อินโจ·ฮโยจง·ซุกจง·คย็องจง: ความอัปยศจากการรุกรานจากภายนอกและเรื่องราวเบื้องหลังการเมืองฮวันกุก

(กษัตริย์รัชกาลที่ 16) พระเจ้าอินโจ: กษัตริย์ผู้เผชิญภัยพิบัติแห่งสงครามและความอัปยศที่ซัมจ็อนโดแนะนำเหตุการณ์รัฐประหารอินโจ, การปะทุของสงครามช็องมโยและบยองจา, ความอัปยศที่ซัมจ็อนโด, โศกนาฏกรรมขององค์ชายโซฮย็อน และป้อมนัมฮันซันซอง

พระเจ้าอินโจ (ครองราชย์ ค.ศ. 1623~1649) เป็นพระราชนัดดาของพระเจ้าซอนโจและเป็นพระโอรสขององค์ชายช็องว็อน พระองค์ขึ้นครองราชย์หลังจากขับไล่พรรคพวกขององค์ชายควังแฮกุนผ่านรัฐประหารอินโจที่นำโดยฝ่ายซออิน ตลอดรัชกาลของพระองค์ต้องเผชิญกับการรุกรานจากภายนอกอันโหดร้ายอย่างสงครามช็องมโยและสงครามบยองจา และเป็นกษัตริย์ผู้เคราะห์ร้ายที่ต้องเผชิญกับความอัปยศจากการคุกเข่ายอมจำนนต่อราชวงศ์ชิง ณ ป้อมนัมฮันซันซอง

1. รัฐประหารอินโจและความขัดแย้งของเหล่าขุนนางผู้ก่อการ:

ฝ่ายซออินได้ประณามนโยบายการถอดถอนพระมารดาและปลงพระชนม์พระอนุชา (ปลดพระมารดาประหารพระอนุชา) รวมถึงนโยบายที่เป็นมิตรกับราชวงศ์จินหลัง (ฮุกกุม - เป็นมิตรกับราชวงศ์จินหลัง) ขององค์ชายควังแฮกุนว่าเป็นพฤติกรรมไร้มนุษยธรรมและไร้ความชอบธรรม จึงได้ก่อตั้งรัฐประหารอินโจจนสำเร็จและอัญเชิญพระเจ้าอินโจขึ้นครองราชย์
แต่อย่างไรก็ตาม ทันทีที่ขึ้นครองราชย์ อีกวัลผู้ไม่พอใจการปูนบำเหน็จความชอบของผู้ก่อการได้ก่อกบฏ (กบฏอีกวัล) พระเจ้าอินโจผู้พ่ายแพ้ต่อกองกำลังกบฏต้องทิ้งเมืองหลวงฮันยังและเสด็จหนีภัยไปไกลถึงเมืองกงจู ได้รับความอัปยศจนพระราชอำนาจสั่นคลอนอย่างรุนแรง

2. สงครามช็องมโย:

สงครามช็องมโยและการลี้ภัยไปยังเกาะคังฮวา: ราชสำนักของพระเจ้าอินโจละทิ้งนโยบายการต่างประเทศแบบกลางๆ ขององค์ชายควังแฮกุน และดำเนินนโยบายต่างประเทศแบบ 'สนับสนุนหมิงต่อต้านจินหลัง (親明排金)' อย่างแข็งกร้าว ด้วยเหตุนี้ ราชวงศ์จินหลังจึงโกรธเกรี้ยวและยกทัพมารุกรานโชซอนในปี ค.ศ. 1627 เกิดเป็นสงครามช็องมโย ในเวลานั้น พระเจ้าอินโจเสด็จลี้ภัยไปยังเกาะคังฮวาอย่างรวดเร็ว และหลังจากเตรียมการต่อสู้เสร็จสิ้น โชซอนและราชวงศ์จินหลังจึงได้ทำสนธิสัญญาสนธิสัญญาช็องมโย ที่กำหนดให้ทั้งสองประเทศเป็นพันธมิตรในฐานะ 'พี่น้อง' และยุติสงครามลง
รัฐบาลแยก (พุนโจ) ขององค์ชายโซฮย็อนและการสนับสนุนจากประชาชน: ในช่วงสงครามช็องมโย พระเจ้าอินโจเสด็จลี้ภัยไปเกาะคังฮวา พร้อมทั้งมอบหมายให้องค์ชายโซฮย็อน รัชทายาท นำ รัฐบาลแยก (พุนโจ) เดินทางลงใต้ไปยังเมืองช็อนจู จังหวัดช็อนราบุกโด เพื่อปกป้องภูมิภาคภาคใต้และดูแลประชาชน ซึ่งเป็นการปฏิบัติตามแบบอย่างในอดีต เมื่อครั้งที่พระเจ้าซอนโจทรงหลบหนีในยามเกิดสงครามอิมจิน และองค์ชายควังแฮกุนได้นำรัฐบาลแยกเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อปลุกขวัญกำลังใจกองกำลังอาสาสมัครและฟื้นฟูขวัญกำลังใจของประชาชนที่พังทลายลง องค์ชายโซฮย็อนทรงน้อมรับพระราชโองการของพระราชบิดาและทรงนำรัฐบาลแยกที่ช็อนจูได้อย่างราบรื่น ช่วยบรรเทาความโกลาหลจากสงครามได้เป็นอย่างดี

3. สงครามบยองจา:

หลังจากสงครามช็องมโย ชาวเยอร์เชนที่เปลี่ยนชื่อประเทศเป็นราชวงศ์ชิงได้เรียกร้องให้โชซอนยอมรับความสัมพันธ์ในฐานะเจ้านายและข้าราชบริพาร (ความสัมพันธ์แบบกษัตริย์กับขุนนาง) แต่ราชสำนักปฏิเสธ ในปี ค.ศ. 1636 จักรพรรดิหงไท่จี (ชิงไทจง) ทรงนำกองทัพขนาดใหญ่บุกรุกโชซอนอีกครั้ง เกิดเป็น สงครามบยองจา
จากบทเรียนในสงครามช็องมโย กองทัพราชวงศ์ชิงได้ปิดกั้นเส้นทางมุ่งสู่ฮันยังและเส้นทางลี้ภัยไปยังเกาะคังฮวาก่อนล่วงหน้าเพื่อป้องกันไม่ให้ราชสำนักโชซอนลี้ภัยไปเกาะคังฮวา โชคดีที่ องค์ชายพงริม (ต่อมาคือพระเจ้าฮโยจง) พระโอรสองค์ที่สองของพระเจ้าอินโจ, พระโอรสองค์โต (พระโอรสขององค์ชายโซฮย็อน) และสมาชิกราชวงศ์พระองค์อื่นๆ ได้ลี้ภัยไปยังเกาะคังฮวาก่อนที่กองทัพชิงจะมาถึง แต่พระเจ้าอินโจและองค์ชายโซฮย็อนซึ่งถูกปิดกั้นเส้นทางลี้ภัย ไม่สามารถเดินทางไปเกาะคังฮวาได้ จึงจำต้องเปลี่ยนเส้นมุ่งหน้าไปยังป้อมนัมฮันซันซองแทน

4. ความอัปยศที่ซัมจ็อนโดและโศกนาฏกรรมขององค์ชายโซฮย็อน:

