แนะนำเรื่องราวเบื้องหลังและสถานที่ท่องเที่ยวที่เป็นตัวแทนของประเทศ ซึ่งอบอวลไปด้วยร่องรอยของสี่พระมหากษัตริย์ผู้สถาปนาและวางรากฐานแผ่นดินโชซอน (แทโจ, ช็องจอง, แทจง, เซจง)
(กษัตริย์รัชกาลที่ 1) พระเจ้าแทโจ อีซโองกเย: การถือกำเนิดของโชซอนและโศกนาฏกรรมแห่งราชวงศ์แนะนำการถอยทัพที่เกาะวีฮวาโดและการย้ายเมืองหลวงมายังฮันยัง, ความขัดแย้งกับช็องมงจูและสงครามเจ้าชาย รวมถึงเรื่องราวระหว่างพ่อลูกที่ผูกพันกับต้นอ้อในพระรวงเควอนรึง
พระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย (ครองราชย์ ค.ศ. 1392~1398) คือผู้สถาปนาแผ่นดินผู้ก้าวผ่านความวุ่นวายของโครยอ และก่อตั้งโชซอนซึ่งเป็นประเทศที่ปกครองด้วยลัทธิขงจื๊อ พร้อมทั้งกำหนดให้ฮันยัง (โซล) เป็นเมืองหลวง
1. การถอยทัพที่เกาะวีฮวาโดและการถือกำเนิดของโชซอน:
- อีซ็องกเยซึ่งขณะนั้นเป็นแม่ทัพแห่งโครยอ ได้นำทัพไปยังเกาะวีฮวาโดบนแม่น้ำอัมนกใกล้ชายแดนจีนในปี ค.ศ. 1388 แต่เขาได้ตัดสินใจยุติสงครามที่ไม่สมเหตุสมผลและยกทัพกลับสู่เมืองหลวงเพื่อยึดอำนาจ เหตุการณ์สำคัญที่เรียกว่า 'การถอยทัพที่เกาะวีฮวาโด' นี้ ได้กลายเป็นจุดเริ่มต้นสำคัญในการยุติราชวงศ์โครยอและสถาปนาราชวงศ์โชซอน
2. อีบังวอนกับช็องมงจู, บทกวีฮายอการ์และทันชิมกา:
- อีบังวอน บุตรชายคนที่ห้าของอีซ็องกเย ได้ร้อยกรองบทกวีเชิงเปรียบเปรย 'ฮายอการ์' เพื่อเกลี้ยกล่อม ช็องมงจู ขุนนางผู้ภักดีที่คัดค้านการสถาปนาราชวงศ์ใหม่จนถึงที่สุดเพื่อปกป้องโครยอ โดยมีใจความว่า 'มาร่วมมือกันให้สอดคล้องกับกระแสแห่งยุคสมัยเถิด'
ฮายอการ์ (何如歌)
เป็นเช่นนี้จะเป็นไร เป็นเช่นนั้นจะเป็นไร
เถาวัลย์บนเขา มันซูพันเกี่ยวพันกันจะเป็นไร
พวกเราก็พัวพันกันเช่นนี้ และเสวยสุขไปตราบร้อยปีเถิด
(ความหมาย: ประดุจเถาวัลย์ที่พันเกี่ยวกัน เหตุใดพวกเราไม่ลืมเรื่องราวอันซับซ้อนของโครยอ แล้วมาร่วมมือกันสร้างแผ่นดินใหม่และเสวยสุขร่วมกันเล่า?)
- ช็องมงจูจึงได้ตอบกลับด้วยบทกวี 'ทันชิมกา' ซึ่งเป็นคำตอบอันหนักแน่นว่า 'ต่อให้กระดูกของข้ากลายเป็นผงคลี ความภักดีที่มีต่อกษัตริย์เพียงพระองค์เดียวก็ไม่มีวันเปลี่ยน' เพื่อปฏิเสธการเกลี้ยกล่อมอย่างเด็ดเดี่ยว
ทันชิมกา (丹心歌)
กายนี้แม้นต้องตาย ดับดิ้นไปนับร้อยหน
อัฐิต่างผุยผง วิญญาณคงหรือลับหาย
ภักดีต่อองค์นาย จักคลายคลอนได้อย่างไร
(ความหมาย: ต่อให้กายนี้ต้องตายดับไปนับร้อยครั้งจนกระดูกแตกพ่ายกลายเป็นผงคลี และต่อให้วิญญาณของข้าจะไม่เหลือรอยใดๆ แต่หัวใจอันจงรักภักดี (จิตใจอันซื่อสัตย์) ที่มีต่อกษัตริย์แห่งโครยอก็ไม่มีวันมลายหายไป)
- ในที่สุด เมื่อการประนีประนอมของทั้งสองไม่สามารถเกิดขึ้นได้ อีบังวอนจึงได้สังหารช็องมงจู ขุนนางผู้ภักดีคนสุดท้ายของโครยอ บนสะพานซ็อนจุกกโยในแกกย็อง (ปัจจุบันคือเมืองแกซ็อง ประเทศเกาหลีเหนือ) เหตุการณ์นี้ทำให้พลังสุดท้ายที่ปกป้องราชวงศ์โครยอพังทลายลง และกลายเป็นปัจจัยสำคัญในการสถาปนาประเทศใหม่นามว่าโชซอน
3. การย้ายเมืองหลวงมาฮันยังและการสร้างพระราชวังคย็องบกกุง
- พระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย ผู้สถาปนาโชซอน ได้เดินทางออกจากแกกย็องซึ่งเป็นเมืองหลวงของโครยอ และย้ายเมืองหลวงไปยัง ฮันยัง (โซลในปัจจุบัน) ซึ่งเป็นเมืองหลวงแห่งใหม่ (ค.ศ. 1394) ในตอนนั้น เพื่อวางรากฐานของประเทศใหม่และสร้างพระราชอำนาจแห่งราชวงศ์ จึงได้สร้าง พระราชวังคย็องบกกุง (景福宮) ซึ่งเป็นพระราชวังหลักแห่งแรกของราชวงศ์โชซอนขึ้น (ค.ศ. 1395) พระราชวังคย็องบกกุงถูกสร้างขึ้นโดยแฝงอุดมคติแห่งลัทธิขงจื๊อที่อธิษฐานให้ 'ราชวงศ์ใหม่เสวยบรมสุขและรุ่งเรือง' โดยชื่อของตำหนักหลักภายในพระราชวังและประตูเมืองทั้งสี่ของโซล ได้รับการออกแบบอย่างประณีตโดยช็องโดจอน ขุนนางผู้มีส่วนร่วมในการสถาปนาแผ่นดิน
4. โศกนาฏกรรมแห่งราชวงศ์, สงครามเจ้าชายครั้งที่ 1
- หลังจากพระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย สถาปนาโชซอนขึ้น เขาไม่ได้แต่งตั้งบุตรชายของภรรยาคนแรก แต่กลับแต่งตั้งบุตรชายคนเล็ก (อีบังซ็อก) ของมเหสีชินด็อก ภรรยาคนที่สอง ให้เป็นพระโอรสรัชทายาท ทำให้เกิดการคัดค้านอย่างรุนแรง ด้วยเหตุนี้ อีบังวอน บุตรชายคนที่ห้าผู้มีบทบาทสำคัญที่สุดในการสถาปนาโชซอน จึงได้ก่อการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1398 เพื่อกำจัดพระโอรสรัชทายาทและขุนนางผู้ใหญ่ที่สนับสนุนพระองค์ เหตุการณ์นี้เรียกว่า 'สงครามเจ้าชายครั้งที่ 1'
เหตุผลสำคัญสองประการที่อีบังซ็อกได้รับเลือกเป็นพระโอรสรัชทายาท: การที่พระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย มองข้ามพระโอรสองค์โตที่เติบโตเป็นผู้ใหญ่ แล้วแต่งตั้งอีบังซ็อกพระโอรสองค์เล็กเป็นรัชทายาทนั้น เกิดจากความรักส่วนพระองค์และแนวคิดทางการเมืองที่สอดคล้องกัน
- ความรักอันลึกซึ้งของพระเจ้าแทโจและมเหสีชินด็อก: พระเจ้าแทโจทรงรักและไว้วางใจ มเหสีชินด็อก สกุลคัง ภรรยาคนที่สองผู้เคยช่วยเหลือและเป็นที่พึ่งพิงอันลึกซึ้งในช่วงสถาปนาโชซอนอย่างมาก มเหสีชินด็อกปรารถนาให้พระโอรสของตนขึ้นครองราชย์ และพระเจ้าแทโจเองก็ทรงโปรดปรานอีบังซ็อก พระโอรสองค์เล็กของมเหสีผู้เป็นที่รักยิ่ง จึงแต่งตั้งให้เป็นรัชทายาท
- การออกแบบการปกครองโดยมีเสนาบดีเป็นศูนย์กลางของช็องโดจอน: ช็องโดจอน ขุนนางผู้สถาปนาแผ่นดิน ใฝ่ฝันถึงประเทศที่ปกครองโดยเสนาบดีผู้ชาญฉลาด โดยไม่ถูกครอบงำด้วยอำนาจเผด็จการของกษัตริย์เพียงพระองค์เดียว เขาพิจารณาแล้วเห็นว่าอีบังซ็อก ซึ่งมีนิสัยอ่อนโยนและยังเยาว์วัย สามารถอบรมสั่งสอนตามหลักขงจื๊อให้เป็นกษัตริย์ที่ดีได้ เหมาะสมที่จะบรรลุอุดมคติทางการเมืองของตนมากกว่าอีบังวอนผู้เติบโตและมีความทะเยอทะยานสูง เขาจึงทุ่มเทกำลังสนับสนุน
5. เรื่องราวเบื้องหลังในพงศาวดาร, ทูตฮัมฮึง
- พระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย ทรงประจักษ์พยานโศกนาฏกรรมนองเลือด (สงครามเจ้าชาย) ที่อีบังวอนบุตรชายสังหารพี่น้องเพื่อแย่งชิงอำนาจด้วยตนเอง จนได้รับความสะเทือนใจอย่างลึกซึ้ง พระองค์จึงสละราชสมบัติและเสด็จออกจากเมืองหลวงไปยังฮัมฮึง (ปัจจุบันคือเมืองฮัมฮึง ประเทศเกาหลีเหนือ) ซึ่งเป็นบ้านเกิด เมื่ออีบังวอน (พระเจ้าแทจง) ผู้เป็นบุตรชายส่งราชทูต (ชาซา) ไปเพื่อขอสมาและทูลเชิญพระราชบิดากลับสู่เมืองหลวง ทูตส่วนใหญ่กลับขาดการติดต่อและหายสาบสูญไป
- ในนิทานพื้นบ้านหรือเกร็ดประวัติศาสตร์มักบรรยายว่า พระเจ้าแทโจทรงโกรธแค้นและใช้ธนูยิงทูตทุกคนที่พบเห็นจนเสียชีวิต แต่ ในประวัติศาสตร์จริง (พงศาวดาร) ไม่เคยมีบันทึกว่าพระเจ้าแทโจทรงสังหารราชทูตด้วยพระองค์เอง ในความเป็นจริง คาดว่าพระเจ้าแทโจทรงกักตัวพวกเขาไว้ไม่ให้กลับฮันยัง หรือไม่ทูตที่กำลังเดินทางกลับฮันยังก็ถูกกองกำลังกบฏในฮัมกย็องโด ซึ่งสนับสนุนพระเจ้าแทโจและต่อต้านพระเจ้าแทจง สังหารระหว่างทาง นี่คือที่มาของสำนวนเกาหลีที่มีชื่อเสียงอย่าง 'ทูตฮัมฮึง (함흥차사)' ซึ่งใช้ในความหมายว่า 'คนที่ไปทำธุระแล้วหายเงียบไร้ข่าวคราว'
เกร็ดประวัติศาสตร์การเผชิญหน้าครั้งสุดท้ายระหว่างพ่อลูกที่เกี่ยวข้องกับสะพานซัลโกจีและกระบองเหล็ก: ในเกร็ดประวัติศาสตร์ เช่น หนังสือ 《ย็อนรยอชิลกีซุล》 ได้เล่าถึงเหตุการณ์อันน่าตื่นเต้นและตึงเครียดครั้งสุดท้ายระหว่างพ่อลูกที่เกิดขึ้นบริเวณริมแม่น้ำฮันในวันที่พระเจ้าแทโจเสด็จออกจากฮัมฮึงเพื่อกลับสู่ฮันยังไว้ดังนี้
- ซัลโกจี ผืนดินที่ธนูปักลง: เมื่อพระเจ้าแทโจเสด็จถึงริมแม่น้ำฮันในโซล อีบังวอน (พระเจ้าแทจง) บุตรชายได้ตั้งพลับพลาขึ้นที่ผืนราบริมแม่น้ำฮัน เขตซ็องดงกูในปัจจุบัน เพื่อจัดงานเลี้ยงต้อนรับพระราชบิดา เมื่อพระเจ้าแทโจทอดพระเนตรเห็นบุตรชายจากระยะไกล ทรงไม่อาจยับยั้งความโกรธไว้ได้จึงทรงน้าวสายธนูยิงใส่อีบังวอนอย่างแรง แต่อีบังวอนผู้ชาญฉลาดได้ใช้ไหวพริบซ่อนตัวอยู่หลังเสาต้นใหญ่ของพลับพลา ทำให้ลูกธนูพุ่งไปปักลึกอยู่ที่เสา สถานที่ที่ลูกธนูปักลงนี้ ต่อมาถูกเรียกว่า 'ซัลโกจี (箭串)' ซึ่งมีความหมายว่า 'ผืนราบที่ลูกธนูปักลง' และร่องรอยนั้นยังคงสืบทอดมาจนถึงปัจจุบันผ่านชื่อสถานที่ทางประวัติศาสตร์อย่าง สะพานซัลโกจี ในเขตซ็องดงกู

