เรื่องเล่าเบื้องหลังพงศาวดารราชวงศ์โชซอน และความลับของพระนามกับพระนามหลังสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โชซอน

มรดกทางวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ที่บันทึกประวัติศาสตร์และลมหายใจในแต่ละวันตลอด 500 ปีของราชวงศ์โชซอนอย่างละเอียดถี่ถ้วน รวม 25 รัชกาล เป็นเวลา 472 ปี ซึ่งถือเป็น บันทึกประวัติศาสตร์ของราชวงศ์เดียวที่ยาวนานที่สุดในโลก คือ พงศาวดารราชวงศ์โชซอน (Joseon Wangjo Sillok)

พงศาวดารนี้ปกป้อง ความเที่ยงตรงและเป็นกลางอย่างโปร่งใส โดยตัดขาดการแทรกแซงจากพระราชอำนาจ แม้แต่กษัตริย์ก็ไม่สามารถทอดพระเนตรได้ตามใจชอบ อีกทั้งยังมี ประวัติศาสตร์การอนุรักษ์อันยิ่งใหญ่ที่รอดพ้นจากภัยสงครามมาได้อย่างปาฏิหาริย์ โดยการขนย้ายพงศาวดารจากหอจดหมายเหตุช็อนจู ในเมืองช็อนจู จังหวัดช็อนราบุกโด ไปซ่อนไว้ในถ้ำลึกกลางภูเขา ขณะที่ทั้งประเทศถูกเผาทำลายในช่วงสงครามอิมจิน

ดังคำกล่าวที่ว่า ยิ่งรู้มากก็ยิ่งเห็นมาก หากท่านทราบเรื่องราวเบื้องหลังทางประวัติศาสตร์อันน่าสนใจของราชสำนักโชซอนเหล่านี้ล่วงหน้าก่อนไปเยือนโบราณสถาน จะช่วยให้การท่องเที่ยวไม่ได้เป็นเพียงการชมสถาปัตยกรรมเก่าแก่เท่านั้น แต่ยังสามารถเข้าใจเรื่องราวและเหตุการณ์ของบุคคลในประวัติศาสตร์ได้อย่างมีชีวิตชีวา ทำให้เกิด การเดินทางที่สมบูรณ์และสนุกสนานยิ่งขึ้น คู่มือนี้ขอแนะนำคุณค่าทางวัฒนธรรมอันโดดเด่นของพงศาวดารที่ได้รับการปกป้องท่ามกลางสงคราม พร้อมนำเสนอสถานที่ท่องเที่ยวที่เป็นตัวแทนของประเทศซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งกับมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งโชซอนผ่านเรื่องราวเล่าขาน

ขั้นตอนการจัดทำพงศาวดารราชวงศ์โชซอนและเบื้องหลังการล้างกระดาษ (เซโช)แนะนำขั้นตอนอันประณีตในการจัดทำพงศาวดารราชวงศ์โชซอน และเรื่องราวของหินชาอิลอัม ณ ศาลาเซกัมจ็อง ที่ซึ่งมีการนำกระดาษไปล้างน้ำเพื่อนำกลับมาใช้ใหม่และรักษาความลับของอาลักษณ์

พงศาวดารราชวงศ์โชซอนถูกจัดทำขึ้นผ่านกระบวนการที่พิถีพิถันและเข้มงวด และหลังจากหนังสือประวัติศาสตร์เสร็จสมบูรณ์แล้ว ก็มีพิธีปิดท้ายอันเป็นเอกลักษณ์เพื่อรักษาความลับของชาติ

1. พงศาวดารถูกจัดทำขึ้นอย่างไร?:

• การรวบรวมสมุดบันทึกความลับ: เมื่อกษัตริย์เสด็จสวรรคt 'สํานักพงศาวดาร (Sillokcheong)' ซึ่งเป็นศูนย์บรรณาธิการประวัติศาสตร์ชั่วคราวจะถูกจัดตั้งขึ้นเพื่อทำหนังสือประวัติศาสตร์ โดยเริ่มจากการรวบรวม ซาโช (史草) ซึ่งเป็นสมุดบันทึกความลับที่เหล่าอาลักษณ์คอยบันทึกพระราชดำรัสและพระราชจริยวัตรของกษัตริย์อย่างใกล้ชิด, ซึงจ็องวอนอิลกี ซึ่งเป็นบันทึกของสำนักราชเลขาธิการ และบันทึกจากหน่วยงานราชการต่างๆ เข้าด้วยกัน
• การขัดเกลาอย่างละเอียด 3 ขั้นตอน:
  • ขั้นตอนที่ 1 (โชโช): นำข้อมูลประวัติศาสตร์จำนวนมากที่รวบรวมได้มาร้อยเรียงตามลำดับวันที่ เพื่อสร้างร่างฉบับแรก
  • ขั้นตอนที่ 2 (จุงโช): อ่านร่างฉบับแรกอย่างละเอียด ลบข่าวลือที่ไม่จำเป็นหรือเนื้อหาที่ซ้ำซ้อน และแก้ไขข้อเท็จจริงที่ผิดพลาดเพื่อสร้างร่างฉบับที่สอง
  • ขั้นตอนที่ 3 (ช็องโช): ตรวจสอบแก้ไขคำผิดอย่างถี่ถ้วนและขัดเกลาสำนวนภาษาเพื่อทำเป็นร่างฉบับสุดท้ายก่อนพิมพ์
• การแยกกระจายไปซ่อนทั่วประเทศ: เมื่อพงศาวดารเสร็จสมบูรณ์ จะถูกนำไปพิมพ์อย่างสวยงามด้วยตัวพิมพ์โลหะหรือตัวพิมพ์ไม้ จากนั้นนำไปเก็บรักษาไว้แยกกันในคลังเก็บพงศาวดาร (ซาโก) 4-5 แห่งในภูเขาลึกทั่วประเทศ เพื่อป้องกันการสูญหายจากสงครามหรือเพลิงไหม้ในชั่วพริบตา
• การจัดทำพงศาวดารฉบับแก้ไขเพื่อแก้ต่างข้อเท็จจริงและความเป็นกลางของบันทึก: เมื่อเวลาผ่านไป การเปลี่ยนผ่านขั้วอำนาจหรือความขัดแย้งระหว่างฝักฝ่ายลึกซึ้งขึ้น หากมีความเห็นว่าพงศาวดารเดิมเขียนขึ้นจากมุมมองของผู้ชนะจนมีการบิดเบือน ก็จะมีการจัดทำ 'พงศาวดารฉบับแก้ไข (Sujeong Sillok)' ขึ้นมาใหม่ สิ่งที่น่าตกใจที่สุดคือ ไม่ได้มีการทำลายพงศาวดารเดิม แต่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ทั้งสองฉบับ ทั้งนี้เพื่อให้ผู้อ่านในรุ่นหลังสามารถเปรียบเทียบทั้งสองเวอร์ชันและเข้าใจประวัติศาสตร์ในยุคนั้นได้อย่างรอบด้านและเป็นกลางยิ่งขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความโปร่งใสอันลึกซึ้งของวัฒนธรรมการบันทึกของโชซอนที่หาได้ยากในระดับโลก

2. การทำความสะอาดด้วยน้ำเพื่อรักษาความลับ, เซโช (洗草):