การถูกปิดล้อมที่ป้อมนัมฮันซันซองและการต่อสู้ 47 วัน: พระเจ้าอินโจผู้ไม่สามารถเดินทางไปเกาะคังฮวาเพราะถูกกองทัพชิงตัดเส้นทาง ได้ลี้ภัยไปที่ป้อมนัมฮันซันซอง และต่อสู้ต้านทานท่ามกลางความหนาวเหน็บและความอดอยากในเดือนมกราคมเป็นเวลา 47 วัน
การถกเถียงอย่างดุเดือดภายในป้อมนัมฮันซันซอง: ภายในป้อม ฝ่าย ช็อกฮวาพา (ฝ่ายต่อต้านการประนีประนอม) นำโดยคิมซังฮอน ผู้ยืนกรานว่าจะต่อสู้จนถึงที่สุดเพื่อรักษาศักดิ์ศรี และฝ่าย จูฮวาพา (ฝ่ายประนีประนอม) นำโดยชเวมย็องกิล ผู้ยืนกรานว่าควรยอมจำนนเพื่อรักษาประเทศและประชาชน ต่างถกเถียงกันอย่างดุเดือดเพื่อชะตากรรมของประเทศ การถกเถียงอันดุเดือดนี้ไม่ใช่เพียงแค่การทะเลาะวิวาทของกลุ่มการเมือง แต่เป็นการดิ้นรนอย่างสุดชีวิตด้วยวิธีที่แตกต่างกันเพื่อกอบกู้ประเทศที่กำลังจะล่มสลาย
การอาสาขอยอมจำนนแทนพระราชบิดาและการปฏิเสธ: เมื่อเสบียงอาหารหมดลงอย่างสิ้นเชิงและเกาะคังฮวาที่สมาชิกราชวงศ์ลี้ภัยอยู่ก็ถูกตีแตก ในที่สุดก็ต้องตัดสินใจยอมจำนน ในเวลานั้น จักรพรรดิหงไท่จีแห่งราชวงศ์ชิงทรงเรียกร้องให้พระเจ้าอินโจเสด็จออกมาจำนนด้วยพระองค์เอง แต่องค์ชายโซฮย็อนทรงทูลว่า "หม่อมฉันมีทั้งพระอนุชา (องค์ชายพงริม) และพระโอรส หากหม่อมฉันต้องสิ้นพระชนม์ ก็ยังมีผู้สืบทอดบัลลังก์ โปรดอนุญาตให้หม่อมฉันเดินทางไปแทนเถิด" ทรงอาสาแลกชีวิตเพื่อปกป้องพระราชบิดา แต่ฝ่ายราชวงศ์ชิงยืนกรานให้พระเจ้าอินโจยอมจำนนด้วยพระองค์เองเท่านั้น และปฏิเสธการยอมจำนนแทนขององค์ชายโซฮย็อนอย่างไม่ไยดี
ความอัปยศที่ซัมจ็อนโด: ในที่สุด พระเจ้าอินโจทรงสวม ฉลองพระองค์สีน้ำเงิน ซึ่งเป็นชุดข้าราชบริพารและสัญลักษณ์แห่งการยอมจำนน แทนที่จะเป็นฉลองพระองค์สีแดงที่สัญลักษณ์ถึงกษัตริย์ เสด็จออกจากประตูเมือง และทรงประกอบพิธี ซัมแบกูโกดูเร (คำนับสามครั้งโขกศีรษะเก้าครั้ง) อันอัปยศต่อหน้าจักรพรรดิชิงไทจง ความอัปยศที่ซัมจ็อนโด เนื่องจากการยอมจำนนอันน่าอัปยศนี้ ความสัมพันธ์แบบ 'พี่น้อง' ที่ทำไว้ในสงครามช็องมโยจึงถูกยกเลิก และถูกปรับเปลี่ยนใหม่อย่างสมบูรณ์แบบเป็น ความสัมพันธ์แบบ 'เจ้านายและข้าราชบริพาร (กษัตริย์กับขุนนาง)' อันน่าอัปยศ ที่โชซอนต้องรับราชวงศ์ชิงเป็นประเทศจักรวรรดิ

แผลเป็นที่เจ็บปวดที่สุดจากสงคราม, หญิงสาวผู้กลับคืนสู่มาตุภูมิ 'ฮวานฮยางนยอ (Hwanhyangnyeo)': ในช่วงสงครามบยองจา ประชาชนชาวโชซอนนับแสนคนถูกกวาดต้อนไปยังราชวงศ์ชิง และในบรรดาผู้หญิงที่จ่ายค่าไถ่จำนวนมหาศาลและฝ่าฟันความยากลำบากกลับมาสู่มาตุภูมิ 'ฮวานฮยางนยอ (หญิงสาวผู้กลับคืนสู่บ้านเกิด)' คือคำที่ใช้เรียกขานพวกนาง

ทว่า สิ่งที่ต้อนรับพวกนางผู้รอดชีวิตจากความตายกลับไม่ใช่ความอบอุ่น แต่เป็น ความเย็นชาและการดูถูกเหยียดหยามจากสังคม สังคมบัณฑิตโชซอนที่ยึดมั่นในอุดมการณ์นีโอคอนฟูเชียนและถือว่าความบริสุทธิ์มีค่ามากกว่าชีวิต ประณามพวกนางว่า 'สูญเสียความบริสุทธิ์และกลับมา' ทั้งครอบครัวและบ้านสามีต่างมองว่าพวกนางเป็นความอัปยศของตระกูลและปฏิเสธที่จะรับตัวไว้ บัณฑิตต่างพากันส่งฎีกาเรียกร้องให้หย่าร้าง ทำให้ครอบครัวต้องแตกแยก

ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าอินโจจึงมีพระราชโองการว่า "การถูกกวาดต้อนไปในสงครามไม่ใช่ความผิดของพวกนาง" และห้ามการหย่าร้างทางกฎหมาย นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงกำหนดมาตรการช่วยเหลือโดยกำหนดให้ หากพวกนางชำระล้างร่างกายที่ แม่น้ำฮงเจชอน (ฮงเจว็อน) ซึ่งเป็นเส้นทางเข้าสู่ฮันยัง ก็จะได้รับการยอมรับว่าได้ฟื้นฟูความบริสุทธิ์แล้วโดยไม่ถามถึงอดีต

ทว่าแม้จะมีมาตรการระดับชาติ สายตาแห่งความเย็นชาทางสังคมก็ไม่ได้จางหายไป และผู้หญิงจำนวนมากต้องเลือกจบชีวิตลงด้วยตนเองหรือใช้ชีวิตอย่างน่าเวทนา คำว่า 'ฮวานฮยางนยอ' ซึ่งใช้เรียกขานพวกนางในยุคนั้น ภายหลังได้กลายมาเป็นคำสบถเหยียดหยามผู้หญิงในยุคปัจจุบัน สะท้อนให้เห็นแง่มุมที่เจ็บปวดและโหดร้ายที่สุดของสงครามที่มีต่อผู้ที่อ่อนแอ

5. ชะตากรรมที่แตกต่างขององค์ชายโซฮย็อนและองค์ชายพงริม:

8 ปีในเมืองเสิ่นหยาง กับวิธีการรับมือที่แตกต่างกัน: หลังความพ่ายแพ้ในสงครามบยองจา องค์ชายโซฮย็อนและองค์ชายพงริมถูกเนรเทศไปเป็นตัวประกันที่เมืองเสิ่นหยางในราชวงศ์ชิง ทว่าท่ามกลางการใช้ชีวิตอันยากลำบากในฐานะตัวประกัน เป้าหมายและความฝันที่ทั้งสองมีต่ออนาคตของโชซอนนั้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง
- องค์ชายโซฮย็อน: ประทับอยู่ที่เสิ่นหยางและทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการไกล่เกลี่ยความขัดแย้งกับราชวงศ์ชิง ต่อมา เมื่อ ราชวงศ์ชิงยึดกรุงปักกิ่ง (เป่ยจิง) ซึ่งเป็นเมืองหลวงของราชวงศ์หมิง และย้ายเมืองหลวง พระองค์ได้เสด็จตามไปยังปักกิ่งและประทับอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายเดือน ที่นั่นพระองค์ได้ทรงคบหากับอาดัม ชาลล์ (Adam Schall) มิชชันนารีชาวตะวันตก ทรงนำวิทยาการสมัยใหม่ เช่น ดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ตะวันตก มาใช้ และทรงมีทัศนคติเชิงปฏิบัติที่ใฝ่ฝันถึงการพัฒนาโชซอนให้ทันสมัย
- องค์ชายพงริม: ทรงบ่มเพาะความแค้นภายใต้ชีวิตตัวประกันอันน่าอัปยศ และประสบการณ์ในครั้งนั้นได้กลายเป็นรากฐานทางอุดมการณ์ของ นโยบายทำสงครามเหนือ (นโยบายทำสงครามกับชิง) ที่พระองค์ทรงผลักดันอย่างแข็งขันเมื่อขึ้นครองราชย์ในเวลาต่อมา
การเสด็จสวรรคตอย่างมีเงื่อนงำขององค์ชายโซฮย็อนและโศกนาฏกรรมที่ตามมา: องค์ชายโซฮย็อนผู้เสด็จนิวัตมาตุภูมิหลังจากผ่านไป 8 ปี ทรงพยายามปฏิรูปโชซอนด้วยวิทยาการตะวันตก แต่กลับต้องเผชิญกับความเป็นปรปักษ์อย่างรุนแรงจากพระเจ้าอินโจพระราชบิดา ในมุมมองของพระเจ้าอินโจผู้ซึ่งเคยคุกเข่าต่อหน้าราชวงศ์ชิงด้วยความเจ็บปวด การที่องค์ชายโซฮย็อนทรงยอมรับและเปิดรับวัฒนธรรมและอารยธรรมของชิงอย่างเป็นมิตร เป็นสิ่งที่ไม่น่าพอใจและน่าขัดเคืองพระทัยยิ่งนัก ยิ่งไปกว่านั้น พระเจ้าอินโจยังทรงมีความเคลือบแคลงใจอย่างลึกซึ้งว่า องค์ชายอาจใช้บารมีของราชวงศ์ชิงมาแย่งชิงบัลลังก์ของพระองค์ เพียงสองเดือนหลังเสด็จนิวัตมาตุภูมิ องค์ชายโซฮย็อนก็เสด็จสวรรคตอย่างกะทันหันด้วยอาการประชวร มีบันทึกในพงศาวดารระบุว่าพระศพเปลี่ยนเป็นสีดำและมีโลหิตไหลออกจากทวารทั้งเจ็ด ทำให้เกิดข่าวลือเรื่องการถูกวางยาพิษอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระเจ้าอินโจทรงเพิกเฉยต่อการไว้ทุกข์ 1 ปี (คีเนียนซัง) ที่ควรปฏิบัติ และทรงถอดชุดไว้ทุกข์หลังผ่านไปเพียง 30 วัน ทั้งยังทรงย่นระยะเวลาพิธีศพให้สั้นลงอย่างที่สุด ยิ่งตอกย้ำข้อสงสัยและความไม่ไว้วางใจของสาธารณชนว่าพระเจ้าอินโจทรงอยู่เบื้องหลังการสวรรคต หลังจากองค์ชายโซฮย็อนสิ้นพระชนม์ พระชายาคัง (คังบิน) ทรงถูกกล่าวหาด้วยข้อหาสมคบคิดและทรงได้รับยาพิษปลิดชีพ ส่วนพระโอรสทั้งสามพระองค์ถูกเนรเทศไปยังเกาะเชจู ซึ่งสองในสามพระองค์ต้องจบชีวิตลง กลายเป็นโศกนาฏกรรมอันน่าสลดใจของครอบครัว
การสืบทอดราชบัลลังก์ขององค์ชายพงริม: หลังจากองค์ชายโซฮย็อนสิ้นพระชนม์ พระเจ้าอินโจไม่ได้แต่งตั้งพระโอรสขององค์ชายโซฮย็อน (ว็อนซน) เป็นรัชทายาท แต่กลับแต่งตั้งองค์ชายพงริมขึ้นเป็นรัชทายาทแทน การตัดสินใจนี้ทำให้เกิดปัญหาความชอบธรรมขององค์ชายพงริม และกลายเป็นชนวนเหตุที่กระตุ้นให้เกิดข้อถกเถียงเรื่องพิธีกรรมเยซงอันดุเดือดในรัชสมัยของพระเจ้าฮยอนจงในเวลาต่อมา

6. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: โบราณสถานเพื่อการป้องกันประเทศในยุคอินโจ

อุทยานประวัติศาสตร์และภูเขานัมฮันซันซอง: ป้อมปราการที่พระเจ้าอินโจเสด็จลี้ภัยและต่อสู้ต้านทานกองทัพขนาดใหญ่ของราชวงศ์ชิงในระหว่างสงครามบยองจา กำแพงเมืองที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างยิ่งใหญ่นี้ เป็นมรดกโลกโดยยูเนสโก ที่ท่านสามารถสัมผัสช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์อันตึงเครียดในขณะนั้นได้อย่างสดใส

ประตูซอมุน ป้อมนัมฮันซันซอง ซึ่งเป็นประตูที่พระเจ้าอินโจเสด็จออกไปยอมจำนนพร้อมกับองค์ชายโซฮย็อนตามคำเรียกร้องของราชวงศ์ชิง ©heritage.go.kr

อนุสรณ์สถานซัมจ็อนโดบี: สัญลักษณ์แห่งความอัปยศที่เจ็บปวดที่สุดในประวัติศาสตร์โชซอน ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อยกย่องพระเกียรติคุณของจักรพรรดิชิงไทจงหลังความพ่ายแพ้ในสงครามบยองจา ปัจจุบันได้รับการอนุรักษ์ไว้ใกล้ทะเลสาบซ็อกชนโฮซอ ในเขตซงปากู กรุงโซล เพื่อส่งมอบบทเรียนทางประวัติศาสตร์มาจนถึงปัจจุบัน

บุคคลแรกจากชาติตะวันตกที่โอนสัญชาติเป็นชาวโชซอน, นายทหารตาสีฟ้า พักย็อน (ยัน ยันสึ เวลเตอวรี): พักย็อน ซึ่งมีชื่อเดิมว่า ยัน ยันสึ เวลเตอวรี (Jan Janszoon Weltevree) เป็นนักเดินเรือชาวเนเธอร์แลนด์ ในปี ค.ศ. 1627 (ปีอินโจที่ 5) ระหว่างเดินทางไปญี่ปุ่น เรือของเขาเผชิญพายุใหญ่และอับปางขึ้นฝั่งที่เกาะเชจู ก่อนถูกกองทัพหลวงจับกุมและถูกควบคุมตัวไว้บนแผ่นดินโชซอน

เขาไม่สามารถเดินทางกลับบ้านเกิดได้ จึงโอนสัญชาติเป็นชาวโชซอน แต่งงานกับหญิงชาวโชซอนและสร้างครอบครัว พร้อมทั้งได้รับชื่อเกาหลีว่า 'พักย็อน' ด้วยความสามารถด้านเทคโนโลยีที่โดดเด่น เขาได้รับการยอมรับและทำงานที่สถาบันผลิตอาวุธ 'ฮุนรย็อนโดกัม' ถ่ายทอดเทคโนโลยีการสร้างและปรับปรุงอาวุธยุทโธปกรณ์สไตล์ตะวันตก เช่น ปืนซอช็องและปืนใหญ่ (ฮงอีโพ) ให้แก่กองทัพโชซอน ในช่วงสงครามบยองจา เขายังได้เข้าร่วมรบโดยตรงโดยการนำหน่วยปืนใหญ่ และในเวลาต่อมา เขายังทำหน้าที่เป็นล่ามให้แก่คณะของเฮนดริก ฮาเมล ชาวเนเธอร์แลนด์ที่ลอยแพมาติดเกาะเชจู เพื่อช่วยให้พวกเขาปรับตัวเข้ากับโชซอนได้

เพื่อเป็นการรำลึกถึงพักย็อน ผู้ใช้ชีวิตอยู่บนแผ่นดินโชซอนและสร้างคุณูปการครั้งใหญ่ต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ปัจจุบันที่ สวนสาธารณะเด็กซออุล (Grand Park) ในกรุงโซล และบ้านเกิดของเขาที่เมือง เดอร์เรย์พ (De Rijp) ประเทศเนเธอร์แลนด์ ได้มีการสร้าง รูปปั้นพักย็อนที่มีลักษณะเหมือนกันทุกประการ เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งมิตรภาพและการแลกเปลี่ยนระหว่างสองประเทศ โดยรูปปั้นที่สวนสาธารณะเด็กซออุลนั้น ทางเมืองเดอร์เรย์พได้จัดทำขึ้นและมอบให้เป็นของขวัญแก่เกาหลีในปี ค.ศ. 1991

(กษัตริย์รัชกาลที่ 17) พระเจ้าฮโยจง: กษัตริย์นักรบผู้โอบกอดความฝันแห่งการทำสงครามเหนือและขยายระบบแทดงบ็อบชีวิตตัวประกันของพระเจ้าฮโยจง, แผนการทำสงครามเหนือเพื่อพิชิตราชวงศ์ชิง, การทำสงครามนะซ็อนเพื่อขับไล่รัสเซีย และพระราชสุสานย็องรึง เมืองยอจู

พระเจ้าฮโยจง (ครองราชย์ ค.ศ. 1649~1659) เป็นพระโอรสองค์ที่สองของพระเจ้าอินโจ (องค์ชายพงริม) ผู้เคยได้รับความอัปยศจากการใช้ชีวิตเป็นตัวประกันในราชวงศ์ชิงเป็นเวลา 8 ปีหลังสงครามบยองจา หลังจากขึ้นครองราชย์ พระองค์ทรงผลักดัน นโยบายทำสงครามเหนือ (นโยบายทำสงครามกับชิง) เพื่อแก้แค้นราชวงศ์ชิงและล้างอายให้แก่ประเทศ เป็นภารกิจกู้ชาติชั่วชีวิตของพระองค์ พร้อมทั้งทรงมุ่งมั่นเสริมสร้างกำลังทหารให้เข้มแข็ง

1. ความมุ่งมั่นเพื่อล้างอาย, นโยบายทำสงครามเหนือ:

ภายใต้ข้ออ้างในการแก้แค้นราชวงศ์ชิงและฟื้นฟูความสัมพันธ์อันดีกับราชวงศ์หมิง พระเจ้าฮโยจงร่วมมือกับซงซิลยอล อีวัน และขุนนางฝ่ายบัณฑิตรวมถึงแม่ทัพทหาร เพื่อดำเนินการปฏิรูปทางการทหารครั้งใหญ่
พระองค์ทรงโปรดให้ซ่อมแซมป้อมปราการ จัดตั้งกองทัพคึมวีอ็อง และเร่งพัฒนาอาวุธยุทโธปกรณ์ เช่น ปืนซอช็อง แต่เนื่องจากขณะนั้นราชวงศ์ชิงเป็นมหาอำนาจอันดับหนึ่งที่ครอบครองเอเชียทั้งทวีป แผนการทำสงครามเหนือจึงไม่สามารถปฏิบัติจริงได้ในเชิงรูปธรรม