- กระบองเหล็กอันทอแสงเย็นชาและการมอบตราประทับ: แม้ลูกธนูจะพลาดเป้า แต่ความโกรธของพระเจ้าแทโจก็ยังไม่คลายลง ในงานเลี้ยงที่จัดขึ้นหลังจากนั้น พระองค์ทรงตั้งพระทัยจะใช้ กระบองเหล็ก ที่ซ่อนไว้ซัดใส่อีบังวอนเพื่อสังหารด้วยพระองค์เอง แต่อีบังวอนได้รับการถวายคำแนะนำอันชาญฉลาดจากฮารยอน กุนซือคู่กายที่คาดการณ์ไว้ล่วงหน้า อีบังวอนจึงไม่ได้เดินเข้าไปถวายจอกเหล้าด้วยตนเอง แต่นำจอกเหล้า วางไว้บนขอบถาดไม้ยาวแล้วไสถาดถวายจากระยะไกล ทำให้รอดพ้นความตายมาได้อีกครั้ง เมื่อพระเจ้าแทโจไม่อาจเอาชีวิตบุตรชายได้ พระองค์จึงทอดทิ้งกระบองเหล็กในมือลงบนพื้นพร้อมทรงถอนหายใจว่า "นี่คงเป็นประสงค์แห่งสวรรค์โดยแท้!" และในที่สุดก็ทรงมอบตราประทับมหาศาลให้แก่อีบังวอน เพื่อประกาศรับรองพระราชอำนาจอย่างเป็นทางการ
6. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: พระราชวังคย็องบกกุง ในโซล, พระราชสุสานคอนว็อนรึง ในกลุ่มสุสานดงกูรึง เมืองกูรี, พระราชตำหนักคย็องกีจ็อน ในช็อนจู
- พระราชวังคย็องบกกุง ตั้งอยู่ในเขตจงโนกู กรุงโซล เป็นพระราชวังที่เป็นตัวแทนที่สุดของโชซอน ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อพระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย ทรงย้ายเมืองหลวง ในการออกแบบเมืองหลวงฮันยัง ได้นำหลักการวางผังเมืองหลวงตามธรรมเนียมขงจื๊อดั้งเดิมที่เรียกว่า 'ซวาเมียวอูซา (左廟右社)' มาประยุกต์ใช้ ซึ่งเป็นโครงสร้างการจัดวางเชิงปรัชญาที่ยึดองค์กษัตริย์ผู้ประทับหันพระพักตร์ไปทางทิศใต้เป็นหลัก โดยกำหนดให้ ทิศซ้าย (ทิศตะวันออก) เป็น 'จงเมียว' (ศาลเจ้าบรรพบุรุษ) และ ทิศขวา (ทิศตะวันตก) เป็น 'ซาจิกดัน' (แท่นบูชาเทพแห่งดินและพืชพันธุ์) นักท่องเที่ยวสามารถเดินชมศาลาคย็องฮเวรูและพระกษัตริย์คึนจ็องจ็อน อันงดงาม เพื่อสัมผัสสุนทรียศาสตร์การออกแบบตามหลักขงจื๊อของราชวงศ์โชซอน ได้อย่างใกล้ชิด จึงเป็นสถานที่ท่องเที่ยวอันดับแรกที่ห้ามพลาด