• การตัดขาดต้นตอข้อมูลรั่วไหล: เมื่อพงศาวดารเสร็จสมบูรณ์ในที่สุด สิ่งแรกที่ต้องทำคือการทำลายสมุดบันทึกส่วนตัว (ซาโช) ของเหล่าอาลักษณ์ที่ใช้เป็นข้อมูลทั้งหมด เนื่องจากในสมุดบันทึกมีข้อบกพร่องของเหล่าขุนนางหรือข้อผิดพลาดอันน่าอับอายของกษัตริย์ถูกบันทึกไว้อย่างตรงไปตรงมา หากเผยแพร่ออกไปภายนอกอาจก่อให้เกิดการแก้แค้นทางการเมืองอันนองเลือดได้ การรักษาความลับอย่างเคร่งครัดจึงช่วยให้เหล่าอาลักษณ์สามารถบันทึกประวัติศาสตร์ได้อย่างอาจหาญโดยไม่ต้องเกรงกลัวสิ่งใด
• กระดาษมีค่าที่นำมาซักน้ำใช้ใหม่: ในสมัยโชซอน กระดาษเป็นสิ่งที่มีค่าและแพงมาก แทนที่จะเผากระดาษทิ้ง จึงใช้วิธีการนำไปซักในน้ำเพื่อล้างหมึกออก จากนั้นส่งกระดาษที่สะอาดแล้วกลับไปยังหน่วยงานผลิตกระดาษเพื่อนำกลับมาใช้ใหม่ กระบวนการล้างตัวอักษรด้วยน้ำเพื่อทำลายร่องรอยเช่นนี้เรียกว่า 'เซโช (洗草)'

3. สถานที่ทางประวัติศาสตร์ของการเซโช, ศาลาเซกัมจ็อง และหินชาอิลอัม ในโซล:

• ร้านซักรีดกลางแจ้งริมธารน้ำ: งานเซโชจัดขึ้นที่สายธาร ศาลาเซกัมจ็อง (洗劍亭) ในชินย็องดง เขตจงโนกู กรุงโซล ซึ่งมีชื่อเสียงเรื่องสายน้ำที่ใสและเย็นสดชื่น
• แผ่นหินยักษ์ที่ใช้ตากกระดาษ, ชาอิลอัม: ในลำธารเซกัมจ็องมีหินก้อนใหญ่ที่กว้างและราบเรียบ ซึ่งเรียกว่า 'ชาอิลอัม (遮日岩)' เหล่าอาลักษณ์จะกางเต็นท์ใหญ่ (ชาอิล) บนก้อนหินเพื่อสร้างร่มเงา แล้วนำกระดาษที่เปียกจากการซักน้ำมาผึ่งแดดให้แห้งสนิท
• ปาร์ตี้เนื้อและขนมต็อกแห่งน้ำตา, เซโชย็อน (洗草宴): เมื่อตากกระดาษทั้งหมดจนบันทึกเลือนหายไปอย่างสมบูรณ์ กษัตริย์จะพระราชทานเหล้า เนื้อ และขนมต็อกจำนวนมากเพื่อเป็นรางวัลแก่เหล่าอาลักษณ์และเจ้าหน้าที่ที่ทำงานเหน็ดเหนื่อยทั้งวันทั้งคืนในการทำหนังสือประวัติศาสตร์และรักษาความลับ พวกเขาจะล้อมวงรับประทานอาหารอร่อยริมลำธารเซกัมจ็องและจัดงานเลี้ยงปลอบประโลมซึ่งกันและกัน เรียกว่า เซโชย็อน ปัจจุบันเซกัมจ็องยังคงเป็นพื้นที่พักผ่อนริมธารน้ำอันเงียบสงบใจกลางเมืองโซล สะท้อนถึงอุดมการณ์อันมั่นคงของเหล่าอาลักษณ์ที่เคยล้างประวัติศาสตร์ในน้ำเย็นเพื่อรักษาความลับ

พระนามของกษัตริย์โชซอน: ความลับของพีกวีและพระนามพยางค์เดียวแนะนำพระนามของกษัตริย์โชซอนที่ใช้ตัวอักษรพยางค์เดียวและตัวอักษรที่หายากเพื่อหลีกเลี่ยงพีกวี (การห้ามใช้ตัวอักษรซ้ำ), กษัตริย์ที่มีพระนามสองพยางค์เป็นกรณีพิเศษ และเกร็ดประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพระนามของพระเจ้าย็องโจ

พระนามของกษัตริย์ในสมัยโชซอนมีลักษณะเด่นที่แปลกแยกและแตกต่างจากชื่อที่เราคุ้นเคยทั่วไปอย่างมาก

1. การเรียกพระนามคือความผิดฐานลบหลู่? กฎของพีกวี (避諱)