2. การทำสงครามนะซ็อน (Naeseon-jeongbeol) เพื่อปราบรัสเซียด้วยกำลังทหารจากนโยบายทำสงครามเหนือ:

ความย้อนแย้งของการส่งกองทหารทำสงครามเหนือไปช่วยราชวงศ์ชิง: กองทหารปืนซอช็องชั้นยอดของโชซอนที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อทำสงครามเหนือ กลับถูกบังคับให้ปฏิเสธคำขอส่งกำลังทหารของราชวงศ์ชิงไม่ได้ และต้องถูกส่งไป ทำสงครามนะซ็อน (ปี ค.ศ. 1654 และ 1658) เพื่อขับไล่กองทัพจักรวรรดิรัสเซีย เนื่องจากในเวลานั้น โชซอนเป็นประเทศผู้แพ้สงครามจึงไม่มีกำลังพอที่จะปฏิเสธคำสั่งระดมพลของราชวงศ์ชิงได้ และหากปฏิเสธ ก็เกรงว่าแผนการสะสมกำลังทหาร (เตรียมทำสงครามเหนือ) ที่ทำอย่างลับๆ จะถูกเปิดเผยและนำมาซึ่งความระแวงและการแก้แค้นจากราชวงศ์ชิง
กองทหารปืนซอช็องของโชซอนภายใต้การนำของแม่ทัพชินรยู ได้รับชัยชนะเหนือทหารรัสเซียในบริเวณแม่น้ำอามูร์ (เฮยหลงเจียง) ด้วยทักษะการยิงปืนที่แม่นยำและความสามารถในการรบอันยอดเยี่ยม เป็นการแสดงศักยภาพทางทหารอันแข็งแกร่งของกองทัพโชซอนให้ประจักษ์แก่สายตาชาวโลก

3. การขยายขอบเขตการใช้ระบบแทดงบ็อบสู่จังหวัดชุงช็องและช็อนลา:

พระเจ้าฮโยจงทรงรับข้อเสนอแนะเชิงรุกของย็องอีจ็อง (อัครมหาเสนาบดี) Kim Yuk และทรงขยายขอบเขตการใช้ ระบบแทดงบ็อบ ซึ่งเริ่มใช้ครั้งแรกในจังหวัดคย็องกีสมัยองค์ชายควังแฮกุน ให้ครอบคลุมถึงจังหวัดชุงช็องและจังหวัดช็อนลาด้วย
พระองค์ทรงยืนหยัดใช้กฎหมายที่กำหนดให้จ่ายภาษีเป็นข้าวแทนสินค้าท้องถิ่น เพื่อลดภาระภาษีของประชาชนยากจน และทรงฝากผลงานอันทรงคุณค่าในการฟื้นฟูการคลังของชาติที่พังทลายลงจากสงคราม

4. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: ร่องรอยประวัติศาสตร์ของพระเจ้าฮโยจง

พระราชสุสานย็องรึง (寧陵) เมืองยอจู: เป็นสุสานที่ฝังพระบรมศพของพระเจ้าฮโยจงและพระมเหสีอินซ็อน ตั้งอยู่ในเมืองยอจู จังหวัดคย็องกี มีชื่อพยางค์เดียวกับสุสานของพระเจ้าเซจงมหาราชที่อยู่ใกล้เคียง แต่สะกดด้วยตัวอักษรที่ต่างกัน (寧陵 และ 英陵) รายล้อมด้วยเส้นทางป่าสนอันเงียบสงบและร่มรื่น เป็นสถานที่พักผ่อนทางประวัติศาสตร์อันสงบสุข

《รายงานของฮาเมล》 หนังสือที่แนะนำโชซอนให้โลกรู้จักเป็นครั้งแรก และการพบกันอันน่าเศร้ากับพักย็อน:

การอับปางของคณะของฮาเมลที่เกาะเชจู: ปี ค.ศ. 1653 (ปีฮโยจงที่ 4) เฮนดริก ฮาเมล (Hendrik Hamel) และลูกเรือบริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ ประสบพายุใหญ่ขณะโดยสารเรือเรือสเปร์เวร์ (Sperwer) มุ่งหน้าสู่เมืองนางาซากิ ประเทศญี่ปุ่น และเรืออับปางขึ้นฝั่งที่เกาะเชจู จากลูกเรือทั้งหมด 64 คน มีผู้รอดชีวิต 36 คน ถูกทหารหลวงจับกุมและควบคุมตัวไว้ และต้องทนทุกข์ทรมานกับการใช้ชีวิตเนรเทศอันยาวนานถึง 13 ปีในฮันยัง ช็อนจู จังหวัดช็อนลา และยอซู จนกระทั่งในปี ค.ศ. 1666 ฮาเมลและลูกเรืออีก 7 คนหลบหนีสำเร็จและเดินทางกลับมาตุภูมิได้ รายงานที่ฮาเมลเขียนขึ้นเพื่อเรียกร้องเงินเดือนที่ค้างจ่ายจากบริษัทอินเดียตะวันออก ได้กลายเป็นหนังสือที่แนะนำ 'ราชอาณาจักรปิดตายโชซอน' ให้โลกตะวันตกได้รู้จักเป็นครั้งแรก ในชื่อ 《รายงานการเดินเรือของฮาเมล》
การพบกันอันน่าเศร้ากับพักย็อนที่ลืมภาษาแม่: เมื่อคณะของฮาเมลขึ้นฝั่งที่เกาะเชจู ราชสำนักโชซอนได้ส่ง พักย็อน (ยัน ยันสึ เวลเตอวรี) ผู้เป็นทหารราบชาวเนเธอร์แลนด์ที่ถูกควบคุมตัวมาก่อนหน้านี้ ไปทำหน้าที่ล่ามเพื่อตรวจสอบตัวตนและภาษา ในเวลานั้น พักย็อนถูกควบคุมตัวในโชซอนมานานถึง 26 ปีจนพูดภาษาเกาหลีได้อย่างคล่องแคล่ว แต่ในทางกลับกัน เนื่องจากไม่ได้ใช้ภาษาเนเธอร์แลนด์มาเป็นเวลานาน ทำให้เขาสูญเสียความสามารถในการใช้ภาษาแม่เกือบทั้งหมด
การรื้อฟื้นความทรงจำและการทำหน้าที่ผู้ปกป้อง: ในช่วงแรกที่พบกัน พักย็อนไม่สามารถเข้าใจภาษาของคณะฮาเมลได้และได้แต่หลั่งน้ำตา แต่หลังจากพูดคุยและอยู่ร่วมกันหลายวัน ในที่สุดเขาก็สามารถรื้อฟื้นภาษาแม่ที่ลืมเลือนไปกลับคืนมาได้อย่างน่าอัศจรรย์ หลังจากนั้น พักย็อนได้ทำหน้าที่อธิบายสถานะและความคับข้องใจของคณะฮาเมลให้ราชสำนักฟังอย่างละเอียด และคอยดูแลปกป้องรุ่นน้องร่วมชาติที่ถูกกักขังอยู่ในดินแดนต่างแดนอันไกลโพ้นเสมือนเป็นผู้ปกป้อง

(กษัตริย์รัชกาลที่ 18) พระเจ้าฮย็อนจง: กษัตริย์ผู้ทรงพยายามปกป้องประชาชนท่ามกลางความขัดแย้งเรื่องพิธีกรรมข้อถกเถียงเรื่องพิธีกรรมเยซงที่เกิดขึ้นหลังจากการเสด็จสวรรคตของพระเจ้าฮโยจง, ความพยายามในการเอาชนะภัยพิบัติคยองชินแดกีกึน และพระราชสุสานซุงรึง เมืองคูรี

พระเจ้าฮย็อนจง (ครองราชย์ ค.ศ. 1659~1674) เสด็จขึ้นครองราชย์ต่อจากพระเจ้าฮโยจง ในรัชสมัยของพระองค์เกิดข้อถกเถียงเรื่องพิธีกรรมที่ดุเดือดที่สุดในประวัติศาสตร์โชซอน ซึ่งเรียกว่า ข้อถกเถียงเรื่องพิธีกรรมเยซง (禮訟論爭) ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง

1. ข้อถกเถียงเรื่องพิธีกรรมเยซงสองครั้งที่สั่นสะเทือนการเมืองโชซอน:

ข้อถกเถียงเรื่องพิธีกรรมกีแฮครั้งที่ 1 (ปี ค.ศ. 1659) - ข้อถกเถียงเรื่องระยะเวลาการไว้ทุกข์ของพระมารดาหลังจากการเสด็จสวรรคตของพระเจ้าฮโยจง: เมื่อพระเจ้าฮโยจงเสด็จสวรรคต เกิดการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดระหว่างขุนนางเกี่ยวกับระยะเวลาที่พระมารดาเลี้ยงของพระองค์ (พระนางช็องซุน/พระราชินีชังรย็อล) ต้องสวมชุดไว้ทุกข์ โดยมีสาเหตุมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าฮโยจงไม่ใช่พระโอรสองค์โตแต่เป็นพระโอรสองค์ที่สอง ฝ่ายซออิน ยืนกรานว่าเนื่องจากพระเจ้าฮโยจงเป็นพระโอรสองค์ที่สอง จึงต้อง สวมชุดไว้ทุกข์เป็นเวลา 1 ปี เช่นเดียวกับสามัญชนทั่วไป ในทางตรงกันข้าม ฝ่ายนัมอิน แย้งว่าแม้จะเป็นพระโอรสองค์ที่สอง แต่เมื่อเสด็จขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์แล้ว จึงควรได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับพระโอรสองค์โต และต้อง สวมชุดไว้ทุกข์เป็นเวลา 3 ปี สุดท้าย ข้อถกเถียงรอบแรกนี้ตัดสินด้วยความคิดเห็นของฝ่ายซออินที่มีอำนาจมากกว่าในขณะนั้น (1 ปี)
ข้อถกเถียงเรื่องพิธีกรรมคับอินครั้งที่ 2 (ปี ค.ศ. 1674) - ระยะเวลาการไว้ทุกข์ของลูกสะใภ้และการเปลี่ยนขั้วอำนาจ: เมื่อพระมเหสีของพระเจ้าฮโยจง (พระมเหสีอินซ็อน) สิ้นพระชนม์ เกิดการโต้เถียงกันอีกครั้งเกี่ยวกับระยะเวลาที่พระมารดาเลี้ยง (พระราชินีชังรย็อล) ต้องสวมชุดไว้ทุกข์ ครั้งนี้ ฝ่ายซออิน ยืนกรานว่าเนื่องจากเป็นการไว้ทุกข์ให้แก่ลูกสะใภ้คนรอง จึงต้อง สวมชุดไว้ทุกข์เป็นเวลา 9 เดือน ในขณะที่เป็น ฝ่ายนัมอิน ที่แย้งว่าเนื่องจากพระนางทรงดำรงตำแหน่งเป็นพระมเหสีของประเทศ จึงควรได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับลูกสะใภ้คนโต และต้อง สวมชุดไว้ทุกข์เป็นเวลา 1 ปี ในครั้งนี้ พระเจ้าฮย็อนจงทรงตัดสินพระทัยเข้าข้างฝ่ายนัมอิน (1 ปี) การตัดสินครั้งนี้ทำให้ฝ่ายซออินที่กุมอำนาจมาเป็นเวลานานถูกขับไล่ออกไปเป็นจำนวนมาก และฝ่ายนัมอินได้ก้าวขึ้นมาถืออำนาจทางการเมืองครั้งใหม่

2. ข้อถกเถียงเรื่องพิธีกรรมเยซงไม่ใช่แค่การทะเลาะเรื่องการแต่งกาย แต่เป็นการต่อสู้เพื่อสถานะของพระราชอำนาจ:

ข้อถกเถียงเรื่องพิธีกรรมเยซงไม่ได้เป็นเพียงการโต้เถียงเกี่ยวกับพิธีกรรมในราชสำนัก แต่เป็นการปะทะกันทางอุดมการณ์ระหว่างแนวคิดของฝ่ายซออินที่มองว่า "กษัตริย์ก็มีสถานะทางพิธีกรรมเช่นเดียวกับชนชั้นสูงทั่วไป" กับแนวคิดของฝ่ายนัมอินที่ยืนยันว่า "พิธีกรรมของราชวงศ์แตกต่างจากชนชั้นสูงทั่วไป และพระราชอำนาจมีความเหนือกว่า" ซึ่งเป็น การต่อสู้เพื่อความชอบธรรมของพระราชอำนาจ
พระเจ้าฮย็อนจงทรงควบคุมความสมดุลระหว่างกลุ่มการเมืองที่ขัดแย้งกันอย่างดุเดือดเหล่านี้ และทรงพยายามปกป้องและรักษาพระราชอำนาจไว้อย่างชาญฉลาด

3. ความพยายามเอาชนะภัยพิบัติทางสภาพภูมิอากาศที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์โชซอน, ภัยแล้งคยองชินแดกีกึน:

ในช่วงปลายรัชกาลของพระเจ้าฮย็อนจง ระหว่างปี ค.ศ. 1670 ถึง 1671 เกิดสภาพภูมิอากาศแปรปรวนอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน เรียกว่า ภัยแล้งคยองชินแดกีกึน น้ำค้างแข็งและความเสียหายจากความหนาวเย็น น้ำท่วม และภัยแล้งเกิดขึ้นพร้อมกัน ทำให้การเกษตรทั่วโชซอนล่มสลาย และโรคระบาดแพร่ระบาด ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตจากความอดอยากตั้งแต่ 300,000 คน ไปจนถึง 1.4 ล้านคน
พระเจ้าฮย็อนจงทรงลดจำนวนจานอาหารในห้องพระกระยาหาร ทรงนำเงินคลังหลวงมาใช้เปิดหน่วยงานช่วยเหลือผู้ประสบภัย (จินฮึลชิง) และทรงระดมกำลังบริหารราชการแผ่นดินทั้งหมดเพื่อช่วยเหลือประชาชนอย่างเต็มที่

ความอดอยากครั้งใหญ่คยองชินแดกีกึนตามบันทึกทางประวัติศาสตร์: ความอดอยากครั้งนี้ถูกบันทึกไว้ว่ารุนแรงยิ่งกว่าความหายนะจากสงครามอิมจินหรือสงครามบยองจา มีศพผู้เสียชีวิตจากความอดอยากเกลื่อนกลาดตามท้องถนน และเกิดเหตุการณ์ที่ศีลธรรมในครอบครัวพังทลาย พระเจ้าฮย็อนจงทรงโทษความผิดทั้งหมดว่าเป็นเพราะความบกพร่องของพระองค์เอง ทรงประกอบพิธีขอฝนด้วยพระองค์เอง และทรงทุ่มเททรัพย์สินในวังทั้งหมดเพื่อช่วยเหลือชีวิตประชาชน

4. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: สถานที่ทางประวัติศาสตร์ของพระเจ้าฮย็อนจง

พระราชสุสานซุงรึง (崇陵) เมืองคูรี: ตั้งอยู่ในกลุ่มสุสานดงกูรึง เมืองคูรี จังหวัดคย็องกี เป็นสุสานที่ฝังพระบรมศพของพระเจ้าฮย็อนจงและพระมเหสีมยองซอง โครงสร้างอาคาร อาคารช็องจากัก (Jeongjagak) มีหลังคาเป็นทรงปั้นหยา (พัลจักจีบุง) ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เพียงแห่งเดียวในบรรดาพระราชสุสานโชซอน สะท้อนให้เห็นถึงสถาปัตยกรรมราชสำนักที่เป็นเอกลักษณ์และงดงามในยุคโชซอนตอนปลาย

(กษัตริย์รัชกาลที่ 19) พระเจ้าซุกจง: การสร้างพระราชอำนาจอันแข็งแกร่งผ่านการเมืองฮวันกุกและการปกป้องดินแดนการเมืองฮวันกุกที่สั่นคลอนหัวหน้าพรรคซออินและนัมอิน, ความขัดแย้งระหว่างพระสนมจังฮีบินและมเหสีอินฮยอน, การใช้เหรียญซังพงตงโบและการทำให้ระบบแทดงบ็อบสมบูรณ์, รวมถึงการปกป้องเกาะอุลลึงโดและท็อกโด

พระเจ้าซุกจง (ครองราชย์ ค.ศ. 1674~1720) เป็นพระโอรสองค์เดียวและพระโอรสองค์โตของพระเจ้าฮย็อนจง ขึ้นครองราชย์ด้วยความชอบธรรมสูงสุดที่ไม่มีใครโต้แย้งได้ และทรงใช้พระราชอำนาจอันเด็ดขาด

แม้จะเสด็จขึ้นครองราชย์ด้วยพระชนมายุเพียง 14 พรรษา แต่ต่างจากกษัตริย์องค์อื่นๆ พระเจ้าซุกจงทรงบริหารราชการแผ่นดินด้วยพระองค์เองทันทีโดยไม่ต้องมีผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน (ซูย็อมช็องจ็อง) ทรงใช้ การเมืองฮวันกุก (換局) ซึ่งเป็นการเปลี่ยนขั้วอำนาจทางการเมืองแบบถอนรากถอนโคนชั่วข้ามคืน เพื่อกดดันขุนนางและสร้างพระราชอำนาจสูงสุด

นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงขยายระบบแทดงบ็อบจนครอบคลุมทั่วประเทศ ทรงนำเหรียญ ซังพงตงโบ (常平通寶) มาใช้หมุนเวียนเพื่อพัฒนาเศรษฐกิจ และทรงปกป้องดินแดนของประเทศอย่างเข้มแข็ง เช่น เกาะท็อกโด (Dokdo) และภูเขาคุมกังซาน (Baekdusan)