1 / 3พระราชวังคย็องบกกุงที่สามารถเข้าชมได้ฟรีหากแต่งกายด้วยชุดฮันบก
ความลับที่ซ่อนอยู่ในบทพูดติดปากละครย้อนยุค "โปรดรักษาจงเมียวซาจิกไว้ด้วยเถิดพระพุทธเจ้าข้า":
หากรับชมละครย้อนยุคที่มีฉากหลังเป็นสมัยโชซอน มักจะได้ยินฉากที่เหล่าขุนนางคุกเข่าหมอบลงต่อหน้ากัตติยาพร้อมสะอื้นไห้อ้อนวอนว่า "ฝ่าบาท! โปรดรักษาจงเมียวซาจิกไว้ด้วยเถิดพระพุทธเจ้าข้า!" อยู่เสมอ ในที่นี้ คำว่า 'จงเมียวซาจิก' ไม่ได้หมายถึงเพียงศาลเจ้าและแท่นบูชาเท่านั้น แต่เป็นคำสัญลักษณ์ที่หมายถึง ประเทศโชซอนทั้งหมด
- จงเมียว (宗廟): คือศาลเจ้าแห่งราชวงศ์ที่ประดิษฐานพระวิญญาณ (ป้ายวิญญาณ) ของอดีตพระมหากษัตริย์และพระมเหสีเพื่อประกอบพิธีเซ่นไหว้ ในโชซอนซึ่งเป็นประเทศขงจื๊อ สิ่งนี้สัญลักษณ์ถึง สายเลือดและความชอบธรรมแห่งราชวงศ์
- ซาจิก (社稷): คือแท่นบูชาที่ใช้ประกอบพิธีเซ่นไหว้เทพแห่งดิน (ซา) และเทพแห่งพืชพันธุ์ (จิก) ในประเทศที่ยึดเกษตรกรรมเป็นหลักอย่างโชซอน ดินและพืชพันธุ์คือรากฐานการดำรงชีวิตของประชาชน สิ่งนี้จึงสัญลักษณ์ถึง ชีวิตของประชาชนและอาณาเขตของประเทศ (รากฐานทางเศรษฐกิจ)
- ความหมายรวม: ดังนั้น จงเมียวซาจิก ซึ่งครอบคลุมทั้งจงเมียว (บรรพบุรุษแห่งราชวงศ์) และซาจิก (ผืนแผ่นดินและประชาชนของประเทศ) จึงหมายถึงการดำรงอยู่ของประเทศราชวงศ์ เสียงร้องอ้อนวอนของเหล่าขุนนางจึงเป็นคำทูลเตือนอันหนักแน่นและจริงจังที่สุดว่า "โปรดปกป้องอธิปไตยของประเทศและชีวิตของประชาชน และโปรดทรงตัดสินพระทัยอย่างชาญฉลาดเพื่อไม่ให้สายเลือดแห่งราชวงศ์ต้องสูญสิ้น" โครงสร้างการจัดวางในปัจจุบันที่มีศาลเจ้าจงเมียวอยู่ทางทิศตะวันออก (ซ้าย) และแท่นบูชาซาจิกดันอยู่ทางทิศตะวันตก (ขวา) โดยมีพระราชวังคย็องบกกุงในโซลเป็นศูนย์กลาง จึงเป็นภาพที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า 'จงเมียวซาจิก' คือสองเสาหลักที่ค้ำชูประเทศไว้
- ที่ กลุ่มสุสานดงกูรึง ในเมืองกูรี จังหวัดคย็องกี มี พระราชสุสานคอนว็อนรึง ซึ่งเป็นสุสานของพระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย ตั้งอยู่ ความพิเศษที่แตกต่างจากพระราชสุสานโชซอนอื่นๆ คือ เนินสุสานปกคลุมไปด้วย ต้นอ้อ อันรกชัฏ ซึ่งเกิดจากการที่พระเจ้าแทจงผู้เป็นบุตรชาย ได้นำดินและต้นอ้อมาจากฮัมฮึงด้วยตนเองเพื่ออุทิศให้แก่พระราชบิดาผู้คิดถึงบ้านเกิดฮัมฮึงอย่างลึกซึ้ง เป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์อันมีเอกลักษณ์ที่สะท้อนถึงบั้นปลายชีวิตอันอ้างว้างของพระเจ้าแทโจและประวัติศาสตร์อันซับซ้อนระหว่างพ่อลูกได้อย่างชัดเจน

- พระราชตำหนักคย็องกีจ็อน ตั้งอยู่ในหมู่บ้านฮานก เมืองช็อนจู จังหวัดช็อนราบุกโด เป็นอาคารศักดิ์สิทธิ์ที่ประดิษฐานพระบรมสาทิสลักษณ์ (ภาพวาด) ของพระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย ผู้สถาปนาโชซอน ช็อนจูได้รับการยกย่องว่าเป็นบ้านเกิดและจุดกำเนิดของตระกูลอีแห่งโชซอน จึงได้ประดิษฐานพระบรมสาทิสลักษณ์ไว้ที่นี่ สถานที่แห่งนี้เป็นเพียงแห่งเดียวในเกาหลีที่ท่านจะได้ชม พระบรมสาทิสลักษณ์จริงของพระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย (สมบัติชาติ) ด้วยตาตนเอง ภายในคย็องกีจ็อนผสมผสานด้วยป่าไผ่เขียวขจีและกำแพงหินฮานกอันสงบเงียบ ทำให้เป็นสถานที่ท่องเที่ยวพักผ่อนยอดนิยมที่สามารถสัมผัสที่สุดแห่งสุนทรียศาสตร์ดั้งเดิมของเกาหลี นอกจากนี้ หอจดหมายเหตุช็อนจูซาโกภายในพื้นที่ ยังเป็นสถานที่คุ้มครองทางประวัติศาสตร์เพียงแห่งเดียวที่สามารถปกป้องพงศาวดารราชวงศ์โชซอนไว้ได้อย่างสมบูรณ์ ในขณะที่พงศาวดารตามวัดและพระราชวังทั่วประเทศถูกเผาทำลายไปหมดสิ้นในช่วงสงครามอิมจิน


1. ลำดับก่อนหลังระหว่างพระราชวังคย็องบกกุงและพระราชวังต้องห้าม: โครงสร้างสถาปัตยกรรมอันเกรียงไกรของพระราชวังคย็องบกกุง บางครั้งอาจทำให้หวนนึกถึงพระราชวังต้องห้ามในปักกิ่ง ประเทศจีน ด้วยเหตุนี้จึงง่ายที่จะเข้าใจผิดว่าคย็องบกกุงสร้างขึ้นโดยเลียนแบบพระราชวังต้องห้าม แต่ความจริงแล้วพระราชวังทั้งสองแห่งต่างสร้างขึ้นเป็นเอกเทศโดยยึดตามตำราการออกแบบโบราณของราชวงศ์โจวอย่าง 'โจวหลี่ (周禮)' เป็นรากฐานร่วมกัน น่าสนใจที่การเริ่มสร้างพระราชวังคย็องบกกุง (เริ่ม ค.ศ. 1394) เร็วกว่าการสร้างพระราชวังต้องห้ามถึง 12 ปี และสร้างเสร็จก่อนถึง 26 ปี
2. เพียงปีละ 2 ครั้ง! คำแนะนำการเข้าชมพิเศษเนินพระราชสุสานต้นอ้อคอนว็อนรึง: เนินพระราชสุสาน (ผืนแผ่นดินหน้าเนินสุสาน) ของพระราชสุสานคอนว็อนรึง สุสานของพระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย ปกติจะจำกัดการเข้าชม แต่จะเปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าชมเป็นกรณีพิเศษเพียงปีละ 2 ครั้งเท่านั้น
- วันฮันชิกของทุกปี (5 หรือ 6 เมษายน): มีการจัดพิธีบวงสรวงประจำปี 'โกยูเจ (告由祭)' เพื่อตัดต้นอ้อที่คอนว็อนรึง และหลังจากจบพิธีจะมีกิจกรรมสัมผัสวัฒนธรรมอาหารดั้งเดิมแห่งราชวงศ์อันทรงคุณค่า โดยการชิมอาหารที่ใช้ในพิธีบวงสรวง
- การเปิดให้เข้าชมเนินสุสานคอนว็อนรึงพิเศษในฤดูใบไม้ร่วง (ต้น~กลางพฤศจิกายน): ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงที่ต้นอ้อสีทองงดงามที่สุด จะเปิดให้เข้าชมเพียง 5 วันเท่านั้น (วันละ 10 รอบ เช้า/บ่าย) รับสมัครทางอินเทอร์เน็ตล่วงหน้ารอบละ 20 คน และลงทะเบียนหน้างานรอบละ 10 คน