• ในประเทศที่ยึดถือลัทธิขงจื๊ออย่างโชซอน การออกเสียงเรียกหรือเขียนพระนามจริงของกษัตริย์และบรรพบุรุษถือเป็นการไม่กตัญญูและลบหลู่ จึงเป็นข้อห้ามอย่างเคร่งครัด สิ่งนี้เรียกว่า 'พีกวี (避諱)'
• หากตัวอักษรฮั่นจีนที่ใช้ในพระนามของกษัตริย์เป็นตัวอักษรที่ใช้ทั่วไปในชีวิตประจำวัน (เช่น คำว่า ประเทศ, ฟ้า ฯลฯ) ประชาชนทั่วประเทศจะไม่สามารถใช้ตัวอักษรนั้นเมื่อเขียนเอกสารหรือตั้งชื่อได้ ซึ่งจะก่อให้เกิดความสับสนอย่างมหาศาล ดังนั้นเมื่อกษัตริย์ประสูติหรือได้รับการแต่งตั้งเป็นรัชทายาท ราชสำนักจึงคัดเลือก ตัวอักษรฮั่นจีนที่หายากและแปลกใหม่มาก ซึ่งขุนนางและประชาชนแทบไม่มีโอกาสได้ใช้ในชีวิตจริง มาใช้ตั้งเป็นพระนาม

2. ลดจำนวนอักษรที่ต้องหลีกเลี่ยงให้เหลือน้อยที่สุด, พระนามพยางค์เดียว

• เพื่อลดความไม่สะดวกในชีวิตประจำวันของประชาชนที่เกิดจากพีกวี พระนามของกษัตริย์โชซอนส่วนใหญ่จึงถูกตั้งเป็น พยางค์เดียว (ตัวอักษรเดียว) เพื่อเป็นการอาทรในการลดจำนวนตัวอักษรที่ต้องหลีกเลี่ยงจากสองอักษรเหลือเพียงอักษรเดียว
• พระนามจริงของพระเจ้าเซจงมหาราชคือ 'อีโด (李祹)' และพระนามจริงของพระเจ้าจ็องโจคือ 'อีซัน (李祘)' ซึ่งล้วนเป็นพยางค์เดียว ตัวอักษรอย่าง '祹 (โด - บุญวาสนา)' หรือ '祘 (ซัน - คำนวณ)' เป็นตัวอักษรจีนที่หายากซึ่งสามัญชนทั่วไปแทบไม่มีโอกาสได้ใช้เลยตลอดชีวิต

3. มหากษัตริย์ที่เป็นข้อยกเว้นซึ่งมีพระนาม 'สองพยางค์'

• ในบรรดากษัตริย์ 27 พระองค์ของราชวงศ์โชซอน มีกษัตริย์ที่เป็นข้อยกเว้นซึ่งมีพระนามสองพยางค์ (รวมนามสกุลเป็นสามอักษร) อยู่ด้วยเช่นกัน ส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ได้รับการตั้งพระนามก่อนขึ้นครองราชย์ หรือมีเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เป็นพิเศษ
• พระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย (成桂) / พระเจ้าช็องจอง อีบังควา (芳果) / พระเจ้าแทจง อีบังวอน (芳遠): กษัตริย์ในยุคต้นโชซอนประสูติในสมัยโครยอก่อนการสถาปนาประเทศ จึงมีพระนามสองพยางค์ตามลำดับรุ่นตระกูลทั่วไป หลังจากพระเจ้าแทโจและพระเจ้าช็องจองขึ้นครองราชย์ ได้ทรงเปลี่ยนพระนามเป็นพยางค์เดียวคือ 'ดัน (旦)' และ 'กย็อง (曔)' ตามลำดับ เพื่อผลทางพีกวี
• พระเจ้าดันจง อีฮงวี (弘暐): เป็นโอรสองค์โตสายตรงที่มีความชอบธรรมเพียงพระองค์เดียวในประวัติศาสตร์โชซอน ที่ใช้พระนามวัยเยาว์ 'ฮงวี' ซึ่งเป็นพระนามสองพยางค์เป็นพระนามจริงตลอดพระชนม์ชีพ
• พระเจ้าโคจง อีแจฮวัง (載晃): ประสูติในฐานะเชื้อพระวงศ์สายแยก (ญาติห่างๆ) โดยไม่ได้เตรียมตัวสำหรับการเป็นกษัตริย์ จึงใช้พระนามสองพยางค์ว่า 'แจฮวัง' แต่เมื่อขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์ขณะพระชนมายุ 12 พรรษา ได้ทรงเปลี่ยนพระนามเป็นพยางค์เดียวว่า 'อีฮี (李熙)' เพื่อผลทางพีกวี

