโลยีการทอผ้าฝ้ายที่ประณีตแข็งแรง รวมถึงเทคโนโลยีการทอผ้าชั้นสูง ซึ่งมีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาอุตสาหกรรมสิ่งทอโบราณของญี่ปุ่น โดยเฉพาะในจังหวัดโคจิ (แคว้นโทสะเดิม) ยังคงมี 'สุสานสตรีชาวโชซอน (朝鮮國女之墓)' ที่สร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงช่างฝีมือสตรีชาวโชซอนที่เสียชีวิตอย่างโดดเดี่ยวในต่างแดนโดยไม่มีชื่อเสียง ปรากฏอยู่จนถึงปัจจุบัน เป็นประจักษ์พยานถึงชีวิตอันเศร้าสลดและความเจ็บปวดของเชลยที่ถูกนำตัวไป
การตั้งรกรากของวิธีทำเต้าหู้แบบโชซอน: ปักโฮอิน ชาวโชซอนที่ถูกนำตัวไปจังหวัดโคจิ ได้ถ่ายทอดเทคโนโลยีการทำเต้าหู้แบบโชซอนที่มีความแข็งและหอมมันให้แก่คนท้องถิ่น เต้าหู้นี้ยังคงถูกเรียกว่า 'เต้าหู้ทางอิน (唐人豆腐, คาราบิโตะ โทฟุ)' ซึ่งเป็นของขึ้นชื่อของจังหวัดโคจิมาจนถึงปัจจุบัน
การพัฒนาเทคโนโลยีการพิมพ์และลัทธิขงจื๊อใหม่: เทคโนโลยีตัวพิมพ์และหนังสือของโชซอนที่ถูกปล้นไป รวมถึงความรู้ด้านลัทธิขงจื๊อใหม่ที่ถ่ายทอดโดยบัณฑิตอย่าง คังฮัง ที่ถูกจับไปเป็นเชลย ได้กลายเป็นรากฐานทางความคิดและการเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมการพิมพ์ในยุคต้นของรัฐบาลโชกุนเอโดะ

8. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: โบราณสถานทางประวัติศาสตร์สงครามอิมจิน

โบราณสถานอีชุงมูกง เกาะฮันซันโด เมืองทงย็อง: สถานที่เกิดยุทธนาวีฮันซันโด ซึ่งเป็นที่ตั้งของเจซึงดัง ที่ซึ่งแม่ทัพอีซุนชินเคยตั้งกว้านกองทัพเรือสามมณฑลและบริหารราชการ เป็นสถานที่สำคัญของแม่ทัพอีซุนชิน เหมาะแก่การขึ้นไปบนหอคอยเพื่อชมทะเลใต้ที่เงียบสงบและรำลึกถึงความทุกข์ยากของแม่ทัพ

โบราณสถานอีชุงมูกง เกาะฮันซันโด เมืองทงย็อง เจซึงดัง

สวนสาธารณะอีซุนชิน เมืองทงย็อง: สวนสาธารณะอันงดงามที่ตั้งอยู่เชิงเขาฮวังอิลบง ซึ่งสามารถมองเห็นทะเลหน้าเกาะฮันซันโดได้อย่างชัดเจน มีรูปปั้นขนาดใหญ่ของแม่ทัพอีซุนชินยืนสง่าบัญชาการทะเลใต้ โดยเฉพาะในช่วงต้นถึงกลางเดือนสิงหาคมของทุกปี จะมีการจัดงาน เทศกาลยุทธนาวีฮันซันโด เมืองทงย็อง ซึ่งเป็นเทศกาลปกป้องชาติที่มีชื่อเสียง โดยมีจุดชมวิวที่ดีที่สุดในการมองลงมาชม การจำลองยุทธนาวีฮันซันโดอันยิ่งใหญ่ ที่เรือหลายสิบลำพร้อมใจกันแปรขบวนเป็นรูปปีกหงส์ในทะเลหน้าสวนสาธารณะแห่งนี้

ทะเลหน้าเกาะฮันซันโด — ทะเลจริงที่เกิดยุทธนาวีฮันซันโด

สวนสาธารณะอีซุนชิน — รูปปั้นแม่ทัพอีซุนชิน

ป้อมปราการจินจูซ็อง: เวทีแห่งยุทธนาวีจินจูที่แม่ทัพคิมชิมินขับไล่กองทัพใหญ่ของญี่ปุ่น มีหินอึยอัมที่โนแกโอบกอดแม่ทัพญี่ปุ่นแล้วกระโดดลงแม่น้ำนัมกัง และหอคอยช็อกซ็อกรู ทุกๆ ปีในฤดูใบไม้ร่วง จะมีการจัดเทศกาลโคมไฟยูตึงอันสวยงาม ทำให้สามารถชมทัศนียภาพยามค่ำคืนที่งดงามพร้อมเรียนรู้ประวัติศาสตร์ไปพร้อมกันได้

1 / 2
หอคอยช็อกซ็อกรูที่สามารถขึ้นไปชมได้จริง

ชื่อของ อีจียง หนึ่งในห้ากบฏปีอึลซา ที่จารึกไว้ด้านล่างหอคอยช็อกซ็อกรู
ช่องแคบมยองรยัง อุลดลโมก: เส้นทางทะเลแคบๆ ระหว่างอำเภอแฮนัมและเกาะจินโด ในจังหวัดจอนลานัมโด ซึ่งมีกระแสน้ำเชี่ยวกรากจนได้ชื่อภาษาเกาหลีบริสุทธิ์ว่า 'อุลดลโมก' (ช่องแคบเสียงร้องไห้) เนื่องจากเสียงน้ำทะเลที่ดังราวกับร้องไห้ เป็นสถานที่ประวัติศาสตร์ในตำนานแห่งยุทธนาวีมยองรยัง ที่แม่ทัพอีซุนชินนำเรือเพียง 13 ลำ ทำลายกองทัพเรือญี่ปุ่นกว่า 130 ลำ ในปัจจุบัน สามารถสัมผัสปาฏิหาริย์แห่งชัยชนะและความเชี่ยวชาญของแม่ทัพได้อย่างสมจริง โดยการมองลงมาจากสกายวอล์คบนทะเลหรือสะพานจินโดแดกโยเพื่อชมกระแสน้ำวนที่เชี่ยวกราก
ศาลเจ้าคย็องกีจอน เมืองจอนจู: อาคารประดิษฐานพระบรมสาทิสลักษณ์ของแทโจ อีซ็องกเย เป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์สำคัญที่ช่วยปกป้องบันทึกประวัติศาสตร์ราชวงศ์โชซอน (โชซอนวังโจชิลรก) ในช่วงสงครามอิมจิน เมื่อหอจดหมายเหตุในฮันยาง ซองจู และชุงจูถูกเผาทำลายทั้งหมดจากการบุกรุก มีเพียงบันทึกใน หอจดหมายเหตุจอนจู ในศาลเจ้าคย็องกีจอนแห่งนี้เท่านั้น ที่ได้รับการปกป้องด้วยความทุ่มเทของบัณฑิตท้องถิ่น (เช่น อันอึย และ ซนฮงรก) โดยการนำไปซ่อนไว้ลึกในภูเขาแนจังซัน จึงสามารถอนุรักษ์ไว้ได้เพียงแห่งเดียว กลายเป็นที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางวัฒนธรรมการบันทึกที่ช่วยปกป้องจดหมายเหตุราชวงศ์โชซอน ซึ่งปัจจุบันได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกความทรงจำแห่งโลกโดยยูเนสโก