- ข้อแนะนำสำหรับนักท่องเที่ยวต่างชาติ: เนื่องจากระบบการจองออนไลน์มีข้อจำกัดในการยืนยันตัวตน อาจทำให้การจองของนักท่องเที่ยวต่างชาติเป็นไปได้ยาก จึงแนะนำให้ลองไปลงทะเบียนหน้างานตามลำดับก่อนหลังที่ตู้ขายตั๋วตั้งแต่เช้าตรู่ (10 คน) หรือเลือกชมทิวทัศน์อันงดงามของคอนว็อนรึงที่งดงามด้วยต้นอ้อแต่งแต้มจากเส้นทางเดินเล่นด้านล่างแทน
(กษัตริย์รัชกาลที่ 2) พระเจ้าช็องจอง: กษัตริย์ผู้เลือกความอยู่รอดแทนอำนาจแนะนำการย้ายเมืองหลวงกลับแกกย็องและสงครามเจ้าชายครั้งที่ 2 รวมถึงกลยุทธ์การอยู่รอดอันชาญฉลาดของพระเจ้าช็องจองที่ทุ่มเทให้แก่กีฬาคย็อกกูเพื่อรักษาชีวิต และสถานที่สำคัญที่เกี่ยวข้อง
พระเจ้าช็องจอง (ครองราชย์ ค.ศ. 1398~1400) คือพระโอรสองค์ที่สองของพระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย และเป็นกษัตริย์รัชกาลที่ 2 แห่งโชซอน พระองค์ขึ้นครองราชย์เป็นการชั่วคราวเพื่อสร้างความเสถียรภาพให้แก่สถานการณ์บ้านเมืองที่วุ่นวายหลังสงครามเจ้าชายครั้งที่ 1 แต่ทรงทราบดีว่าอำนาจแท้จริงนั้นอยู่ที่อีบังวอน (พระเจ้าแทจง) ผู้เป็นน้องชาย
1. การย้ายเมืองหลวงกลับจากฮันยังสู่แกกย็อง:
- พระเจ้าช็องจองปรารถนาที่จะเสด็จออกจากฮันยัง (โซลในปัจจุบัน) เมืองหลวงที่มีแต่การฆ่าฟันกันเองระหว่างพี่น้อง เพื่อสร้างความเสถียรให้แก่บ้านเมือง หลังจากขึ้นครองราชย์ได้ไม่นาน พระองค์จึงทรงย้ายเมืองหลวงกลับไปยัง แกกย็อง (เมืองแกซ็อง ประเทศเกาหลีเหนือในปัจจุบัน) ซึ่งเป็นเมืองหลวงเก่าของราชวงศ์โครยอ (ค.ศ. 1399) ด้วยเหตุนี้ รัชสมัยอันสั้นของพระเจ้าช็องจองส่วนใหญ่จึงดำเนินอยู่ในแกกย็องเป็นหลัก
2. สงครามเจ้าชายครั้งที่ 2 ที่ปะทุขึ้นในแกกย็อง:
- ในปี ค.ศ. 1400 หลังจากย้ายเมืองหลวงกลับแกกย็องได้ไม่นาน อีบังกัน พระโอรสองค์ที่สี่ซึ่งเป็นพี่น้องอีกคนหนึ่ง ได้ยกทัพเข้าโจมตีอีบังวอนเพื่อแย่งชิงราชบัลลังก์ เหตุการณ์การต่อสู้กลางเมืองระหว่างพี่น้องกลางใจเมืองแกกย็อง เมืองหลวงเก่าของโครยอนี้ เรียกว่า 'สงครามเจ้าชายครั้งที่ 2' เมื่ออีบังวอนได้รับชัยชนะอีกครั้ง พระเจ้าช็องจองผู้ทรงเหนื่อยหน่ายกับการต่อสู้ที่ไม่สิ้นสุดของราชวงศ์ จึงแต่งตั้งให้อีบังวอนเป็นผู้สืบทอดราชบัลลังก์และสละราชสมบัติให้อย่างสันติ
3. คย็อกกู กีฬาโบราณเพื่อความอยู่รอด:
- ในระหว่างที่ทรงครองราชย์ พระเจ้าช็องจองทรงวางพระองค์ให้อยู่ห่างจากการเมืองเพื่อรักษาชีวิตจากศึกแย่งชิงอำนาจ พระองค์ทรงทุ่มเทให้แก่ 'คย็อกกู (โปโลสไตล์โชซอน)' กีฬาบนหลังม้าแบบโบราณที่ใช้ไม้ขี่ม้าตีลูกบอลให้เข้าประตู รวมถึงการล่าสัตว์และการเที่ยวบ่อน้ำร้อน การกระทำนี้เป็นการส่งสารไปถึงอีบังวอนผู้เป็นน้องชายว่า "ข้าไม่ได้สนใจในพระราชอำนาจเลยแม้แต่น้อย" ซึ่งเป็นกลยุทธ์การอยู่รอดอันชาญฉลาดที่ช่วยให้รอดชีวิตมาได้ ในที่สุดพระเจ้าช็องจองได้ปลดเกษียณอย่างปลอดภัย และทรงเสวยสุขจนสิ้นพระชนม์ตามอายุขัย ซึ่งหาได้ยากยิ่งสำหรับกษัตริย์แห่งโชซอน
4. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: นิทรรศการคย็อกกู พิพิธภัณฑ์พระราชวังแห่งชาติเกาหลี ในโซล และสนามยิงธนูฮวางฮักจ็อง ในซาจิกดัน
- พิพิธภัณฑ์พระราชวังแห่งชาติเกาหลี: สถานที่ซึ่งท่านสามารถชมอุปกรณ์และโบราณวัตถุในพงศาวดารที่เกี่ยวข้องกับ 'คย็อกกู' ศิลปะการต่อสู้บนหลังม้าดั้งเดิมที่พระเจ้าช็องจองทรงทุ่มเทเพื่อความอยู่รอด
- สนามยิงธนูฮวางฮักจ็อง: สนามยิงธนูทางประวัติศาสตร์ที่ท่านสามารถสัมผัสวัฒนธรรมการยิงธนูอันเป็นเอกลักษณ์ของราชวงศ์โชซอน และจินตนาการถึงบรรยากาศในยุคนั้นได้
(กษัตริย์รัชกาลที่ 3) พระเจ้าแทจง อีบังวอน: รากฐานโชซอนที่วางโดยกษัตริย์หลั่งเลือดแนะนำความจริงเรื่องการกวาดล้างและเบื้องหลังการย้ายเมืองหลวงด้วยการโยนเหรียญ, เหตุการณ์ตกม้าที่บันทึกในพงศาวดาร รวมถึงเรื่องราวที่สืบทอดมา ณ พระราชวังชังด็อกกุงและสะพานควังทงกโย
พระเจ้าแทจง อีบังวอน (ครองราชย์ ค.ศ. 1400~1418) คือกษัตริย์ผู้เสริมสร้างพระราชอำนาจให้เข้มแข็งอย่างมากและทำให้นโยบายกฎหมายของประเทศเสร็จสมบูรณ์ แต่ถึงแม้พระองค์จะเป็นกษัตริย์เผด็จการ ก็ไม่อาจรอดพ้นสายตาอันแหลมคมของเหล่าอาลักษณ์ผู้บันทึกพงศาวดารไปได้
1. กษัตริย์สายวิชาการแท้จริงองค์เดียวของโชซอนที่สอบผ่านจอหงวน (ฝ่ายพลเรือน):
- แม้พระเจ้าแทจง อีบังวอน จะมีภาพจำของนักรบผู้ดุดัน แต่ในความเป็นจริง พระองค์ทรงเป็น กษัตริย์เพียงพระองค์เดียวแห่งโชซอนที่สอบผ่านการสอบขุนนาง (ฝ่ายพลเรือน) อย่างเป็นทางการ และทรงเป็นปัญญาชนระดับท็อป
- ในปลายยุคโครยอ ปี ค.ศ. 1383 ขณะมีพระชนมายุเพียง 17 พรรษา พระองค์ทรงสอบผ่านการสอบขุนนางฝ่ายพลเรือนได้อย่างภาคภูมิ สร้างความยินดีให้แก่พระราชบิดาอีซ็องกเยเป็นอย่างมาก สำหรับอีซ็องกเยผู้เติบโตมาพร้อมปมด้อยจากการมาจากตระกูลนักรบแถบชายแดนอันทุรกันดาร ข่าวการสอบผ่านของบุตรชายคนที่ห้าผู้เฉลียวฉลาดจึงเป็นมงคลสูงสุดและเป็นความภาคภูมิใจอันยิ่งใหญ่ของตระกูล
- ด้วยความรู้ทางวิชาการอันลึกซึ้งและแน่นหนานี้ ทำให้อีบังวอนสามารถกุมอำนาจในการถกเถียงทางวิชาการกับเหล่าขุนนางบัณฑิตผู้เฉลียวฉลาดได้อย่างต่อเนื่องหลังจากขึ้นครองราชย์ และกลายเป็นรากฐานในการสร้างระบบการปกครองและนิติรัฐของโชซอนอย่างประณีต
2. มีมยุคใหม่ของเกาหลี, ความจริงของ 'คิลบังวอน (Kill-Bangwon)':
- ในหมู่คนเกาหลียุคใหม่ อีบังวอนมักถูกเรียกขานด้วยฉายาอันน่าขนลุกแต่น่าสนใจว่า 'คิลบังวอน (Kill + อีบังวอน)' เพราะพระองค์ทรงกวาดล้างฝ่ายตรงข้ามที่มีแนวโน้มจะสั่นคลอนพระราชอำนาจ รวมถึงครอบครัวฝ่ายมเหสีและขุนนางผู้สถาปนาแผ่นดินอย่างไร้ความปรานี แต่ที่น่าแปลกใจคือ ผลจากการปกครองด้วยกำปั้นเหล็กและการกวาดล้างนี้ ทำให้พระราชอำนาจถูกเสริมให้แข็งแกร่งถึงขีดสุด และกลายเป็นรากฐานที่มั่นคงและสงบสุขที่สุดที่ช่วยให้ พระเจ้าเซจงมหาราช พระโอรสของพระองค์ สามารถใช้นโยบายวิทยาศาสตร์และรักประชาชนสร้างยุคทองของโชซอนได้โดยไม่ต้องหลั่งเลือดแม้แต่หยดเดียว
3. ประวัติศาสตร์โซล เมืองหลวงที่ตัดสินด้วยการโยนเหรียญ:
- หลังจากขึ้นครองราชย์ พระเจ้าแทจงทรงปรารถนาที่จะเสด็จออกจากแกกย็อง เมืองหลวงเก่าที่พระเจ้าช็องจองพระเชษฐาเคยย้ายไป และย้ายเมืองหลวงกลับมายังฮันยัง (โซล) อีกครั้ง แต่เมื่อความคิดเห็นของเหล่าขุนนางแตกออกเป็นหลายฝ่าย ในปี ค.ศ. 1404 พระเจ้าแทจงจึงทรงตัดสินพระทัยครั้งสำคัญ ณ ศาลเจ้าจงเมียว พระองค์ทรงทำ 'การเสี่ยงทายด้วยการโยนเหรียญ' ต่อหน้าเทพยดา โดยใช้เครื่องมือเสี่ยงทายทองเหลืองทรงกลมคล้ายเหรียญเสี่ยงทายโชคดีโชคร้ายในสถานที่候補สามแห่ง (แกกย็อง, มูอัก, ฮันยัง) ผลปรากฏว่าแกกย็องและมูอักได้คำทำนายเป็นโชคร้าย (凶) มีเพียงฮันยังแห่งเดียวที่ได้คำทำนายเป็นโชคดี (吉) ถึงสองครั้ง พระเจ้าแทจงจึงทรงตัดสินใจเลือกฮันยังเป็นเมืองหลวงถาวรและทำการย้ายเมืองหลวงอีกครั้ง เมกะซิตี้โซลในปัจจุบันจึงถือกำเนิดขึ้นจากผลการเสี่ยงทายด้วยเหรียญอันลึกลับนี้เอง
4. ความอับอาย ณ สนามล่าสัตว์, เหตุการณ์ที่พิสูจน์ความน่าเชื่อถือของพงศาวดาร:
- วันหนึ่ง ขณะที่พระเจ้าแทจงทรงล่าสัตว์ พระองค์ทรงประสบอุบัติเหตุตกม้าอันน่าอับอาย เมื่อทอดพระเนตรเห็นอาลักษณ์ยืนอยู่ใกล้ๆ ด้วยความอาย พระเจ้าแทจงจึงทรงมีพระราชโองการว่า "อย่าให้อาลักษณ์รับรู้เรื่องนี้เป็นอันขาด" แต่อาลักษณ์กลับบันทึกเรื่องราวลงในพงศาวดารคำต่อคำว่า "กษัตริย์ทรงตกจากม้า และทรงมีพระราชโองการไม่ให้อาลักษณ์รับรู้เรื่องนี้" บันทึกนี้แสดงให้เห็นถึงวิธีการบันทึกที่เป็นกลางและเด็ดขาด ซึ่งแม้แต่อำนาจเผด็จการของกษัตริย์ก็ไม่อาจลบเลือนได้ และเป็น สัญลักษณ์ที่แสดงถึงความน่าเชื่อถืออันยอดเยี่ยมของพงศาวดารราชวงศ์โชซอน
5. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: พระราชวังชังด็อกกุง ในโซล และสะพานควังทงกโย บนคลองช็องเกช็อน
- แม้พระเจ้าแทจงจะทรงตัดสินพระทัยย้ายเมืองหลวงกลับมาฮันยัง แต่พระองค์ทรงหลีกเลี่ยงที่จะเสด็จเข้าไปประทับใน พระราชวังคย็องบกกุง ซึ่งเป็นสถานที่เกิดเหตุการณ์โศกนาฏกรรมนองเลือดที่พระองค์ทรงกวาดล้างศัตรูทางการเมืองและพี่น้องอย่างเหี้ยมโหด ด้วยเหตุนี้ พระราชวังแห่งใหม่ที่สร้างขึ้นทางทิศตะวันออกของคย็องบกกุงก็คือ พระราชวังชังด็อกกุง อันงดงามซึ่งได้รับการยกย่องเป็นมรดกโลกโดยยูเนสโก (สร้างเสร็จ ค.ศ. 1405) หลังจากย้ายเมืองหลวง พระเจ้าแทจงทรงประทับและบริหารราชการแผ่นดินทั้งหมด ณ พระราชวังชังด็อกกุงแห่งนี้เป็นหลัก การได้เดินชม พระท้องพระโรงอินจ็องจ็อน ซึ่งเป็นท้องพระโรงหลักอย่างเป็นทางการของชังด็อกกุง จะช่วยให้ท่านได้จินตนาการถึงประวัติศาสตร์แห่งความกล้ำกลืนฝืนทนอันหนักหน่วงที่พระเจ้าแทจงผู้มีอำนาจเผด็จการเคยสัมผัสได้อย่างแท้จริง