4. เรื่องราวเบื้องหลัง: พระนาม 'อีกึม (李昑)' ของพระเจ้าย็องโจที่ถูกปิดเป็นความลับนานกว่า 40 ปี

• พระนามจริงของ พระเจ้าย็องโจ กษัตริย์รัชกาลที่ 21 แห่งโชซอน คือ 'อีกึม (李昑)' พระเจ้าย็องโจทรงเป็นบุคคลที่ครองราชย์ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์โชซอน (52 ปี) หากรวมช่วงเวลาที่เป็นรัชทายาทด้วย พระนาม 'กึม' ของพระองค์จึงเป็นความลับและข้อห้ามอย่างเคร่งครัดทั่วทั้งประเทศนานกว่า 40 ปี
• เนื่องจากไม่สามารถเอ่ยหรือเขียนพระนามของกษัตริย์ได้ตามใจชอบ ประชาชนและขุนนางจึงต้องหลีกเลี่ยงตัวอักษรและการออกเสียงคำว่า 'กึม' อย่างเคร่งครัดตลอดชีวิต แต่ตัวพระเจ้าย็องโจเองกลับทรงแสดงมุมมองที่เป็นกันเองอย่างคาดไม่ถึงเกี่ยวกับเรื่องนี้ มีเรื่องเล่าอันน่าสนใจว่า วันหนึ่ง โทซึงจี ซึ่งเปรียบเสมือนเลขาธิการนายกรัฐมนตรีในปัจจุบัน กำลังอ่านฎีกาต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้าย็องโจ เมื่ออ่านมาถึงตัวอักษร 'กึม (昑)' ที่เหมือนกับพระนาม ขุนนางผู้นั้นเกิดความกลัวจนหยุดอ่านและลังเล แต่พระเจ้าย็องโจทรงเอื้อเฟื้ออย่างเป็นกันเองว่า "ไม่เป็นไร อย่าหยุด อ่านต่อไปเถิด"

พระนามหลังสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์: กฎแห่งอำนาจอันเย็นชาที่ซ่อนอยู่ใน 'โจ' และ 'จง'แนะนำหลักการเดิมอันเข้มงวดในการแบ่งแยก โจ และ จง, เบื้องหลังการใช้พระนามหลังสิ้นพระชนม์อย่างฟุ่มเฟือยซึ่งเริ่มขึ้นตั้งแต่พระเจ้าเซโจ และเรื่องราวเบื้องหลังพระนามหลังสิ้นพระชนม์แท้จริงของพระเจ้าย็องโจและพระเจ้าจ็องโจ

กษัตริย์ในสมัยโชซอนเมื่อครั้งยังมีพระชนม์ชีพจะถูกเรียกว่า 'ช็อนฮา (ฝ่าบาท)' หรือ 'จูซัง (องค์กษัตริย์)' เท่านั้น โดยไม่ได้ถูกเรียกด้วยพระนามอย่าง เซจง หรือ จ็องโจ แบบที่เราคุ้นเคยกัน พระนามของกษัตริย์ที่เราใช้นั้น คือ มโยโฮ (廟號 - พระนามหลังสิ้นพระชนม์) ซึ่งเป็นพระนามอย่างเป็นทางการที่ถวายเมื่อนำป้ายพระวิญญาณไปประดิษฐาน ณ ศาลเจ้าจงเมียวหลังจากสวรรคตแล้ว พระนามหลังสิ้นพระชนม์จะถูกตัดสินโดยกษัตริย์รัชกาลถัดไปและเหล่าเสนาบดีในราชสำนักจากการประเมินพระชนม์ชีพของผู้ล่วงลับ