ทางเข้าคย็องกีจอน มีศิลาฮามาบีตั้งอยู่ บอกให้ลงจากม้า

ป้อมปราการดงแนอึบซ็อง เมืองปูซาน: สมรภูมิที่ ซงซังฮยอน ผู้ตรวจการเมืองดงแน ต่อสู้จนตัวตายเพื่อปกป้องเมืองจากกองทัพญี่ปุ่นในยามเริ่มสงครามอิมจิน มีเส้นทางเดินชมธรรมชาติไปตามป้อมปราการที่ได้รับการบูรณะอย่างดี เหมาะสำหรับการท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์สบายๆ พร้อมชมทัศนียภาพใจกลางเมืองปูซาน
ป้อมปราการซ็อนจินรีซ็อง เมืองซาชอน: สมรภูมิในยุทธนาวีซาชอนที่แม่ทัพอีซุนชินนำ เรือเต่าออกรบเป็นครั้งแรก และได้รับชัยชนะอย่างยิ่งใหญ่ อีกทั้งยังเป็นร่องรอยป้อมปราการสไตล์ญี่ปุ่น (เวซ็อง) ที่กองทัพญี่ปุ่นสร้างขึ้น แม้จะเป็นสถานที่ที่มีบาดแผลจากสงคราม แต่ปัจจุบันเป็นสถานที่พักผ่อนอันเงียบสงบที่มีชื่อเสียงจากอุโมงค์ดอกพิกุล (ดอกซากุระ) ที่บานสะพรั่งในฤดูใบไม้ผลิ

เรือเต่าขนาดเท่าของจริงในเมืองทงย็อง จังหวัดคย็องซังนัมโด สามารถเข้าไปชมด้านในได้

ป้อมญี่ปุ่นซ็อนจินรีซ็อง — เรือเต่าขนาดเท่าของจริงในเมืองทงย็อง จังหวัดคย็องซังนัมโด สามารถเข้าไปชมด้านในได้

ศาลเจ้าจินนัมกวาน เมืองยอซู: โบราณสถานปกป้องชาติที่แม่ทัพอีซุนชินใช้เป็นกองบัญชาการกองทัพเรือจอนราซอซูยอง และนำศึกสงครามอิมจินสู่ชัยชนะ เป็นอาคารไม้ชั้นเดียวในยุคโชซอนที่ใหญ่และสง่างามที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่ (มรดกทางวัฒนธรรมของชาติ) มอบทัศนียภาพอันกว้างใหญ่ที่สามารถมองเห็นทะเลเมืองยอซูได้ทั้งหมด
สุสานหมื่นวิญญาณ มันอินอึยชง เมืองนัมวอน: สุสานรวมของทหาร ข้าราชการ และประชาชนกว่า 10,000 คน ที่พลีชีพเพื่อปกป้องป้อมปราการจากการบุกรุกของญี่ปุ่นในยุทธการป้อมนัมวอนซ็อง ระหว่างสงครามจองยูแจรัน (ค.ศ. 1597) ในเวลานั้น หลังจากตีป้อมได้ กองทัพญี่ปุ่นได้ทำการสังหารหมู่ทหารและประชาชนบริสุทธิ์อย่างไม่เลือกหน้า และตัดหูและจมูกไปเป็นผลงานศึก หลังจากสงครามสงบลง ประชาชนที่กลับมาจากหลบภัยได้ช่วยกันเก็บศพและสร้างสุสานขนาดใหญ่แห่งนี้ขึ้น เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์รำลึกถึงความโหดร้ายของสงครามและความเสียสละอันสูงส่งของบรรพบุรุษที่ปกป้องประเทศ
สุสานม็องนึง ในกลุ่มสุสานดงกูรึง เมืองคูรี: ตั้งอยู่ในกลุ่มสุสานหลวงโชซอน ดงกูรึง ในเมืองคูรี จังหวัดคย็องกี เป็นสถานที่ประดิษฐานพระบรมศพของพระเจ้าซอนโจ ผู้ทรงนำพาประเทศผ่านพ้นสงคราม และพระมเหสีของพระองค์ ถนนสายต้นสนอันเงียบสงบที่ล้อมรอบสุสานทั้งสามบนเนินเขาที่ต่างกัน มอบบรรยากาศพักผ่อนทางประวัติศาสตร์ที่น่าประทับใจ

ความแตกต่างระหว่างความโหดร้ายของสงครามและเมตตาธรรมของมนุษย์: สุสานหู ควีมูดอม เมืองเกียวโต และ ภูเขาเวด็อกซัน เกาะจินโด:

ผลงานศึกอันโหดร้ายของญี่ปุ่น สุสานหู ควีมูดอม (อีบีชง) เมืองเกียวโต: ในช่วงสงครามจองยูแจรัน โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ได้สั่งให้ตัด จมูกและหู ของเชลยชาวโชซอนซึ่งมีขนาดเล็กกว่าแทนการตัดศีรษะ หมักเกลือใส่ภาชนะส่งกลับไปยังญี่ปุ่น จมูกและหูของชายหญิงและเด็กบริสุทธิ์นับแสนคนถูกตัดอย่างโหดร้าย และถูกนำไปฝังไว้ใกล้ศาลเจ้าโทโยกุนิ ในเมืองเกียวโต ประเทศญี่ปุ่น ในชื่อ สุสานหู (เดิมคือสุสานจมูก) แสดงถึงความโหดร้ายของสงคราม
ความเมตตาของชาวโชซอน ภูเขาเวด็อกซัน (倭德山) เกาะจินโด: ในทางกลับกัน ในอำเภอจินโด จังหวัดจอนลานัมโด มีสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง เมื่อศพของทหารญี่ปุ่นจำนวนมากที่จมน้ำตายจากความพ่ายแพ้ในยุทธนาวีมยองรยังเมื่อปี ค.ศ. 1597 ถูกคลื่นซัดมาติดชายฝั่งเกาะจินโด ชาวโชซอนในเกาะจินโดแม้จะเป็นศัตรู แต่ก็รู้สึกสงสารและช่วยกันนำศพไปฝัง ชาวบ้านเรียกภูเขาลูกนี้ว่า 'เวด็อกซัน (ภูเขาแห่งคุณธรรมต่อชาวญี่ปุ่น)' และยังคงอนุรักษ์สุสานทหารญี่ปุ่นกว่า 100 แห่งไว้จนถึงปัจจุบัน
คติสอนใจจากประวัติศาสตร์: ความแตกต่างอันน่าทึ่งระหว่างความโหดร้ายของการทำลายร่างกายโดยผู้บุกรุก (สุสานหู) และความเมตตาธรรมของมนุษย์ที่เหยื่อมอบให้แก่ศัตรู (ภูเขาเวด็อกซัน) ช่วยให้เราได้ครุ่นคิดอย่างลึกซึ้งถึงคุณค่าของคุณธรรมและสันติภาพที่เกาหลีและญี่ปุ่นควรเดินหน้าไปร่วมกันในปัจจุบัน