- สะพานควังทงกโย บนคลองช็องเกช็อน ใจกลางกรุงโซล เป็นสะพานหินพิเศษที่แฝงไปด้วยเรื่องราวการแก้แค้นอันเลือดยามและเย็นชาของพระเจ้าแทจง อีบังวอน พระเจ้าแทจงทรงเกลียดชังมเหสีชินด็อก (มเหสีคนที่สองของพระเจ้าแทโจ) ผู้เป็นแม่เลี้ยงอย่างลึกซึ้งตลอดพระชนม์ชีพ เพราะนางเคยร่วมมือกับขุนนางสถาปนาแผ่นดินกีดกันพระองค์และพยายามดันอีบังซ็อก พระโอรสแท้ๆ ของนางขึ้นเป็นรัชทายาท หลังจากมเหสีชินด็อกสิ้นพระชนม์และพระเจ้าแทจงขึ้นครองราชย์ พระองค์ทรงสั่งให้ขุดสุสาน (ช็องรึง) ของนางที่ตั้งอยู่ในเมืองหลวงขึ้นมา และ ขุดย้ายไปอยู่นอกเมืองหลวงขืนใจ และเมื่อสะพานควังทงกโยพังทลายลงจากน้ำท่วมในปี ค.ศ. 1410 พระองค์ทรงสั่งให้นำหินสลักอันประณีต (หินฉากและหินรูปเทพเจ้า) ที่เคยประดับสุสาน มาใช้เป็นหินค้ำและเสาสะพาน นี่คือหลักฐานความแค้นอันเย็นชาที่ต้องการให้ประชาชน รถ และม้าทั่วประเทศ เหยียบย่ำหินสุสานของแม่เลี้ยงเพื่อลบหลู่ดวงวิญญาณไปตลอดกาล แม้ในปัจจุบัน หากลงไปใต้สะพานควังทงกโย ท่านยังคงสามารถเห็น รูปสลักเทพเจ้าอันงดงามที่ถูกกลับหัวค้ำสะพานไว้ ได้อย่างชัดเจน