1. การพลิกผันทางการเมืองอันนองเลือด, ฮวันกุกสามครั้ง:

ฮวันกุก (換局) คืออะไร?: ฮวันกุก คือเหตุการณ์ที่กษัตริย์ทรงเปลี่ยนขั้วอำนาจทางการเมืองที่กุมอำนาจอยู่เดิมให้กลายเป็นพรรคฝ่ายค้านในชั่วข้ามคืน พระเจ้าซุกจงทรงใช้กลยุทธ์นี้ทุกครั้งที่ขุนนางมีอำนาจมากเกินไปและคุกคามพระราชอำนาจ เพื่อควบคุมพวกเขาและเสริมสร้างพระราชอำนาจของพระองค์เอง
การเมืองฮวันกุกครั้งที่ 1 (ค.ศ. 1680 - คย็องชินฮวันกุก): เพื่อสกัดกั้นอิทธิพลที่เติบโตขึ้นของฝ่ายนัมอิน พระเจ้าซุกจงทรงฉวยโอกาสจากคดี ผ้าใบน้ำมัน (ยูอัก) ที่ฮอจอก หัวหน้าพรรคฝ่ายนัมอิน นำทรัพย์สินของหลวงไปใช้จัดงานเลี้ยงส่วนตัวโดยไม่ได้รับอนุญาต ทรงกวาดล้างฝ่ายนัมอินและ มอบอำนาจให้ฝ่ายซออิน ทันที หลังจากการเมืองฮวันกุกครั้งนี้ พระสนมจังฮีบิน ผู้มีความเกี่ยวข้องกับตระกูลนัมอิน ก็ต้องเผชิญกับวิกฤตครั้งใหญ่เช่นกัน
พระนางมย็องซอง พระราชมารดาของพระเจ้าซุกจง ผู้สนับสนุนฝ่ายซออิน ทรงระแวงในความร้ายกาจของนาง จึงทรงขับไล่จังฮีบินออกจากวังด้วยเหตุผลที่ว่า "นางคือเด็กสาวที่จะล่อลวงลูกของเราและทำลายประเทศ" ต่อมาในปี ค.ศ. 1683 เมื่อพระราชมารดาสวรรคต มเหสีอินฮยอน ซึ่งไม่มีทายาทและทรงกังวลเรื่องการสืบราชสันตติวงศ์ จึงได้ ทูลขอให้พระเจ้าซุกจงเรียกตัวจังฮีบินกลับเข้าวัง ซึ่งกลายเป็นการตัดสินใจที่นำพาพระนางไปสู่จุดจบอันน่าสลดใจด้วยน้ำมือของจังฮีบินที่พระนางทรงช่วยเหลือเข้ามาด้วยพระองค์เอง
การเมืองฮวันกุกครั้งที่ 2 (ค.ศ. 1689 - คีซาฮวันกุก): เมื่อพระสนมจังฮีบินที่ทรงโปรดปรานให้กำเนิดพระโอรส (ต่อมาคือพระเจ้าคย็องจง) พระเจ้าซุกจงทรงพยายามแต่งตั้งพระโอรสองค์นี้ให้เป็น ว็อนจา (รัชทายาทในอนาคต) อย่างรวดเร็ว
ฝ่ายซออินคัดค้านโดยอ้างว่า "มเหสีอินฮยอนยังทรงพระเยาว์ ไม่ควรเร่งรัด" แต่พระเจ้าซุกจงทรงเพิกเฉยและ ประกาศแต่งตั้งว็อนจาอย่างกะทันหันในศาลเจ้าจงเมียว เมื่อซงซิลยอล หัวหน้าพรรคฝ่ายซออิน ถวายฎีกาคัดค้าน พระเจ้าซุกจงทรงกริ้วมากจนทรงสั่งประหารชีวิตซงซิลยอลด้วยยาพิษ และ ขับไล่ฝ่ายซออินออกไปทั้งหมดเพื่อดึงฝ่ายนัมอินกลับสู่อำนาจ ในกระบวนการนี้ มเหสีอินฮยอนถูกถอดถอนและถูกขับไล่ออกจากวัง ส่วนพระสนมจังฮีบินได้รับการแต่งตั้งขึ้นเป็นพระมเหสีองค์ใหม่
การเมืองฮวันกุกครั้งที่ 3 (ค.ศ. 1694 - คัปซุลฮวันกุก): เมื่อทรงเบื่อหน่ายความโหดร้ายของฝ่ายนัมอิน พระเจ้าซุกจงทรงนึกเสียพระทัยที่ขับไล่มเหสีอินฮยอนออกไป เมื่อฝ่ายนัมอินวางแผนจะกำจัดฝ่ายซออินที่พยายามเคลื่อนไหวเพื่อฟื้นฟูสถานะให้มเหสีอินฮยอน พระเจ้าซุกจงทรงล่วงรู้แผนการ จึงทรงกวาดล้างฝ่ายนัมอินกลับคืน และ เรียกตัวฝ่ายซออินกลับสู่อำนาจอีกครั้ง มเหสีอินฮยอนได้รับการคืนสถานะเดิม ส่วนจังฮีบินถูกลดฐานะลงเป็นพระสนมฮีบิน ทำให้ฝ่ายนัมอินสูญเสียอำนาจทางการเมืองไปตลอดกาล
หลังจากพรรคซออินกลับมากุมอำนาจ พวกเขาเกิดความขัดแย้งกันเองเกี่ยวกับวิธีการลงโทษพระสนมจังฮีบินและท่าทีต่อองค์รัชทายาท จนแบ่งออกเป็น พรรคโนรอน (กลุ่มหัวรุนแรง) และ พรรคโซรอน (กลุ่มสายกลาง)

พรรคโนรอนและพรรคโซรอน สองขั้วอำนาจใหม่ที่แตกแขนงมาจากพรรคซออิน:

การแตกแยกของพรรคซออิน: หลังจากพรรคฝ่ายนัมอินล่มสลายลงอย่างสิ้นเชิง พรรคซออินที่ขึ้นมากุมอำนาจในราชสำนักได้แบ่งออกเป็นสองฝ่ายคือ โนรอน และ โซรอน ตามความแตกต่างทางความคิดและการเมือง กล่าวคือ ทั้งโนรอนและโซรอนต่างก็มีรากเหง้ามาจากพรรคซออินนั่นเอง
พรรคโนรอน (กลุ่มซออินสายแข็ง): สืบทอดแนวคิดของซงซิลยอล ยืนกรานว่าควรลงโทษพระสนมจังฮีบินอย่างรุนแรง พวกเขาพยายามกดดันองค์รัชทายาท (พระเจ้าคย็องจง) ซึ่งเป็นพระโอรสของจังฮีบิน และภายหลังได้ให้การสนับสนุน ย็อนอิงกุน (ต่อมาคือพระเจ้าย็องโจ) ซึ่งเป็นบุตรชายของพระสนมซุกบิน สกุลชเว ผู้มีเชื้อสายซออินเช่นกัน ให้ขึ้นเป็นกษัตริย์องค์ต่อไปอย่างแข็งขัน
พรรคโซรอน (กลุ่มซออินสายกลาง): ยึดถือแนวคิดของยุนจึ้ง แม้จะไม่พอใจพฤติกรรมของจังฮีบิน แต่ก็ยืนยันว่า ควรปกป้องและยอมรับความชอบธรรมขององค์รัชทายาท ซึ่งเป็นผู้สืบทอดบัลลังก์ที่ได้รับการแต่งตั้งอย่างถูกต้องตามกฎหมาย พวกเขามีท่าทีประนีประนอมต่อบทลงโทษของจังฮีบิน
โครงสร้างทางการเมืองใหม่: นับตั้งแต่ฝ่ายนัมอินสูญหายไปจากการเมือง การเมืองของโชซอนจึงถูกขับเคลื่อนด้วยการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอันดุเดือดระหว่างสองขั้วอำนาจสายเลือดเดียวกันอย่างโนรอนและโซรอน

โฉมงามอันเป็นที่ยอมรับในพงศาวดาร, พระสนมจังฮีบิน: หญิงร้ายสายเลือดการเมืองหรือเหยื่อแห่งอำนาจ?