เกณฑ์แบ่งยุคโชซอนตอนต้นและตอนปลาย: ในประวัติศาสตร์ 500 ปีของราชวงศ์โชซอน ช่วงเวลาตั้งแต่การสถาปนาประเทศโดยปฐมกษัตริย์แทโจ จนถึงก่อนเกิดสงครามอิมจิน ถูกเรียกว่า 'ยุคโชซอนตอนต้น' ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างสงบสุข มีการจัดระเบียบรากฐานและระบบชนชั้นของโชซอน การแบ่งแยกชนชั้นระหว่างยังบัน (ชนชั้นสูง) และซังมิน (สามัญชน) เป็นไปอย่างเข้มงวด และการศึกษาขงจื๊อ (ลัทธิขงจื๊อใหม่) เป็นความคิดและข้อตกลงพื้นฐานของประเทศ

ทว่า หลังจากผ่านพ้นสงครามใหญ่อย่างสงครามอิมจิน ระบบชนชั้นได้สั่นคลอนอย่างหนัก และโครงสร้างสังคมได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง นำไปสู่ขั้นตอนถัดไปคือ 'ยุคโชซอนตอนปลาย' กล่าวคือ รัชสมัยของพระเจ้าซอนโจเปรียบเสมือนสะพานเชื่อมทางประวัติศาสตร์ที่เปลี่ยนผ่านจากยุคโชซอนตอนต้นไปสู่ยุคโชซอนตอนปลาย

(กษัตริย์องค์ที่ 15) พระเจ้าควังแฮกุน: นักปฏิรูปผู้มีชะตากรรมเศร้าสลดกับนโยบายการเมืองแบบเป็นกลางที่เน้นผลประโยชน์จริงกล่าวถึงการฟื้นฟูหลังสงคราม นโยบายการทูตแบบเป็นกลางที่เน้นผลประโยชน์จริง การเริ่มใช้กฎหมายแทดงบอบครั้งแรก รวมถึงการถอดถอนตำแหน่งจากเหตุการณ์ปฏิวัติอินโจบันจ็อง และสุสานพระเจ้าควังแฮกุน เมืองนัมยังจู

พระเจ้าควังแฮกุน (ครองราชย์ ค.ศ. 1608~1623) เป็นพระราชโอรสองค์ที่สองของพระเจ้าซอนโจ เกิดจากสนมกงบิน ชนชั้นคิม เมื่อเกิดสงครามอิมจิน พระองค์ทรงได้รับการแต่งตั้งเป็นรัชทายาท และในช่วงสงคราม ได้ทรงรับหน้าที่นำราชสำนักส่วนหน้า (พุนโจ) แทนพระเจ้าซอนโจ โดยทรงมีบทบาทอย่างมากในการฟื้นฟูความเสียหายจากสงคราม

หลังจากขึ้นครองราชย์ พระองค์ทรงดูแลประชาชนที่อดอยากจากสงคราม และทรงดำเนินนโยบายการทูตแบบเป็นกลางที่เน้นผลประโยชน์จริงเพื่อไม่ให้ประเทศต้องพัวพันกับสงคราม ระหว่างจักรวรรดิหมิงที่กำลังเสื่อมอำนาจลง กับราชวงศ์โฮว่จิน (ต่อมาคือราชวงศ์ชิง) ที่กำลังรุ่งเรืองขึ้นมาใหม่

ทว่า ในกระบวนการรักษาอำนาจกษัตริย์ พระองค์ทรงได้รับคำวิพากษ์วิจารณ์ด้านศีลธรรมจากการประหารชีวิตองค์ชายย็องชังผู้เป็นพระอนุชาต่างมารดา และการกักขังพระนางอินม็อกซึ่งเป็นพระมารดายก ในที่สุดทรงถูกยึดอำนาจและปลดออกจากตำแหน่งกษัตริย์จากการรัฐประหารของขุนนาง (อินโจบันจ็อง) กลายเป็นกษัตริย์ผู้มีชะตากรรมน่าเศร้าสลด

1. วัยเยาว์ในฐานะรัชทายาทและการขึ้นครองราชย์อันเข้มข้นของพระเจ้าควังแฮกุน:

พฤติกรรมเกเรและพฤติกรรมส่วนตัวขององค์ชายอิมแฮผู้เป็นพระเชษฐา: เดิมที พระราชโอรสองค์โตของพระเจ้าซอนโจคือ องค์ชายอิมแฮ พระเชษฐาของพระเจ้าควังแฮกุน ทว่าองค์ชายอิมแฮทรงมีนิสัยโหดร้ายอย่างยิ่ง จึงถูกตัดออกจากตำแหน่งรัชทายาท พฤติกรรมเกเรที่สำคัญของพระองค์ มีดังนี้:
- การฆาตกรรมและการชิงทรัพย์: เพื่อแย่งชิงนางสนมภรรยาน้อยผู้งดงามของ ยูฮีซอ อดีตขุนนาง พระองค์ทรงสั่งให้ทาสของตนฆาตกรรมยูฮีซออย่างโหดเหี้ยมกลางแดดจ้า และปล้นชิงบ้านรวมถึงทรัพย์สินทั้งหมดไปอย่างไม่เกรงกลัวกฎหมาย
- การสร้างความเดือดร้อนให้ประชาชนและการใช้อำนาจกดขี่: พระองค์ทรงปล่อยฝูงเป็ดและห่านที่เลี้ยงไว้ลงไปในนาข้าวของชาวบ้านรอบๆ ทำให้พืชผลเสียหายและถูกกินจนหมด แต่ชาวบ้านกลับไม่กล้าร้องเรียนใดๆ เพราะหวาดกลัวการแก้แค้นจากองค์ชาย
- ความเกเรระหว่างสงครามและชะตากรรมการตกเป็นเชลย: ในช่วงสงครามอิมจิน เมื่อเสด็จหลบภัยไปยังฮัมกย็องโด พระองค์ยังคงดูหมิ่นและข่มเหงชาวบ้านและกองอาสาสมัครในพื้นที่ จนในที่สุด ชาวบ้านในฮัมกย็องโดที่ทนไม่ไหว ได้จับกุมองค์ชายอิมแฮและส่งตัวให้ กาโต คิโยมาสะ แม่ทัพญี่ปุ่นเป็นเชลยโดยตรง สร้างความอัปยศอดสูเป็นอย่างมาก
- จุดจบอันน่าเศร้าและการปลอมตัวเป็นหญิงหลบหนี: หลังจากพระเจ้าควังแฮกุนขึ้นครองราชย์ เมื่อถูกสงสัยว่าวางแผนก่อกบฏ เพื่อหลบหนีการจับกุม พระองค์ทรง แต่งกายเป็นหญิง (แต่งหญิง) และพยายามหลบหนีไปอย่างลับๆ ด้วยเกี้ยวสำหรับสตรี ทว่าไม่พ้นสายตาการเฝ้าระวังและถูกจับกุมได้ในสถานที่ และถูกส่งไปเนรเทศยังเกาะกังฮวา จนกระทั่งสิ้นพระชนม์อย่างโดดเดี่ยว
วีรบุรุษในสนามรบและความริษยาของพระเจ้าซอนโจ: เมื่อเกิดสงครามอิมจิน พระเจ้าซอนโจทรงทอดทิ้งประเทศและเสด็จหลบหนี แต่พระเจ้าควังแฮกุนทรงนำราชสำนักส่วนหน้า 'พุนโจ (ราชสำนักแบ่งส่วน)' ลงพื้นที่สนามรบด้วยตนเองเพื่อปลุกขวัญกำลังใจทหารและประชาชน เมื่อประชาชนเริ่มเลื่อมใสในตัวพระเจ้าควังแฮกุน พระเจ้าซอนโจซึ่งทรงมีปมด้อยเรื่องความชอบธรรมจึงเกิดความริษยา และทรงขู่และทดสอบพระราชโอรสด้วยการ ประกาศสละราชบังลังก์หลอกๆ (ยางวีพาดง) มากถึง 20-30 ครั้ง ยิ่งไปกว่านั้น มเหสีอึยอิน พระมเหสีองค์แรกของพระเจ้าซอนโจไม่มีพระราชโอรส พระเจ้าควังแฮกุนจึงถูกรับเป็นพระราชโอรสบุญธรรมเพื่อรักษาตำแหน่งรัชทายาทไว้ได้
การกำเนิดขององค์ชายย็องชังและวิกฤตการณ์ทางการทูต: ซ้ำร้าย เมื่อมเหสีอึยอินสวรรคต พระเจ้าซอนโจทรงอภิเษกสมรสใหม่ทันทีกับ พระนางอินม็อก ซึ่งมีพระชนมายุน้อยกว่าพระเจ้าควังแฮกุนถึง 9 พรรษา (ขณะนั้นพระนางมีพระชนมายุ 19 พรรษา) และให้กำเนิด องค์ชายย็องชัง ซึ่งเป็นพระราชโอรสสายตรง พระเจ้าซอนโจทรงประสงค์จะปลดพระเจ้าควังแฮกุนและแต่งตั้งองค์ชายย็องชังแทน อีกทั้งจักรพรรดิ ว่านหลี่ แห่งจักรวรรดิหมิงก็ไม่ยอมรับการแต่งตั้งพระเจ้าควังแฮกุนเป็นรัชทายาทเนื่องจากทรงเป็นลูกสนม ทำให้พระเจ้าควังแฮกุนตกอยู่ในสถานการณ์เหวแห่งวิกฤต
การสวรรคตอย่างกระทันหันของพระเจ้าซอนโจและการต่อสู้รอบพินัยกรรม: ในปี ค.ศ. 1608 พระเจ้าซอนโจเสด็จสวรรคตอย่างกระทันหันโดยยังไม่ได้แต่งตั้งองค์ชายย็องชังขึ้นเป็นกษัตริย์ ในเวลานั้น อีอีช็อม ที่ปรึกษาของพระเจ้าควังแฮกุน และซังกุง คิมแกชี (คิมแคตง) ผู้เฉลียวฉลาดและกล้าหาญ ได้เคลื่อนไหวอย่างเร่งด่วน พวกเขาเปิดโปงแผนการของ ยูย็องคย็อง ขุนนางฝ่ายตรงข้ามที่แอบซ่อนพินัยกรรมฉบับสุดท้ายของพระเจ้าซอนโจ (พระราชโองการมอบราชบัลลังก์ให้พระเจ้าควังแฮกุน) และพยายามยกองค์ชายย็องชังขึ้นเป็นกษัตริย์ จากการเปิดโปงนี้ ทำให้อุปสรรคที่ขวางทางสืบราชบัลลังก์ถูกกำจัดไปจนหมด และพระเจ้าควังแฮกุนก็ทรงสามารถเสด็จขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์องค์ที่ 15 แห่งโชซอนได้สำเร็จ หลังผ่านพ้นช่วงเวลาการเป็นรัชทายาทอันยากลำบากนานถึง 16 ปี

วิธียอดเยี่ยมในการบันทึกของพงศาวดาร ชื่อของซังกุง คิมแกชี ที่แปลว่า 'ขี้หมา': ซังกุง คิมแกชี (金介屎) ผู้เป็นกำลังสำคัญเบื้องหลังการยกพระเจ้าควังแฮกุนขึ้นครองราชย์ และต่อมาได้กุมอำนาจในพระราชวัง มีชื่อเดิมภาษาเกาหลีว่า 'แกตงงี (ขี้หมา)'

ในสมัยนั้น มีความเชื่อว่าการตั้งชื่อลูกด้วยชื่อต่ำต้อยจะช่วยให้เด็กไม่เจ็บป่วยและมีอายุยืนยาว ชื่อ 'แกตงงี' จึงเป็นชื่อแก้เคล็ดชนิดหนึ่ง อาลักษณ์ผู้บันทึกพงศาวดารไม่สามารถเขียนคำว่า 'แกตงงี' เป็นภาษาเกาหลีลงในหนังสือตรงๆ ได้เนื่องจากความขัดแย้ง จึงตัดสินใจแปลความหมายของชื่อเป็นอักษรฮันจาตรงๆ โดยอักษรตัวสุดท้ายของชื่อภาษาจีน 'ชี (屎)' แปลว่า 'ขี้ (屎)' นั่นเอง

แม้จะมีชื่อที่ต่ำต้อยเช่นนี้ แต่หลังจากพระเจ้าควังแฮกุนขึ้นครองราชย์ คิมแกชีก็ได้กลายเป็น ผู้กุมอำนาจเบื้องหลังและผู้มีอำนาจสูงสุดในพระราชวังอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์โชซอน ทรงได้รับความไว้วางใจอย่างที่สุดจากพระเจ้าควังแฮกุน นางกระทำแมกวานแมจิก (การซื้อขายตำแหน่งขุนนาง) และแทรกแซงกิจการสำคัญของประเทศจนกุมอำนาจไว้ แม้แต่ขุนนางระดับสูงในราชสำนักก็ยังต้องเข้าหาและมอบการเซ่นไหว้มหาศาลเพื่อรักษาตำแหน่งไว้ นางผู้กุมอำนาจทั้งในและนอกพระราชวัง ถูกจับกุมโดยกองทัพรัฐประหารเมื่อเกิดเหตุการณ์อินโจบันจ็องในปี ค.ศ. 1623 และถูกตัดหัวสิ้นใจอย่างน่าเศร้า ในที่สุด ชื่อของผู้มีอำนาจสูงสุดที่เคยครองโลกช่วงหนึ่งก็ถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ด้วยคำว่า 'ขี้' อย่างน่าขำขัน

2. การฟื้นฟูหลังสงครามเพื่อลบล้างบาดแผล:

ทันทีที่ขึ้นครองราชย์ พระเจ้าควังแฮกุนทรงเร่งปรับปรุงแผ่นดินที่เสียหายจากสงคราม และทรงมอบหมายให้ หมอฮอจุน เรียบเรียงตำราแพทย์ ทงอึยโบกัม จนเสร็จสมบูรณ์และเผยแพร่ออกไป เพื่อช่วยรักษาโรคภัยของประชาชนและสร้างความมั่นคงแก่ชีวิตความเป็นอยู่
นอกจากนี้ ทรงดำเนิน โครงการรังวัดที่ดิน (ยังจ็อน) และ การสำรวจสำมะโนประชากร (โฮกู) ครั้งใหญ่ เพื่อจัดทำทะเบียนที่ดินและทะเบียนราษฎร์ที่สูญหายไปในสงครามขึ้นใหม่ เพื่อขยายรายได้คลังของรัฐและลดภาระของประชาชน

3. การก่อสร้างพระราชวังเกินความจำเป็น? ความจริงและความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการบูรณะพระราชวังในรัชสมัยพระเจ้าควังแฮกุน:

พระราชวังชังด็อกกุง (พระเจ้าซอนโจทรงเริ่ม และพระเจ้าควังแฮกุนทรงทำเสร็จ): การบูรณะพระราชวังชังด็อกกุงที่ถูกเผาในสงครามอิมจิน เริ่มต้นขึ้นโดยพระเจ้าซอนโจหลังสงครามสิ้นสุด และเสร็จสิ้นลงอย่างเป็นธรรมชาติในช่วงปีที่ 2 หลังพระเจ้าควังแฮกุนขึ้นครองราชย์ กล่าวคือ ไม่ใช่โครงการที่พระเจ้าควังแฮกุนทรงฝืนเกณฑ์แรงงานทำขึ้นใหม่แต่อย่างใด
พระราชวังชังคย็องกุง (พระราชวังสำหรับพระบรมวงศานุวงศ์ผู้ใหญ่): มีขนาดประมาณ 1 ใน 3 ของพระราชวังชังด็อกกุง บูรณะขึ้นเพื่อให้เป็นที่ประทับของพระบรมวงศานุวงศ์ผู้ใหญ่ เช่น พระพันปี
พระราชวังด็อกซูกุง (ขณะนั้นคือพระราชวังคย็องอุนกุง - ภาพจริงของสถานที่กักขังพระนางอินม็อก): เดิมเป็นบ้านส่วนตัวขององค์ชายว็อลซาน พระเชษฐาของพระเจ้าซ็องจง แต่เนื่องจากไม่ถูกเผาในสงครามอิมจิน พระเจ้าซอนโจจึงทรงใช้เป็นพระราชวังชั่วคราว แม้จะ conocido ว่าเป็นสถานที่กักขังพระนางอินม็อก แต่ในขณะนั้นมีพื้นที่กว้างขวางถึงประมาณ 20,000 พย็อง (ประมาณ 66,000 ตร.ม.) คำว่ากักขังจึงไกลเคืองจากความเป็นจริงมาก
พระราชวังคย็องฮีกุง (ขณะนั้นคือพระราชวังคย็องด็อกกุง - พระราชวังที่สร้างขึ้นเพื่อข่มพลังแห่งกษัตริย์): เมื่อมีข่าวลือว่ามี 'พลังแห่งการกำเนิดกษัตริย์' ไหลเวียนอยู่ในบ้านของจ็องว็อนกุน (พระราชบิดาของพระเจ้าอินโจ) พระราชโอรสของพระเจ้าซอนโจซึ่งขึ้นชื่อเรื่องนิสัยโหดร้ายและพฤติกรรมไม่ดี พระเจ้าควังแฮกุนจึงทรงสร้างพระราชวังแห่งใหม่ขึ้นบนที่ดินนั้นเพื่อสยบข่าวลือและยึดที่ดิน ทว่าน่าประหลาดใจที่ในเวลาต่อมา นึงยังกุน พระราชโอรสของจ็องว็อนกุน ได้ก่อ การปฏิวัติอินโจบันจ็อง และขึ้นเป็นกษัตริย์ (พระเจ้าอินโจ) ทำให้ ข่าวลือนี้กลายเป็นความจริงในที่สุด
พระราชวังอินคย็องกุง (พระราชวังหลวงชะตากรรมเศร้าที่กลายเป็นแหล่งวัสดุ construction): เนื่องจากความเชื่อทางฮวงจุ้ยว่าพื้นที่พระราชวังคย็องบกซ็องไม่เป็นมงคล จึงมีการผลักดันสร้างพระราชวังขนาดใหญ่เพื่อเป็นพระราชวังหลวงที่สมบูรณ์แห่งใหม่ของโชซอน พระเจ้าอินโจผู้ทรงยึดอำนาจและขึ้นครองราชย์ต่อจากพระเจ้าควังแฮกุนไม่ได้สร้างพระราชวังนี้ต่อ และเมื่อพระราชวังชังด็อกกุงและชังคย็องกุงเดิมถูกเผาในเหตุการณ์กบฏอีควาล สงครามจ็องมโยโฮรัน และสงครามพย็องจาโฮรัน จึงได้มีการรื้อถอนอาคารในพระราชวังอินคย็องกุง นำไม้และวัสดุไปใช้ในการบูรณะพระราชวังอื่นแทน

ความรักในกระเบื้องหลังคาของพระเจ้าควังแฮกุน และความลับของพระนารายณ์ซ็อนจ็องจ็อนกระเบื้องเขียว: พระเจ้าควังแฮกุนทรงประสงค์จะมุง กระเบื้องหลังคาเขียว (ช็องกีวา) และ กระเบื้องหลังคาเหลือง บนพระราชวังอินคย็องกุงและคย็องด็อกกุง (คย็องฮีกุง) ที่สร้างขึ้นใหม่ เพื่อแสดงถึงพระเกียรติยศของราชวงศ์โชซอน

ทว่าเรื่องนี้มีอุปสรรคใหญ่ กระเบื้องสีเหลืองสามารถใช้ได้เฉพาะจักรวรรดิหมิงซึ่งเป็นเมืองหลวงแห่งจักรพรรดิเท่านั้น หากนำมาใช้อาจก่อให้เกิดปัญหาทางการทูต ส่วนกระเบื้องสีเขียวต้องใช้สีน้ำเงิน (ฮเวฮเวช็อง) ซึ่งมีราคาแพงและหายากราวกับอัญมณี ทำให้เกิดภาระมหาศาลต่อคลังของรัฐที่ทรุดโทรมจากการฟื้นฟูสงคราม

ในที่สุด หลังจากพระเจ้าควังแฮกุนถูกปลดจากตำแหน่งในเหตุการณ์อินโจบันจ็อง ในกระบวนการรื้อถอนพระราชวังอินคย็องกุงเพื่อบูรณะพระราชวังชังด็อกกุง กระเบื้องสีเขียวที่จะใช้ในพระราชวังอินคย็องกุงจึงถูกย้ายมาใช้ที่นี่ นี่คือหลังประวัติศาสตร์ที่ทำให้ พระนารายณ์ซ็อนจ็องจ็อนแห่งพระราชวังชังด็อกกุง เป็นอาคารเดียวในพระราชวังปัจจุบันที่มีหลังคาสีเขียวโดดเด่น

สุภาษิต 'ตานอน ดังซัง' (แน่นอนอยู่แล้ว) และคำล้อเลียนการซื้อขายตำแหน่ง 'โอแฮงดังซัง':