- อุทยานควังฮันรูวอน ในนัมว็อน: สวนสาธารณะที่เป็นตัวแทนของโชซอน ถือกำเนิดขึ้นจาก 'หอควังทงรู' ที่สร้างขึ้นโดย ฮวางฮี อัครมหาเสนาบดีผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งโชซอน เพื่อปลอบประโลมจิตใจเมื่อครั้งถูกพระเจ้าแทจงเนรเทศมายังนัมว็อน เนื่องจากคัดค้านการปลดเจ้าชายยังนย็องออกจากตำแหน่งรัชทายาท ต่อมาเมื่อพระเจ้าเซจงขึ้นครองราชย์ ฮวางฮีได้รับการพ้นโทษเนรเทศและกลับมารับตำแหน่งย็องอีจ็อง (อัครมหาเสนาบดี) หอคอยที่เขาสร้างขึ้นได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็น ควังฮันรู ในเวลาต่อมา
นอกจากนี้ สถานที่แห่งนี้ยังโด่งดังในฐานะเวทีของ สะพานโอจักกโยและหอควังฮันรู ในวรรณกรรมคลาสสิกเรื่อง 《ชุนฮยังจ็อน》 ซึ่งเป็นสถานที่ที่ซ็องชุนฮยังและอีมงรยองพบกันครั้งแรกและสร้างความรักอันลึกซึ้ง เป็นสถานที่ท่องเที่ยวอันดับหนึ่งของนัมว็อนที่รวมเอาร่องรอยทางประวัติศาสตร์การจัดระเบียบพระราชอำนาจอันเย็นชาของพระเจ้าแทจง และความโรแมนติกแห่งวรรณกรรมคลาสสิกไว้อย่างงดงาม



(กษัตริย์รัชกาลที่ 4) พระเจ้าเซจงมหาราช: มหาราชผู้สร้างยุคทองแห่งความสงบสุขกล่าวถึงผลงานอันรุ่งโรจน์ตั้งแต่การประดิษฐ์อักษรฮันกึล ปฏิวัติวิทยาศาสตร์ และเกร็ดประวัติศาสตร์เกี่ยวกับหูทิพย์ ไปจนถึงเรื่องราวของพระราชตำหนักชั่วคราวโชจ็องแฮงกุง สถานที่พักฟื้น และตำหนักซูจ็องจ็อน ซึ่งเป็นที่ตั้งของสำนักชิพฮย็อนจ็อน
พระเจ้าเซจงมหาราช (ครองราชย์ ค.ศ. 1418~1450) ทรงเป็นมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่คนเกาหลีเคารพรักที่สุดในประวัติศาสตร์ พระองค์ไม่ได้เป็นเพียงกษัตริย์ที่มีผลงานมากมายเท่านั้น แต่ เพราะนโยบายทั้งหมดของพระองค์ยึดมั่นอยู่บน 'จิตวิญญาณแห่งความรักประชาชน (แอมิน)' อย่างลึกซึ้ง ทรงประดิษฐ์อักษรฮันกึลขึ้นเพื่อให้ประชาชนที่ไม่รู้หนังสือไม่ต้องถูกรังแก และทรงพัฒนานวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์การเกษตร ทรงทุ่มเทพระวรกายตลอดพระชนม์ชีพเพื่อซับน้ำตาและสร้างชีวิตที่ดีให้แก่ประชาชน จนนำพาโชซอนสู่ยุคทองแห่งความสงบสุขและรุ่งเรืองอย่างแท้จริง
1. จุดพลิกผันดราม่าของการสืบราชบัลลังก์, การขึ้นครองราชย์ของเจ้าชายชุงนย็อง:
- เดิมที เจ้าชายยังนย็อง พระโอรสองค์โตของพระเจ้าแทจง อีบังวอน และเป็นพระเชษฐาของพระเจ้าเซจงมหาราช ทรงดำรงตำแหน่งรัชทายาทมาเป็นเวลานาน แต่เจ้าชายยังนย็องกลับปฏิเสธชีวิตอันเข้มงวดในพระราชวังและการศึกษาลัทธิขงจื๊อ ทรงชอบเสด็จออกนอกวังไปเที่ยวเล่นกับนางโลมและทุ่มเทให้แก่การล่าสัตว์ สร้างความกังวลใจอย่างลึกซึ้งให้แก่พระเจ้าแทจง
- เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นเมื่อเจ้าชายยังนย็องแอบพานาง 'ออรี (魚里)' หญิงงามซึ่งเป็นอนุภรรยาของผู้อื่น เข้ามาในพระราชวังจนตั้งครรภ์ กลายเป็นสแกนดัลใหญ่โต ในพงศาวดารบันทึกถึงความงามของออรีไว้ว่า "แม้ไม่ได้ล้างหน้า ก็บอกได้ทันทีว่าเป็นหญิงงาม" เมื่อพระเจ้าแทจงทรงว่ากล่าวอย่างเข้มงวด เจ้าชายยังนย็องกลับส่งฎีกาต่อต้านว่า "เสด็จพ่อทรงมีพระสนมมากมาย (18~19 คน) เหตุใดจึงทรงเข้มงวดกับข้าพเจ้าเพียงคนเดียว" ในที่สุดพระเจ้าแทจงหมดความอดทน จึงปลดเจ้าชายยังนย็องออกจากตำแหน่งรัชทายาทในปี ค.ศ. 1418
- พระเจ้าแทจงทรงมองข้ามพระโอรสองค์เล็กของเจ้าชายยังนย็อง และเจ้าชายฮโยรย็องพระโอรสองค์ที่สอง แต่ทรงเลือก เจ้าชายชุงนย็อง (พระเจ้าเซจง) พระโอรสองค์ที่สาม ผู้เป็นนักอ่านตัวยงที่อ่านหนังสือทั้งวันทั้งคืน และมีพระนิสัยปัญญาดีและเปี่ยมด้วยเมตตา ให้เป็นรัชทายาทองค์ใหม่ หลังจากได้รับการแต่งตั้งเป็นรัชทายาทเพียงสองเดือน เจ้าชายชุงนย็องก็ขึ้นครองราชย์ต่อ และทรงเป็น พระเจ้าเซจงมหาราช ผู้ทรงนำพาโชซอนสู่ยุคเจริญรุ่งเรืองที่สุด
2. ตัวอักษรเพื่อประชาชน, การประดิษฐ์อักษรฮุนมินจ็องอึม (ฮันกึล):
- ทรงประดิษฐ์และเผยแพร่ อักษรฮันกึล (ฮุนมินจ็องอึม) ตัวอักษรดั้งเดิมของเกาหลีที่ได้รับการยอมรับว่ามีความเป็นวิทยาศาสตร์และเรียนรู้ง่ายที่สุดในโลก เพื่อประชาชนที่ไม่สามารถเรียนรู้อักษรจีนและถูกรังแกอย่างไม่เป็นธรรม
3. การปฏิวัติวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีร่วมกับจังย็องซิล อัจฉริยะนักประดิษฐ์:
- ทรงก้าวข้ามระบบชั้นวรรณะ แต่งตั้งจังย็องซิล อัจฉริยะนักประดิษฐ์จากชนชั้นต่ำ ให้รับราชการ นำไปสู่การประดิษฐ์ ชูกูกี เครื่องวัดปริมาณน้ำฝนเครื่องแรกของโลก, จากย็อกรู นาฬิกาน้ำอัตโนมัติ, และ อังบูอิลกู นาฬิกาแดด ยกระดับดาราศาสตร์และวิทยาศาสตร์ของโชซอนสู่ระดับโลก