1. หลักการดั้งเดิม: โจ (祖) และ จง (宗) คือระดับที่เปรียบเทียบกันไม่ได้

• ตามธรรมเนียมและกฎเกณฑ์ดั้งเดิมของลัทธิขงจื๊อ 'โจ (祖)' และ 'จง (宗)' เป็นคำเรียกที่มีฐานันดรต่างกัน โดยการใช้คำว่า 'โจ' จะจำกัดไว้อย่างมาก
• โจ (祖): ถือเป็นกฎเหล็กว่าจะใช้เฉพาะกับผู้สถาปนาประเทศเป็นคนแรก (กษัตริย์ผู้เปิดแผ่นดิน) เท่านั้น ในความเป็นจริง ตลอดประวัติศาสตร์ 500 ปีของราชวงศ์โครยอซึ่งเป็นต้นแบบของโชซอน ยกเว้น 'พระเจ้าแทโจ วังก็อน' ผู้สถาปนาประเทศแล้ว กษัตริย์องค์ต่อๆ มาทั้งหมดได้รับการถวายคำว่า 'จง' โดยไม่มีข้อยกเว้น
• จง (宗): ยกเว้นกษัตริย์องค์แรกผู้สถาปนาประเทศแล้ว กษัตริย์ปกติทั่วไปที่สืบทอดราชบัลลังก์และปกครองบ้านเมืองอย่างสงบสุขในเวลาต่อมา ทั้งหมดจะใช้หลักการปกติในการลงท้ายด้วยคำว่า 'จง'

2. จุดเริ่มต้นของการใช้คำว่า 'โจ (祖)' อย่างฟุ่มเฟือย: การบังคับใช้ของพระเจ้าเซโจและพระเจ้าเยจง

• กฎอันเข้มงวดนี้พังทลายลงและเริ่มมีการใช้คำว่า 'โจ' ในพระนามหลังสิ้นพระชนม์อย่างฟุ่มเฟือยจากเหตุการณ์การสวรรคตของกษัตริย์รัชกาลที่ 7 พระเจ้าเซโจ
• พระเจ้าเซโจทรงยึดอำนาจโดยการขับไล่พระเจ้าดันจงผู้เป็นหลานชาย และก่อให้เกิดสงครามเลือด (การยึดอำนาจปีเกยู) หลังจากนั้น พระองค์มักจะทรงกล่าวว่า "หากไม่มีข้า บ้านเมืองคงตกไปอยู่ในมือของชิมจงซอและฮวังโบอินจนกลายเป็นเมืองของขุนนางไปแล้ว" โดยทรงยกย่องการขึ้นครองราชย์ของพระองค์ว่าเป็นความชอบระดับ 'เปิดแผ่นดิน' ที่ช่วยกอบกู้บ้านเมือง
• หลังจากพระเจ้าเซโจสวรรคต พระเจ้าเยจงผู้เป็นพระโอรสซึ่งทราบถึงพระราชประสงค์อันแรงกล้าของพระราชบิดาที่ต้องการได้รับคำว่า 'โจ' ได้ผลักดันพระนามหลังสิ้นพระชนม์ว่า 'เซโจ' โดยไม่สนคำคัดค้านอย่างหนักจากเหล่าเสนาบดี สิ่งนี้เป็นการทำลายกฎเกณฑ์ที่เกิดขึ้นได้เพราะอำนาจของกลุ่มขุนนางผู้มีคุโณปการที่รับใช้พระเจ้าเซโจมาตั้งแต่ครั้งยังเป็นองค์ชายซูยังนั้นมีมหาศาลอย่างยิ่ง

3. กรณีของการใช้คำว่า 'โจ (祖)' อย่างฟุ่มเฟือย (ประวัติศาสตร์แห่งวิกฤตและการนำไปใช้ในทางที่ผิด):