ความหมายเดิมของ 'ตานอน ดังซัง': สุภาษิต 'ตานอน ดังซัง' ซึ่งมีความหมายว่า "เรื่องนั้นจะเกิดขึ้นอย่างแน่นอนไม่ผิดพลาด" คำว่า 'ดังซัง' มาจากคำว่า 'ดังซังกวัน (ขุนนางชั้นดังซัง)' ซึ่งเป็นตำแหน่งขุนนางระดับสูงตั้งแต่ชั้นจ็อง 3 พุ่มขึ้นไปในยุคโชซอน กล่าวคือ มีที่มาจากความแน่นอนราวกับได้รับตำแหน่งขุนนางชั้นดังซังมาไว้ในมือแล้ว
'โอแฮงดังซัง' คำล้อเลียนการซื้อขายตำแหน่ง: ในรัชสมัยพระเจ้าควังแฮกุน มีการก่อสร้างพระราชวังและสถานที่ราชการขนาดใหญ่บ่อยครั้ง ในเวลานั้น มีคนจำนวนมากที่นำธาตุทั้งห้า (น้ำ, ไฟ, เหล็ก, ไม้, ดิน) ซึ่งเป็นวัสดุที่จำเป็นในการก่อสร้างมามอบให้ และรับตำแหน่งขุนนางชั้นดังซังระดับสูงผ่านการสินบน ผู้คนในสังคมจึงเรียกคนที่ซื้อตำแหน่งผ่านการประจบและการสินบนนี้อย่างประชดประชันว่า 'โอแฮงดังซัง (ขุนนางห้าธาตุ)'
ที่มาของสุภาษิต: ประชาชนต่างถอนหายใจกับความเป็นจริงอันอยุติธรรมที่ใครก็ตามที่มีเงินหรือวัสดุมามอบก็สามารถครองตำแหน่งดังซังได้อย่างง่ายดาย โดยกล่าวว่า "ขอแค่มอบทรัพย์สิน ตำแหน่งดังซังก็เหมือนคว้าไว้ในมือแล้ว (ตานอน ดังซัง)" นี่คือเบื้องหลังของสุภาษิต 'ตานอน ดังซัง' ที่ใช้สื่อถึงผลลัพธ์ที่แน่นอนในปัจจุบัน

4. นโยบายภาษีปฏิวัติเพื่อความมั่นคงของประชาชน การเริ่มใช้กฎหมายแทดงบอบ:

หนึ่งในผลงานที่ยอดเยี่ยมที่สุดของพระเจ้าควังแฮกุน คือการเริ่มทดลองใช้ กฎหมายแทดงบอบ เป็นครั้งแรกในเขตคย็องกีโด ซึ่งเป็นระบบการเก็บภาษีตามจำนวนที่ดินที่ครอบครอง แทนที่จะเก็บตามจำนวนครัวเรือน
แต่เดิม ทุกครัวเรือนต้องส่งของขึ้นชื่อประจำท้องถิ่นเป็นหน้าที่ ทำให้เกิดการข่มเหงของขุนนางและความทุกข์ยากของประชาชนอย่างมาก ทว่ากฎหมายแทดงบอบเปิดโอกาสให้ชำระภาษีแทนด้วยข้าว ผ้าป่าน หรือเหรียญเงินได้ ช่วยลดภาระอันหนักอึ้งของประชาชนผู้ยากไร้ได้อย่างมาก

ประกาศบรรดาศักดิ์ (คงมย็องช็อบ) ความมั่นคงของประชาชน และการต่อต้านของชนชั้นสูง: พระเจ้าควังแฮกุนทรงพยายาม เก็บภาษีจากชนชั้นสูงผู้มีสิทธิ์มากขึ้น ผ่านกฎหมายแทดงบอบที่คิดภาษีตามปริมาณที่ดินที่ครอบครอง และลดภาระภาษีของเกษตรกรผู้ยากไร้ลงอย่างมาก ด้วยนโยบายเพื่อประชาชนที่ช่วยลดความทุกข์ยากนี้ แม้จะอยู่ในสถานการณ์ที่ประเทศทรุดโทรมอย่างหนักหลังสงครามอิมจิน ตลอดรัชสมัย 15 ปีของพระเจ้าควังแฮกุน ก็ไม่เคยเกิดการกบฏของประชาชนขึ้นเลยแม้แต่ครั้งเดียวในแผ่นดินโชซอน

ทว่า การทดลองใช้กฎหมายแทดงบอบเพียงบางส่วนยังไม่เพียงพอต่อคลังของรัฐในการฟื้นฟูสงคราม พระเจ้าควังแฮกุนจึงทรงขยายระบบการขายประกาศบรรดาศักดิ์ (คงมย็องช็อบ) ให้ผู้ที่จ่ายเงินได้รับตำแหน่งขุนนาง หรือการปลดปล่อยทาสให้เป็นอิสระหากจ่ายเงิน ทำให้คนประมาณ 40,000 คนได้รับสถานะใหม่ ซึ่งช่วยเติมเต็มคลังของรัฐที่ขาดแคลนได้ แต่ก็ทำให้รากฐานระบบชนชั้นของยังบันสั่นคลอน

ในที่สุด ชนชั้นสูงยังบันจึงคัดค้านพระเจ้าควังแฮกุนอย่างรุนแรง ทั้งจากเหตุผล กฎหมายแทดงบอบที่พยายามเพิ่มภาระภาษีให้แก่ตนเอง และ การออกประกาศบรรดาศักดิ์พละการที่ทำให้สิทธิพิเศษทางชนชั้นของตนไร้ค่า ความโกรธแค้นอย่างหนักของเหล่าบัณฑิตนี้ กลายเป็นชนวนเหตุสำคัญให้พวกเขาก่อ การปฏิวัติอินโจบันจ็อง เพื่อปลดพระเจ้าควังแฮกุนออกจากราชบัลลังก์ ในเวลาต่อมา

5. โศกนาฏกรรมที่สั่นสะเทือนจริยธรรมขงจื๊อของโชซอน เหตุการณ์คเยชุกอ๊กซา และ คเวโมซัลเจ:

จุดเริ่มต้นของเหตุการณ์ (การกบฏเจ็ดซออ็อล): ในปี ค.ศ. 1613 (ปีคเยชุก) เกิดเหตุการณ์ 'การกบฏเจ็ดซออ็อล' ขึ้น เมื่อลูกสนมจากตระกูลขุนนาง 7 คนถูกจับกุมขณะปล้นเงิน กลุ่มแทบุก เช่น อีอีช็อม ซึ่งสนับสนุนพระเจ้าควังแฮกุน ได้ใช้เหตุการณ์นี้ทางการเมือง โดยสร้างเรื่องเท็จขยายผลเป็นคดีกบฏขนาดใหญ่ (คเยชุกอ๊กซา) โดยอ้างว่า "คนเหล่านี้รวมเงินกันเพื่อยกองค์ชายย็องชัง ซึ่งเป็นพระราชโอรสสายตรงของพระเจ้าซอนโจ ขึ้นเป็นกษัตริย์"
จุดจบอันน่าเศร้าขององค์ชายย็องชัง: จากเหตุการณ์นี้ คิมเจนัม พระอัยกา (ตา) ขององค์ชายย็องชังได้รับยาพิษประหารชีวิต และครอบครัวฝั่งแม่ก็ได้รับภัยพิบัติ องค์ชาย ย็องชัง ผู้มีพระชนมายุเพียง 8 พรรษา ถูกลดสถานะเป็นสามัญชนและส่งไปเนรเทศยังเกาะกังฮวา และในปีถัดมาก็ต้องเผชิญกับโศกนาฏกรรมสิ้นพระชนม์จากการถูกกักขังในห้องเล็กๆ ที่มีการจุดไฟใต้เตาจนร้อนจัด
การกักขังพระนางอินม็อกและการปลดพระมารดาฆ่าพระอนุชา (คเวโมซัลเจ): พระเจ้าควังแฮกุนทรงกักขัง พระนางอินม็อก พระมารดาตามกฎหมายและพระมารดาขององค์ชายย็องชัง ไว้ที่พระราชวังซอกุง (คย็องอุนกุง) และถอดถอนสถานะพระพันปี การกระทำ 'คเวโมซัลเจ (การปลดพระมารดาและฆ่าพระอนุชา)' นี้ สร้างความสะเทือนขวัญอย่างมหาศาลต่อสังคมยังบันของโชซอนที่ให้ความสำคัญกับความกตัญญูและคุณธรรมตามลัทธิขงจื๊อใหม่
ชนวนเหตุสู่การปฏิวัติอินโจบันจ็อง: เหตุการณ์คเวโมซัลเจกลายเป็นข้ออ้างทางศีลธรรมที่ชัดเจนและชอบธรรมให้แก่ฝ่ายซออินในการปลดพระเจ้าควังแฮกุน ในที่สุด การเสื่อมเสียด้านศีลธรรมอันน่าเศร้าจากเหตุการณ์คเยชุกอ๊กซา ก็ส่งผลให้เกิด การปฏิวัติอินโจบันจ็องในปี ค.ศ. 1623 ในอีก 10 ปีต่อมา และทำให้พระเจ้าควังแฮกุนถูกปลดออกจากราชบัลลังก์

6. การทูตแบบเป็นกลางที่เน้นผลประโยชน์จริงเพื่อปกป้องสันติภาพของโชซอน:

การทูตแบบเป็นกลางระหว่างหมิงและโฮว่จิน: ในด้านการต่างประเทศ พระองค์ทรงดำเนิน นโยบายการทูตแบบเป็นกลาง ที่วางตัวเป็นกลางและยึดถือผลประโยชน์ของโชซอนเป็นสำคัญที่สุด ระหว่าง โฮว่จิน (ต่อมาคือราชวงศ์ชิง) ซึ่งเป็นมหาอำนาจใหม่ที่กำลังรุ่งเรือง กับ จักรวรรดิหมิง ที่กำลังเสื่อมอำนาจลง
การส่งทัพคังฮงลิบและการสั่งยอมจำนน (ค.ศ. 1619): ไม่อาจปฏิเสธคำขอส่งทหารจากจักรวรรดิหมิงที่เคยช่วยเหลือโชซอนในสงครามอิมจินได้ จึงทรงส่งกองทัพไป แต่ทรงมีคำสั่งลับแก่แม่ทัพคังฮงลิบว่า "จงเฝ้าดูสถานการณ์สงครามและยอมจำนนต่อโฮว่จินตามความเหมาะสม" ช่วยให้หลีกเลี่ยงการสูญเสียโดยไร้ประโยชน์และภัยพิบัติจากสงครามได้อย่างชาญฉลาด
การยอมรับหนังสือราชการโฮว่จินและการแสวงหาผลประโยชน์ (ค.ศ. 1622): พระเจ้าควังแฮกุนทรง ยอมรับหนังสือราชการจากโฮว่จินและดำเนินเจรจาในปี ค.ศ. 1622 ยอมรับโฮว่จินในฐานะประเทศจริง เป็นนโยบายการต่างประเทศที่ยืดหยุ่นเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับโฮว่จิน ขณะเดียวกันก็รักษาสัมพันธไมตรีแบบกษัตริย์กับข้ารับใช้กับจักรวรรดิหมิงไว้
การคัดค้านของขุนนางและข้ออ้างการปฏิวัติอินโจบันจ็อง (ค.ศ. 1623): ทว่า เหล่ายังบันที่เทิดทูนจักรวรรดิหมิงเป็นเมืองพ่อและยึดมั่นในนโยบาย ซุงมยองแบบึม (เทิดทูนหมิงต่อต้านแมนจู) ได้วิพากษ์วิจารณ์พระเจ้าควังแฮกุนอย่างหนักว่าสมกบถกับชนเผ่าแมนจูที่เป็นอนารยชน ท่าทีการเมืองแบบเป็นกลางที่เน้นผลประโยชน์จริงนี้ ในที่สุดได้กลายเป็น ข้ออ้างสำคัญที่ทำให้เกิดการปฏิวัติอินโจบันจ็องขึ้นในปี ค.ศ. 1623 และทำให้พระเจ้าควังแฮกุนถูกปลดลงจากตำแหน่ง

7. จดหมายเหตุที่รอดชีวิตอย่างปาฏิหาริย์ในสงคราม และการจัดระเบียบหอจดหมายเหตุ 5 แห่งขึ้นใหม่:

ในช่วงสงครามอิมจิน ราชวงศ์โชซอนตกอยู่ในความสิ้นหวังอย่างหนักเมื่อคิดว่า จดหมายเหตุราชวงศ์โชซอน (โชซอนวังโจชิลรก) ซึ่งบันทึกประวัติศาสตร์ทั้งหมดของประเทศถูกเผาทำลายไปหมดแล้ว เนื่องจากหอจดหมายเหตุชุนชูกวัน ชุงจู และซองจู ถูกเผาทำลายไม่เหลือร่องรอยจากการจุดไฟของกองทัพญี่ปุ่น
ทว่า จดหมายเหตุในหอจดหมายเหตุจอนจู เป็นเพียงแห่งเดียวที่รอดชีวิตมาได้อย่างอัศจรรย์ ด้วยความทุ่มเทของบัณฑิต เช่น อันอึย และ ซนฮงรก ที่ยอมเสี่ยงชีวิตย้ายจดหมายเหตุไปซ่อนไว้ในถ้ำลึกบนภูเขาแนจังซัน
หลังสงครามสงบลง ตั้งแต่ปลายรัชสมัยพระเจ้าซอนโจจนถึงต้นรัชสมัยพระเจ้าควังแฮกุน งานใหญ่ในการตีพิมพ์และบูรณะจดหมายเหตุขึ้นใหม่โดยอิงจากฉบับหอจดหมายเหตุจอนจูอันเป็นฉบับเดียวที่เหลืออยู่นี้ก็ได้เสร็จสิ้นลง เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดโศกนาฏกรรมที่บันทึกสูญหายไปในสงครามอีก พระเจ้าควังแฮกุนทรงยกเลิกระบบหอจดหมายเหตุเดิมที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ราบอย่างสิ้นเชิง และทรงสถาปนา ระบบ 'หอจดหมายเหตุ 5 แห่ง' (ชุนชูกวัน, เกาะกังฮวา ภูเขาจ็องจกซัน, ภูเขาแทแบ็กซัน, ภูเขามโยฮยังซัน, ภูเขาโอแดซัน) ขึ้น โดยกระจายการเก็บรักษาจดหมายเหตุไว้ในภูเขาสูงชันที่ศัตรูเข้าถึงได้ยาก ทำให้สามารถส่งต่อบันทึกประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของโชซอนให้แก่คนรุ่นหลังได้อย่างปลอดภัย

8. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: สุสานพระเจ้าควังแฮกุน เมืองนัมยังจู

สุสานพระเจ้าควังแฮกุน เมืองนัมยังจู: ตั้งอยู่ที่ตำบลจินก็อนอึบ เมืองนัมยังจู จังหวัดคย็องกี สุสานของพระเจ้าควังแฮกุนถูกลดสถานะจากสุสานหลวง (รึง) เป็นสุสานชั้นกุน (มโย) จึงตั้งอยู่ในสถานที่ที่เรียบง่ายและเงียบสงบอย่างยิ่ง ทว่า เพื่อการอนุรักษ์รูปทรงเดิมและป้องกันความเสียหายของโบราณสถาน ปัจจุบันจึงเปิดเป็นพื้นที่ควบคุมและไม่อนุญาตให้เข้าชมภายใน แม้จะถูกปลดออกจากตำแหน่งเนื่องจากข้ออ้างทางศีลธรรมขงจื๊อและเหลือเพียงชื่อ 'กุน' ในประวัติศาสตร์ แต่สถานที่แห่งนี้ก็เหมาะแก่การครุ่นคิดอย่างเงียบสงบถึงสายตาอันกว้างไกลที่เน้นผลประโยชน์จริงในการแก้ไขวิกฤตชาติ และชีวิตยามบั้นปลายอันเศร้าสลดของพระองค์
พระนารายณ์ซ็อนจ็องจ็อนแห่งพระราชวังชังด็อกกุง: เป็นอาคารเพียงแห่งเดียวในพระราชวังโบราณของกรุงโซลในปัจจุบันที่ โดดเด่นด้วยหลังคาสีเขียว (ช็องกีวา) เดิมทีตั้งใจจะนำไปใช้ในพระราชวังอินคย็องกุง ซึ่งเป็นพระราชวังขนาดใหญ่ที่พระเจ้าควังแฮกุนทรงวางแผนจะสร้างเป็นพระราชวังหลวงแห่งใหม่ แต่ไม่ทันสร้างเสร็จ หลังการปฏิวัติอินโจบันจ็อง เมื่อมีการรื้อถอนพระราชวังอินคย็องกุงเพื่อบูรณะพระราชวังชังด็อกกุงที่ถูกเผา กระเบื้องสีเขียวจึงถูกย้ายมาใช้บนหลังคาพระนารายณ์ซ็อนจ็องจ็อนแห่งนี้ เป็นพื้นที่ทางประวัติศาสตร์ที่ทำให้เห็นร่องรอยอันน่าเศร้าของความรักในกระเบื้องหลังคาของพระเจ้าควังแฮกุน และโครงการก่อสร้างพระราชวังที่ดำเนินไปอย่างเกินความจำเป็น

กระเบื้องสีเขียวของพระนารายณ์ซ็อนจ็องจ็อนแห่งพระราชวังชังด็อกกุงมีความแตกต่างจากกระเบื้องสีดำอย่างเห็นได้ชัด

มุมมองที่แตกต่างกันต่อพระเจ้าควังแฮกุน: ความชอบธรรมในอดีตกับผลประโยชน์จริงในปัจจุบัน

เช่นเดียวกับยอนซันกุน พระเจ้าควังแฮกุนทรงเป็นกษัตริย์ที่ถูกปลดออกจากตำแหน่งและเหลือเพียงชื่อ 'กุน (君)' โดยไม่ได้รับพระนามสุสาน เช่น 'จง (宗)' หรือ 'โจ (祖)' ชีวิตและผลงานของพระองค์ได้รับการประเมินที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงตามยุคสมัย

การประเมินของเหล่ายังบันโชซอนในขณะนั้น (ทฤษฎีความชอบธรรมตามขงจื๊อ): สำหรับเหล่าขุนนางในขณะนั้นที่ถือว่าศีลธรรมและธรรมเนียมตามลัทธิขงจื๊อใหม่เป็นคุณค่าสูงสุด พระเจ้าควังแฮกุนทรงเป็นผู้กระทำผิดทางศีลธรรมที่ไม่ควรอภัย การกักขังพระมารดา (พระนางอินม็อก) และการสังหารพระอนุชา (องค์ชายย็องชัง) ในเหตุการณ์ คเวโมซัลเจ ถือเป็นบาปที่ละทิ้งมนุษยธรรม อีกทั้งการดำเนิน การทูตแบบเป็นกลาง ที่ไปสมกบถกับโฮว่จินซึ่งเป็นอนารยชน โดยเนรคุณต่อจักรวรรดิหมิงที่เคยช่วยชีวิตโชซอนไว้ในสงครามอิมจิน ก็ถือเป็นการกระทำที่เนรคุณ ยิ่งไปกว่านั้น การฝืนดำเนินโครงการก่อสร้างพระราชวังขนาดใหญ่หลายแห่งในขณะที่ประเทศทรุดโทรมจากสงคราม จนทำให้ประชาชนเดือดร้อน ก็ทำให้พระองค์ถูกวิพากษ์วิจารณ์และถูกขับไล่ในเหตุการณ์อินโจบันจ็อง จนต้องไปสิ้นพระชนม์ที่เกาะเชจู
การประเมินของนักประวัติศาสตร์ยุคปัจจุบัน (การประเมินใหม่ตามแนวคิดนิยมผลประโยชน์จริง): ในยุคปัจจุบัน พระเจ้าควังแฮกุนได้รับการประเมินใหม่ในฐานะ 'นักการทูตนิยมความเป็นจริงและกษัตริย์นักปฏิรูป' ที่ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของชาติมากกว่าหลักการ การทูตแบบเป็นกลางที่มองเห็นการเสื่อมอำนาจของหมิงและการเติบโตของโฮว่จินอย่างแม่นยำ และช่วยป้องกันไม่ให้โชซอนต้องตกอยู่ในสงครามอันโหดร้ายอีกครั้ง ได้รับการยอมรับว่าเป็นการทูตเน้นผลประโยชน์จริงที่ชาญฉลาดอย่างยิ่ง นอกจากนี้ การเริ่มใช้กฎหมายแทดงบอบเป็นครั้งแรก เพื่อลดภาระภาษีของประชาชนผู้ยากไร้ รวมถึง ผลงานการปกป้องมรดกการบันทึก โดยการพิมพ์จดหมายเหตุที่สูญหายในสงครามขึ้นใหม่และจัดตั้งระบบหอจดหมายเหตุ 5 แห่ง ก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานอันยอดเยี่ยมที่มีส่วนสำคัญต่อความมั่นคงของประชาชนและการอนุรักษ์วัฒนธรรม