4. การขยายอาณาเขตที่เป็นรากฐานชายแดนเกาหลีในปัจจุบัน:
- ทรงบุกเบิกพื้นที่ทางเหนือ 4 กุน 6 จิน ทำให้อาณาเขตบริเวณแม่น้ำอัมนกและแม่น้ำทูมันกลายเป็นชายแดนจริงของคาบสมุทรเกาหลีในปัจจุบัน และปราบปรามเกาะซึชิมะซึ่งเป็นฐานที่มั่นของโจรสลัดญี่ปุ่นทางตอนใต้ เสริมสร้างรากฐานการป้องกันประเทศอย่างมั่นคง
5. กษัตริย์ผู้ทรงถอดพระฉลององค์คลุมให้ขุนนาง:
- ในพงศาวดารเซจงมีบันทึกเรื่องราวแห่งจิตวิญญาณความรักประชาชนของพระเจ้าเซจงอยู่อย่างเต็มเปี่ยม คืนหนึ่ง ชินซุกจู บัณฑิตแห่งสำนักชิพฮย็อนจ็อน อ่านหนังสือในหอหนังสือหลวงจนดึกดื่นแล้วเผลอหลับไปด้วยความอ่อนเพลีย พระเจ้าเซจงซึ่งเสด็จตรวจตราตอนกลางคืนทรงพบเห็นเข้า จึงทรงถอด กนรย็องโพ (ฉลององค์มหาศาลของกษัตริย์) ที่ทรงอยู่ออก แล้วทรงห่มให้ขุนนางที่หลับอยู่ด้วยพระองค์เอง เหตุการณ์นี้สร้างความซาบซึ้งใจให้แก่เหล่าขุนนางจนยอมถวายชีวิตรับใช้พระองค์ด้วยความจงรักภักดี (แต่ชินซุกจู ขุนนางผู้ภักดีในตอนนั้น ต่อมากลับกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งการทรยศ)
6. พระเจ้าเซจงผู้มีหูทิพย์และเรื่องราวเครื่องดนตรีพย็อนคย็องของพัคย็อน:
- พระเจ้าเซจงทรงเป็นอัจฉริยะทางดนตรีที่มีหูทิพย์ (Perfect Pitch) เมื่อพัคย็อน ปรมาจารย์ทางดนตรี ได้ปรับแต่งเครื่องดนตรีหินชนิดใหม่ชื่อ พย็อนคย็อง (編磬) แล้วบรรเลงถวาย พระเจ้าเซจงทรงทักขึ้นว่า "เสียงผสมผสานกันได้ดีมาก แต่มีเพียงเสียงอีชิก (ชื่อโน้ตดนตรีหนึ่ง) เสียงเดียวที่ดูเหมือนจะสูงกว่าปกติเล็กน้อย ตอนที่ฝนหินแต่งรูป มีเส้นหมึกที่ขีดไว้ยังไม่ได้ขัดออกเหลืออยู่ใช่หรือไม่?" เมื่อตรวจสอบดู ปรากฏว่ามีรอยเส้นหมึกเหลืออยู่บนพื้นผิวหินเล็กน้อยทำให้เสียงสูงขึ้นจริง ทำให้เหล่าขุนนางตกตะลึงในความสามารถอย่างยิ่ง

7. การแต่งเพลงจงเมียวเชแรอักด้วยการเคาะไม้เท้า:
- ในยุคนั้น พระราชวังโชซอนมักบรรเลงดนตรีพิธีการแบบจีน พระเจ้าเซจงทรงถอนพระทัยว่า "เมื่อครั้งยังมีชีวิต บรรพบุรุษของเราฟังดนตรีของเรา เหตุใดเมื่อสิ้นพระชนม์ไปแล้ว จึงต้องให้ฟังดนตรีจีนเล่า?" ทุกคืนในห้องพระบรรทม พระองค์ทรงใช้ไม้เท้าเคาะกับพื้นห้องเป็นจังหวะเพื่อแต่งเพลงดนตรีราชสำนักแบบดั้งเดิมของโชซอนด้วยพระองค์เอง สิ่งนี้กลายเป็นจุดกำเนิดของ จงเมียวเชแรอัก อันเกรียงไกร ซึ่งได้รับการยกย่องเป็น มรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แห่งมนุษยชาติโดยยูเนสโก ในปัจจุบัน
8. กษัตริย์ผู้ไม่ทรงวางหนังสือแม้สายตาจะเริ่มมืดมน, พระเจ้าเซจงมหาราช:
- พระเจ้าเซจงทรงเป็นนักอ่านตัวยงมาตั้งแต่ทรงพระเยาว์จนกระทั่งเสียพระสุขภาพ แม้กระทั่งตอนที่พระเจ้าแทจง อีบังวอน พระราชบิดา ทรงห่วงใยสุขภาพของพระโอรสจึงสั่งให้นำหนังสือทั้งหมดในห้องไปซ่อน พระเจ้าเซจงยังทรงค้นหาหนังสือเล่มหนึ่งที่บังเอิญเหลืออยู่ระหว่างฉากกั้น แล้วทรงอ่านซ้ำมากกว่า 100 ครั้ง หลังจากขึ้นครองราชย์ พระองค์ทรงทุ่มเทพระวรกายให้แก่การอ่านและการบริหารบ้านเมืองจนดึกดื่นทุกคืน ในบั้นปลายพระชนม์ชีพ ทรงประชวรด้วยโรคพระเนตรอย่างรุนแรง ในพงศาวดารมีบันทึกอันน่าสะเทือนใจที่พระเจ้าเซจงทรงถอนพระทัยว่า "โรคพระเนตรความรุนแรงมาก จนไม่อาจจำแนกผู้คนที่อยู่ตรงหน้าได้เลย" บันทึกนี้แสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานส่วนพระองค์ของมหากษัตริย์ผู้ทรงอุทิศพระเนตรและพระวรกายตลอดพระชนม์ชีพเพื่อประเทศชาติและประชาชน
9. พระเจ้าเซจงผู้โปรดปรานการเสวยเนื้อและพระราชอุปถัมภ์อันซาบซึ้งของพระราชบิดาแทจง:
- พระเจ้าเซจงมหาราชทรงเป็น 'คนชอบเสวยเนื้อ (สายเนื้อ)' ชื่อดังแห่งโชซอน ในพงศาวดารมีบันทึกว่า "หากมื้ออาหารไม่มีเนื้อ พระเจ้าเซจงจะไม่ทรงยกช้อนขึ้นเสวย" พระเจ้าแทจง อีบังวอน พระราชบิดาผู้ทรงทราบเรื่องนี้เป็นอย่างดี ได้ทรงทิ้งพระราชพินัยกรรมพิเศษไว้ก่อนสิ้นพระชนม์ ตามธรรมเนียมขงจื๊อ ผู้ไว้กุศลให้พ่อแม่ต้องงดเสวยเนื้อและทานเฉพาะผักเป็นเวลา 3 ปี แต่พระเจ้าแทจงกลับทรงมีพระราชโองการเป็นกรณียกเว้นว่า "เซจงหากไม่มีเนื้อจะไม่สามารถเสวยข้าวได้ แม้จะอยู่ในช่วงงานศพของข้า ก็จงให้เสวยเนื้อได้" เพื่อปกป้องพระสุขภาพของพระโอรส นี่คือมุมอันน่าสนใจที่ทำให้เห็นถึงความรักของพ่อที่ซ่อนอยู่ของพระเจ้าแทจง กษัตริย์ผู้มีกำปั้นเหล็กอันเย็นชา
10. สถานที่ท่องเที่ยวแนะนำ: พิพิธภัณฑ์ศิลปะกานซง ในโซล, ตำหนักซูจ็องจ็อน ในพระราชวังคย็องบกกุง กรุงโซล, พระราชตำหนักชั่วคราวโชจ็องแฮงกุง ในช็องจู, พระราชสุสานย็องรึง ในยอจู
- พิพิธภัณฑ์ศิลปะกานซง ในโซล: พิพิธภัณฑ์ที่เก็บรักษา ฮุนมินจ็องอึม แฮรเยบน (ฉบับอธิบาย) สมบัติชาติที่พิสูจน์ว่าอักษรฮันกึลเป็นตัวอักษรเดียวในโลกที่มีบันทึกผู้สร้าง ช่วงเวลาที่สร้าง และหลักการสร้างไว้อย่างชัดเจน ท่านกานซง ช็อนฮย็องพิล ได้ทุ่มเททรัพย์สินมหาศาลซื้อแฮรเยบนเล่มนี้ไว้ในช่วงที่เกาหลีตกเป็นอาณานิคมของญี่ปุ่น และได้ปกป้องแฮรเยบนยิ่งกว่ามรดกตกทอดอื่นใดท่ามกลางภัยสงครามเกาหลี (สงคราม 6·25)
แม้ในยามอพยพ ท่านก็พกติดตัวไว้ตลอดเวลา และยามนอนหลับก็ใส่ไว้ในหมอนไม่เคยให้ห่างกาย โดยปกป้องไว้ด้วยชีวิตจนสืบทอดมาถึงพวกเราในปัจจุบันได้อย่างสมบูรณ์
การเสียสละของท่านช็อนฮย็องพิลที่ทุ่มเททรัพย์สินส่วนตัวปกป้องมรดกวัฒนธรรมอันล้ำค่าของชาติ ถือเป็น ตัวอย่างชั้นดีของ Noblesse Oblige ในเกาหลี