• เมื่อทำนบพังลงในรัชสมัยพระเจ้าเซโจ หลังจากนั้นราชสำนักจึงเกิดกระแสความคิดที่ว่า "ในอดีตพระเจ้าเซโจยังใช้ได้ เหตุใดบรรพบุรุษของเราจะใช้ไม่ได้" จึงเริ่มมีการยกอ้างเหตุผลต่างๆ นานามาใช้คำว่า 'โจ' โดยมักใช้อ้างเหตุผลว่าได้กอบกู้บ้านเมืองจากภัยสงครามครั้งใหญ่ (ซึ่งย้อนย้อนศรว่าเป็นยุคสมัยที่สูญเสียความสามารถในการควบคุมการบริหารราชการแผ่นดินจนเกิดปัญหาระดับชาติ) เพื่อยกย่องฐานันดรขึ้น
• พระเจ้านซ็อนโจ: ทรงทอดทิ้งประชาชนและเสด็จหนีภัยสงคราม แต่ยกความชอบว่าในที่สุดก็ผ่านพ้นมหาศึกสงครามอิมจินและรักษาแผ่นดินไว้ได้
• พระเจ้าอินโจ: ทรงเผชิญศึกสงครามกับแมนจู 2 ครั้ง (สงครามช็องมโยและสงครามพย็องจา) จนต้องอัปยศที่สามจ็อนโด แต่อ้างเหตุผลว่าได้ทำการยึดอำนาจปรับปรุงแผ่นดินและรักษาศาลเจ้าบรรพบุรุษไว้ได้หลังผ่านพ้นภัยสงคราม
• พระเจ้าซุนโจ: อ้างเหตุผลว่าทรงปราบปรามกบฏฮงกย็องแรในปี ค.ศ. 1811 และผ่านพ้นวิกฤตการล่มสลายครั้งใหญ่ของบ้านเมืองมาได้

4. เรื่องราวเบื้องหลัง: พระเจ้าย็องโจและพระเจ้าจ็องโจที่เรารู้จัก เดิมทีลงท้ายด้วย 'จง'?

• พระเจ้าย็องโจและพระเจ้าจ็องโจ ซึ่งได้รับการยกย่องเป็นมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์โชซอน ในสมัยโชซอนนั้นเดิมถูกเรียกว่า 'ย็องจง (英宗)' และ 'จ็องจง (正宗)' ตามลำดับ
• หากเป็นเช่นนั้น เปลี่ยนมาเป็น โจ (祖) ตั้งแต่เมื่อใด? ในเวลาต่อมาอีกยาวนานในปี ค.ศ. 1899 เมื่อ จักรพรรดิโคจง สถาปนาจักรวรรดิเกาหลีขึ้น เพื่อเสริมสร้างพระราชอำนาจและสร้างความชอบธรรมของจักรวรรดิ พระองค์จึงทรงยกย่องบรรพบุรุษขึ้นเป็นจักรพรรดิและสถาปนาพระนามใหม่ โดยได้เปลี่ยนมโยโฮเป็น 'ย็องโจ' และ 'จ็องโจ' เพื่อยกฐานันดรขึ้นในที่สุด

5. กษัตริย์ที่ไม่ได้รับมโยโฮ (พระนามหลังสิ้นพระชนม์), 'กุน (君)':