ความงามที่ถูกบันทึกไว้ในพงศาวดารและความโปรดปรานของพระเจ้าซุกจง: 《พงศาวดารราชวงศ์โชซอน》 บันทึกไว้อย่างชัดเจนว่า พระสนมจังฮีบิน (จังอ็อกจ็อง) เป็นสตรีที่มี "รูปร่างหน้าตางملิดงดงามเป็นเลิศ" ในบรรดาพระมเหสีและพระสนมทั้งหมด พระเจ้าซุกจงทรงหลงใหลในความงามของนาง และพระราชทานตัวอักษร 'ฮี (禧)' ที่แปลว่าความสุขและความสว่างไสว ให้เป็นพระนามพระสนมเอก ฮีบิน (禧嬪)
การฟ้องร้องของพระสนมซุกบิน สกุลชเว และ 'คดีลอบทำร้ายด้วยคุณไสย': เมื่อความโปรดปรานของพระเจ้าซุกจงเริ่มจางลง และมเหสีอินฮยอนสิ้นพระชนม์ด้วยอาการประชวร พระสนมซุกบิน สกุลชเว (พระมารดาของพระเจ้าย็องโจ) ได้ทูลฟ้องพระเจ้าซุกจงว่า "พระสนมจังฮีบินแอบตั้งศาลเจ้าลับทางทิศตะวันตกของตำหนักชวีซ็อนดัง เพื่อทำคุณไสยแช่งชดมเหสีอินฮยอน"
ผลจากการตรวจค้นพบตุ๊กตาฟาง ตะปู และกระดูกสัตว์ที่ฝังอยู่ใต้พื้นตำหนัก ทำให้พระเจ้าซุกจงกริ้วมากและมีพระราชโองการประหารชีวิตด้วยยาพิษ เหตุการณ์นี้ (มูโกจ็อก) กลายเป็นจุดเปลี่ยนที่ทำให้จังฮีบินถูกตราหน้าว่าเป็น ผู้หญิงร้ายกาจ ในประวัติศาสตร์ ตำนานพื้นบ้านมักเล่าขานว่า ก่อนดื่มยาพิษ นางถึงกับใช้มือบีบอัดท่อนล่างของพระโอรส (องค์รัชทายาท/พระเจ้าคย็องจง) จนทำให้พระองค์ทรงพระประชวรและไม่มีรัชทายาท แต่เรื่องนี้เป็นเพียงข่าวลือที่แต่งขึ้นภายหลังเพื่อเชื่อมโยงสุขภาพที่อ่อนแอของพระเจ้าคย็องจงเข้ากับความโหดร้ายของจังฮีบินเท่านั้น
- การตรา 'กฎหมายจังฮีบิน': หลังจากเหตุการณ์นี้ พระเจ้าซุกจงทรงประกาศกฎหมายพิเศษเพื่อป้องกันไม่ให้โศกนาฏกรรมซ้ำรอย โดยระบุอย่างชัดเจนว่า "ห้ามเลื่อนขั้นพระสนมขึ้นเป็นพระมเหสี (ชุงจอน) โดยเด็ดขาด ไม่ว่าจะทรงโปรดปรานหรือประสูติพระโอรสมากเพียงใดก็ตาม" กฎหมายนี้ทำให้แม้แต่พระสนมซุกบิน สกุลชเว ผู้ให้กำเนิดพระเจ้าย็องโจ ก็ไม่สามารถก้าวขึ้นเป็นพระมเหสีได้ และกฎหมายนี้ยังคงมีผลบังคับใช้ไปจนถึงยุคสุดท้ายของราชวงศ์โชซอน
มุมมองที่แตกต่างระหว่างหญิงร้ายกับเหยื่อทางการเมือง: ในมุมมองดั้งเดิม จังฮีบินถูกมองว่าเป็นตัวอย่างของความโลภที่ใช้อำนาจและคุณไสยเพื่อไต่เต้าสู่ตำแหน่งสูงสุด แต่ในมุมมองประวัติศาสตร์สมัยใหม่ จังฮีบินถูกมองว่าเป็น เหยื่อผู้เคราะห์ร้ายจากเกมการเมืองแบบฮวันกุก ของพระเจ้าซุกจง ในฐานะตัวแทนของฝ่ายนัมอิน นางถูกใช้เป็นเครื่องมือเพื่อคานอำนาจทางการเมือง และเมื่อหมดประโยชน์ก็ถูกกำจัดทิ้งอย่างไร้เยื่อใย ขณะที่ฝ่ายคู่แข่งอย่างพรรคซออิน (โนรอน) ได้ครองอำนาจยาวนานกว่า 200 ปีในยุคโชซอนตอนปลาย ภาพลักษณ์ของจังฮีบินจึงถูกบิดเบือนและถูกตอกย้ำให้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความชั่วร้ายฝ่ายเดียวในหน้าประวัติศาสตร์

2. การทำให้ระบบแทดงบ็อบสมบูรณ์และการใช้เหรียญซังพงตงโบ:

พระเจ้าซุกจงทรงขยายการใช้ ระบบแทดงบ็อบ ไปทั่วประเทศ (ยกเว้นจังหวัดพย็องอันและฮัมกย็อง) ทำให้ระบบการจัดเก็บภาษีมีความเท่าเทียมและมั่นคง
นอกจากนี้ ยังทรงประกาศใช้ เหรียญซังพงตงโบ (常平通寶) เป็นสื่อกลางในการชำระเงินทั่วประเทศ ทำให้เศรษฐกิจการเงินและการค้าขายของโชซอนพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว

3. การปกป้องดินแดนผ่านอันยงบงและการสร้างอนุสาวรีย์แบกดูซานช็องเกบี:

เมื่อชาวญี่ปุ่นรุกล้ำเข้ามาในเกาะอุลลึงโด (Ulleungdo) และเกาะท็อกโด (Dokdo) เพื่อจับปลาและล่าสัตว์ ชาวประมงจากทงแรนาม อันยงบง (An Yong-bok) ได้เดินทางข้ามทะเลไปยังเกาะสึชิมะและญี่ปุ่นเพื่อประท้วงด้วยตนเอง ราชสำนักสนับสนุนการกระทำนี้ ทำให้รัฐบาลโชกุนเอโดะของญี่ปุ่นต้องยอมรับอย่างเป็นทางการว่า "เกาะอุลลึงโดและเกาะท็อกโดเป็นดินแดนของโชซอน"
นอกจากนี้ ยังทรงสร้าง อนุสาวรีย์แบกดูซานช็องเกบี (ค.ศ. 1712) บนยอดเขาแบกดูซานร่วมกับราชวงศ์ชิง เพื่อกำหนดเขตแดนอย่างชัดเจน โดยกำหนดให้แม่น้ำตูมันและแม่น้ำยาลูเป็นเส้นเขตแดนระหว่างสองประเทศ

4. เรื่องราวของ 'กึมซนอี', แมวสุดที่รักของพระเจ้าซุกจง:

ในบรรดากษัตริย์โชซอนทั้งหมด พระเจ้าซุกจงทรงมีภาพลักษณ์เป็นนักการเมืองที่ดุดันและเด็ดขาด แต่ในชีวิตส่วนตัว พระองค์ทรงเป็น ทาสแมว (ผู้รักแมว) ตัวยง มีเรื่องราวความรักอันน่าประทับใจระหว่างพระองค์กับ 'กึมซนอี (Geumson-i)' แมวขนสีทองตัวโปรดของพระองค์

กึมซนอี แมวของพระเจ้าซุกจง — มีชื่อว่ากึมซนอีเพราะมีสีคล้ายทองคำ (ภาพประกอบจำลอง)

ความรักอันลึกซึ้งของพระราชา:
- พระเจ้าซุกจงทรงนำกึมซนอีติดตัวไปทุกหนทุกแห่งแม้กระทั่งในยามทรงงานบริหารราชการแผ่นดิน ในเวลาเสวยพระกระยาหาร (ซูรา) พระองค์จะทรงจัดเตรียมเนื้อสัตว์ไว้ข้างกายเพื่อให้กึมซนได้ร่วมเสวยด้วย และในยามบรรทม พระองค์จะทรงกอดกึมซนไว้ในอ้อมอกเพื่อหลับใหล
ความจงรักภักดีและจุดจบอันน่าเศร้า:
- ปี ค.ศ. 1720 เมื่อพระเจ้าซุกจงเสด็จสวรรคต กึมซนอีรับรู้ได้ถึงความตายของเจ้านาย มันปฏิเสธอาหารและน้ำดื่มทั้งหมด เอาแต่นั่งร้องคร่ำครวญอยู่ข้างพระศพ และในที่สุดก็ ตรอมใจตายตามพระเจ้าซุกจงไปหลังเวลาผ่านไปเพียงไม่กี่วัน
- พระราชินีอินว็อนทรงซาบซึ้งใจในความจงรักภักดีอันน่าทึ่งของแมวตัวนี้ จึงมีพระราชโองการให้ห่อร่างของกึมซนอีด้วยผ้าแพรชั้นดี และนำไปฝังไว้ ใกล้กับพระราชสุสานมย็องรึง (สุสานของพระเจ้าซุกจง) ในจังหวัดคย็องกี เพื่อให้พวกเขาสามารถอยู่ด้วยกันได้แม้ในโลกหลังความตาย

5. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: มรดกทางประวัติศาสตร์ในรัชสมัยของพระเจ้าซุกจง