• กษัตริย์ที่ถูกขับออกจากราชบัลลังก์และถูกปลดตำแหน่ง จะถูกริบยศและเกียรติยศทางการเมืองในฐานะกษัตริย์ทั้งหมด ดังนั้นหลังจากสวรรคตจึงไม่สามารถนำป้ายพระวิญญาณไปประดิษฐาน ณ ศาลเจ้าจงเมียวได้ ด้วยเหตุนี้ กษัตริย์เหล่านี้จึงไม่ได้รับการถวายมโยโฮในฐานะกษัตริย์อย่างเป็นทางการ แต่จะถูกลดขั้นไปเรียกด้วยคำว่า 'กุน (君 - องค์ชาย)' ซึ่งเป็นยศตำแหน่งสมัยเป็นองค์ชายก่อนขึ้นครองราชย์แทน แม้แต่สุสานก็ไม่ได้เรียกว่า 'รึง (陵)' อันยิ่งใหญ่ แต่ถูกนำไปฝังในสุสานแบบเรียบง่ายเรียกว่า 'มโย (墓)' ซึ่งไม่ต่างจากสุสานของขุนนางสูงศักดิ์ทั่วไป
• ย็อนซันกุน: ถูกยกให้เป็นกษัตริย์ทรราชที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์โชซอน ทรงก่อการกวาดล้างขุนนาง 2 ครั้ง (ศึกกวาดล้างมูโอและกาบจา) สังหารบัณฑิตจำนวนมาก มอมเมาพระราชวังให้เป็นสถานที่เสพสุขและสุรุ่ยสุร่ายเงินแผ่นดิน ในที่สุดก็ถูกปลดจากราชบัลลังก์จากการปฏิวัติจุงจงโดยเหล่าขุนนาง และถูกลดขั้นเป็น 'ย็อนซันกุน'
• ควังแฮกุน: แม้จะมีผลงานอันโดดเด่นในการฟื้นฟูหลังสงคราม การทูตเชิงปฏิบัติ และการดำเนินนโยบายแทดงบ็อบ แต่ในกระบวนการปกป้องพระราชอำนาจ ทรงสังหารองค์ชายย็องชังซึ่งเป็นน้องชายต่างมารดา และคุมขังพระเมหสีอินม็อกผู้เป็นพระมารดาเลี้ยง ซึ่งเป็นการกระทำที่ผิดมนุษยธรรม (ขังมารดาฆ่าน้องชาย) รวมถึงการสร้างพระราชวังขนาดใหญ่เกินตัวจนสูญเสียศรัทธาจากประชาชน ในที่สุดก็ถูกปลดจากราชบัลลังก์จากการปฏิวัติอินโจ และเหลือเพียงชื่อ 'ควังแฮกุน'

คู่มือแนะนำที่น่าอ่านเพิ่มเติม

คู่มือการท่องเที่ยวประวัติศาสตร์และแหล่งโบราณสถานสำคัญในเกาหลี

#ประวัติศาสตร์เกาหลี#สถานที่ท่องเที่ยวประวัติศาสตร์เกาหลี#เที่ยวประวัติศาสตร์คย็องจู#ทัวร์พระราชวังโซล#ป้อมซูวอนฮวาซอง

ดูรายละเอียด

เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ของพระเจ้าแทโจ พระเจ้าแทจง และพระเจ้าเซจง พระมหากษัตริย์ผู้ วางรากฐานแผ่นดินโชซอน

#ประวัติศาสตร์การสถาปนาโชซอน#พระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย#พระเจ้าแทจง อีบังวอน#พระเจ้าเซจงมหาราช#เกร็ดประวัติศาสตร์กษัตริย์โชซอน

ดูรายละเอียด

พระเจ้ามุนจง พระเจ้าดันจง พระเจ้าเซโจ พระเจ้าเยจง เรื่องเล่าโศกนาฏกรรมและเบื้องหลังประวัติศาสตร์ราชวงศ์โชซอน

#ประวัติศาสตร์ราชวงศ์โชซอน#เครื่องวัดปริมาณน้ำฝนพระเจ้ามุนจง#ช็องนย็องโพพระเจ้าดันจง#การยึดอำนาจปีเกยูพระเจ้าเซโจ#ตำนานมุนซูดงจา

ดูรายละเอียด

ซองจง, ยอนซันกุน, ชุงจง, มยองจง: ประวัติศาสตร์ราชวงศ์โชเซอนยุคกลางอันเชี่ยวกราก

#ประวัติศาสตร์โชเซอนยุคกลาง#ซองจง คยองกุกแดจอน#ยอนซันกุน ซาวา#ที่มาของฮุงชองมางชอง#การรัฐประหารจุงจงบันจ็อง หินกระโปรง

ดูรายละเอียด