พระราชสุสานมย็องรึงและสุสานแทบินมโย เมืองโกยัง: สุสานของพระเจ้าซุกจงและมเหสีอินฮยอน ตั้งอยู่ใกล้กับสุสานแทบินมโย ซึ่งเป็นที่ฝังพระศพของพระสนมจังฮีบิน การได้เดินชมสถานที่เหล่านี้จะช่วยให้ท่านได้สัมผัสกับเรื่องราวความรัก ความขัดแย้ง และโศกนาฏกรรมในราชสำนักของพระเจ้าซุกจงได้อย่างใกล้ชิด
ซากตำหนักชวีซ็อนดัง พระราชวังชังย็องกุง: ตั้งอยู่ใกล้กับตำหนักทงมย็องจ็อนในพระราชวังชังย็องกุง เป็นสถานที่ที่เคยเป็นที่ประทับของพระสนมจังฮีบิน และเป็น สถานที่ที่นางใช้ทำพิธีคุณไสยเพื่อแช่งชดมเหสีอินฮยอน ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์
ป้อมพุกฮันซันซอง: ป้อมปราการขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นในรัชสมัยพระเจ้าซุกจง เพื่อปกป้องเมืองหลวงฮันยังจากสงคราม โดยเรียนรู้บทเรียนอันเจ็บปวดจากสงครามสนธิสัญญาบยองจา ป้อมปราการแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นอย่างมั่นคงบนภูเขาพุกฮันซานเพื่อใช้เป็นที่หลบภัยและต่อสู้จนถึงที่สุดของราชวงศ์ในยามวิกฤต
อนุสรณ์สถานอันยงบง เกาะอุลลึงโด: อนุสรณ์สถานที่สร้างขึ้นเพื่อยกย่องความกล้าหาญของ อันยงบง ชาวประมงจากพูซานที่เดินทางไปญี่ปุ่นในรัชสมัยพระเจ้าซุกจง เพื่อปกป้องเกาะอุลลึงโดและเกาะท็อกโดว่าเป็นดินแดนของโชซอน ตั้งอยู่ที่ชอนบูรี เมืองอุลลึงโด ภายในจัดแสดงเอกสารโบราณที่พิสูจน์ว่าเกาะท็อกโดเป็นดินแดนของเกาหลี เพื่อตระหนักถึงความสำคัญของอธิปไตยเหนือดินแดน

(กษัตริย์รัชกาลที่ 20) พระเจ้าคย็องจงแนะนำชีวิตวัยเยาว์อันแสนวุ่นวายในฐานะพระโอรสของจังฮีบิน, ระยะเวลาครองราชย์อันสั้น, ข่าวลือเรื่องการวางยาพิษด้วยปูเค็ม และสุสานอึยรึง กรุงโซล

พระเจ้าคย็องจง (ครองราชย์ ค.ศ. 1720~1724) เป็นพระโอรสของพระเจ้าซุกจงและพระสนมจังฮีบิน ทรงมีชีวิตวัยเยาว์ที่เต็มไปด้วยความหวาดกลัวและอาการประชวร เนื่องจากต้องเฝ้ามองพระมารดาถูกประหารชีวิตด้วยยาพิษท่ามกลางความขัดแย้งทางการเมือง

แม้ระยะเวลาครองราชย์จะสั้นเพียง 4 ปี และไม่ได้สร้างผลงานชิ้นโบว์แดง แต่การขึ้นครองราชย์และการเสด็จสวรรคตของพระองค์ได้จุดชนวนให้เกิดการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอันนองเลือดระหว่างพรรคโนรอนและพรรคโซรอน และยังเป็น เจ้าของต้นตอข่าวลือ 'การวางยาพิษพระเจ้าคย็องจง' ซึ่งกลายเป็นโซ่ตรวนที่ผูกมัดพระเจ้าย็องโจ พระอนุชาตลอดพระชนม์ชีพ

1. วัยเยาว์อันเต็มไปด้วยความหวาดกลัวและการเมือง 'ชินอิมอกซา':

วัยเยาว์อันเต็มไปด้วยความหวาดกลัว: ในวัยเด็ก พระเจ้าคย็องจงต้องเผชิญกับเหตุการณ์ที่พระมารดา (จังฮีบิน) ถูกประหารชีวิตด้วยยาพิษ พรรคซออิน (โนรอน) ผู้ผลักดันให้แม่ของพระองค์เสียชีวิต พยายามทุกวิถีทางที่จะปลดพระองค์ออกจากตำแหน่งรัชทายาท ทำให้พระองค์ต้องใช้ชีวิตวัยเยาว์ด้วยความหวาดกลัวว่าอาจถูกลอบปลงพระชนม์ได้ทุกเมื่อ
การแต่งตั้งรัชทายาท (วังเซเจ) และการเมืองชินอิมอกซา (ปี ค.ศ. 1721~1722): เมื่อพระเจ้าคย็องจงขึ้นครองราชย์แต่ไม่มีพระโอรส พรรคโนรอนจึงกดดันอย่างหนักให้แต่งตั้งพระอนุชาต่างมารดา คือ ย็องอิงกุน (ต่อมาคือพระเจ้าย็องโจ) ขึ้นเป็น รัชทายาท (วังเซเจ) และให้ทำหน้าที่สำเร็จราชการแผ่นดินแทน
เรื่องนี้ทำให้พรรคโซรอนที่ไม่พอใจพรรคโนรอนลุกฮือขึ้นต่อต้าน เกิดเป็นคดีการเมืองนองเลือดสองครั้ง ได้แก่ คดีชินชุกอกซา (ปี ค.ศ. 1721) ที่พรรคโซรอนขับไล่พรรคโนรอนออกจากการเมือง และ คดีอิมอินอกซา (ปี ค.ศ. 1722) ที่พรรคโนรอนถูกกล่าวหาว่าวางแผนลอบปลงพระชนม์พระเจ้าคย็องจง ส่งผลให้ขุนนางพรรคโนรอนหลายร้อยคนถูกประหารชีวิตหรือถูกเนรเทศ

2. การสวรรคตอันน่าสลดใจและข่าวลือ 'การวางยาพิษด้วยปูเค็มและลูกพลับ':

ความน่าสงสัยของการสวรรคตอย่างกะทันหัน: พระเจ้าคย็องจงเสด็จสวรรคตอย่างกะทันหันหลังจากครองราชย์ได้เพียง 4 ปี ในเวลานั้น ย็องอิงกุน (พระเจ้าย็องโจ) รัชทายาท ได้ถวาย ปูเค็ม (เกจัง) และลูกพลับสด ซึ่งเป็นอาหารที่แพทย์แผนโบราณถือว่าเป็นยาพิษห้ามทานร่วมกัน เนื่องจากจะทำให้เกิดอาการอาหารเป็นพิษอย่างรุนแรง เมื่อพระเจ้าคย็องจงเสวยแล้วทรงประชวรโรคบิดและเสด็จสวรรคตในเวลาต่อมา จึงเกิดข่าวลือสะพัดไปทั่วว่า "ย็องอิงกุนวางยาพิษปลงพระชนม์พระเชษฐาเพื่อแย่งชิงบัลลังก์"
เงาแห่งความสงสัยที่ตามติดพระเจ้าย็องโจไปตลอดกาล: ข่าวลือเรื่องการวางยาพิษนี้กลายเป็นบาดแผลและข้อครหาทางการเมืองที่คอยทิ่มแทงพระเจ้าย็องโจตลอด 52 ปีในรัชกาลของพระองค์ พระองค์ทรงพยายามชี้แจงความบริสุทธิ์และเขียนหนังสือแก้ต่าง (คัมอีรก) ด้วยพระองค์เอง เพื่อพิสูจน์ว่าพระองค์ไม่ได้ปลงพระชนม์พระเชษฐา

3. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: สุสานหลวงของพระเจ้าคย็องจง

สุสานอึยรึง กรุงโซล: ตั้งอยู่ในย่านซ็อกกวานดง เขตซ็องบุกกู กรุงโซล เป็นสุสานที่ฝังพระบรมศพของพระเจ้าคย็องจงและพระมเหสีองค์ที่สอง (พระนางซ็อนอึย) โครงสร้างสุสานมีความพิเศษคือ การสร้างหลุมฝังศพเรียงซ้อนกันในแนวหน้า-หลัง (ทงว็อนอีคังรึง) แทนที่จะเป็นซ้าย-ขวา แม้ในอดีตพื้นที่บางส่วนจะถูกทำลายจากการก่อสร้างหน่วยงานความมั่นคง (KCIA) แต่ปัจจุบันได้รับการบูรณะและปรับปรุงให้กลายเป็นสวนสาธารณะอันเงียบสงบในเมืองใหญ่ เป็นสถานที่ที่เหมาะแก่การเดินเล่นและรำลึกถึงพระเจ้าคย็องจง ผู้ทรงเผชิญกับความเจ็บปวดอันหนักหน่วงตลอดพระชนม์ชีพ