- ตำหนักซูจ็องจ็อน ในพระราชวังคย็องบกกุง กรุงโซล: ตั้งอยู่ข้างศาลาคย็องฮเวรู เป็นสถานที่ประวัติศาสตร์ซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของ สำนักชิพฮย็อนจ็อน อู่ข่าวอัจฉริยะทางวิชาการในรัชสมัยพระเจ้าเซจงมหาราช และเป็นสถานที่ถือกำเนิดอักษรฮันกึล (ฮุนมินจ็องอึม) รวมถึงการประดิษฐ์อุปกรณ์ดาราศาสตร์

- พระราชตำหนักชั่วคราวโชจ็องแฮงกุง ในช็องจู: พระราชวังชั่วคราวที่พระเจ้าเซจงมหาราชเสด็จไปประทับเพื่อรักษาโรคพระเนตรและโรคพระฉวี (ผิวหนัง) มี น้ำแร่โชจ็อง ซึ่งเป็น 1 ใน 3 น้ำแร่ธรรมชาติที่ยิ่งใหญ่ของโลกพุ่งขึ้นมา เป็นสถานที่ประวัติศาสตร์ที่พระองค์ทรงบัญชาการการเก็บรายละเอียดอักษรฮันกึลขณะพักฟื้น และเป็นสถานที่ท่องเที่ยวผ่อนคลายที่สามารถสปาเท้าได้
- พระราชสุสานย็องรึง ในยอจู: สุสานฝังพระบรมศพร่วมกันของพระเจ้าเซจงมหาราชและพระมเหสีโซฮ็อน เมื่อเกิดโศกนาฏกรรมพระราชโอรสสิ้นพระชนม์ก่อนวัยอันควรหลายครั้ง จึงได้ย้ายสุสานจากแนกกกตงในโซล มายังยอจูซึ่งเป็นทำเลมงคลขั้นสุดตามหลักฮวงซุ้ย ส่งผลให้ราชวงศ์มีอายุยืนยาวต่อไปอีก 100 ปี ตามเรื่องเล่าเบื้องหลัง 'ย็องรึงกาแบ็กนย็อน' เป็นพระราชสุสานท่ามกลางป่าสนอันร่มรื่น
เรื่องราวที่ซ่อนอยู่ในพระพักตร์ของพระเจ้าเซจงมหาราชบนธนบัตรใบละหนึ่งหมื่นวอน: พระพักตร์ของพระเจ้าเซจงมหาราชที่เราเห็นกันคุ้นตาในปัจจุบัน ไม่ใช่พระพักตร์ที่แท้จริง เพราะในช่วงสงครามเกาหลี (6.25) แม้จะมีการอพยพพระบรมสาทิสลักษณ์ของกษัตริย์โชซอนไปยังปูซานอย่างปลอดภัย แต่ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1954 ได้เกิด เหตุเพลิงไหม้ใหญ่ที่ยงดูซาน ปูซาน ณ สถานที่อพยพ ทำให้พระบรมสาทิสลักษณ์ส่วนใหญ่ถูกเผาทำลาย ส่งผลให้แทบไม่เหลือพระบรมสาทิสลักษณ์จริงอยู่เลย
ในที่สุด เพื่อป้องกันความสับสน รัฐบาลจึงได้กำหนด 'พระบรมสาทิสลักษณ์มาตรฐาน' ขึ้นอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1973 ซึ่งวาดโดยจิตรกรอุนโบ คิมกีชาง แต่พระบรมสาทิสลักษณ์มาตรฐานนี้กลับมีข้อถกเถียงอันร้อนแรงอยู่ 2 ประการ
- พฤติกรรมฝักใฝ่ญี่ปุ่นของจิตรกร: พฤติกรรมฝักใฝ่ญี่ปุ่นในอดีตของจิตรกรคิมกีชางผู้เป็นคนวาด กลายเป็นประเด็นถกเถียงทางประวัติศาสตร์ที่ติดตามมา
- ข้อถกเถียงเรื่องภาพวาดตัวเอง: พระพักตร์ของพระเจ้าเซจงมหาราชที่วาดเสร็จสมบูรณ์ กลับมีความคล้ายคลึงกับเครื่องหน้าของตัวจิตรกรคิมกีชางเองอย่างมาก จนเกิดข้อสงสัยและข้อถกเถียงอย่างต่อเนื่องว่า เขาวาดภาพตัวเองลงไปหรือไม่
แม้ทรงเป็นมหากษัตริย์ผู้ประดิษฐ์อักษรฮันกึล มอบวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ให้แก่พวกเรา และได้รับการเคารพรักอย่างลึกซึ้งจากประชาชนในปัจจุบัน แต่การที่พวกเราต้องดำรงชีวิตอยู่โดยไม่อาจทราบได้เลยว่าพระพักตร์จริงของพระองค์เป็นอย่างไร นั้นนับเป็นเรื่องน่าเสียดายและน่าเศร้าใจอย่างยิ่ง
- พระมหากษัตริย์จำนวนน้อยนิดที่มีพระบรมสาทิสลักษณ์จริงหลงเหลืออยู่:
- พระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย: พระบรมสาทิสลักษณ์ที่ประดิษฐาน ณ พระราชตำหนักคย็องกีจ็อน เมืองช็อนจู ซึ่งเป็นพระพักตร์จริงของผู้สถาปนาแผ่นดินที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบ

พระเจ้าแทโจ อีซ็องกเย ©heritage.go.kr - พระเจ้าย็องโจ: ภาพวาดสมัยยังทรงเป็นองค์ชายย็อนอิงก่อนขึ้นครองราชย์ และพระบรมสาทิสลักษณ์อย่างเป็นทางการที่วาดเมื่อพระชนมายุ 51 พรรษา ได้รับการสืบทอดมาอย่างสมบูรณ์

พระบรมสาทิสลักษณ์พระเจ้าย็องโจ ©heritage.go.kr - พระเจ้าช็อลจง: แม้ครึ่งขวาจะถูกไฟเผาไปในเหตุเพลิงไหม้ยงดูซาน (พระบรมสาทิสลักษณ์เสียหายครึ่งหนึ่ง) แต่ด้วยความโชคดี พระพักตร์ฝั่งซ้าย พระเนตรข้างหนึ่ง และเครื่องหน้ายังคงเหลืออยู่ครบถ้วน ทำให้สามารถระบุพระพักตร์จริงได้

พระบรมสาทิสลักษณ์พระเจ้าช็อลจง ©heritage.go.kr - จักรพรรดิโคจงและจักรพรรดิซุนจง: มีพระบรมสาทิสลักษณ์อันประณีตที่สร้างขึ้นในยุคจักรวรรดิเกาหลีสมัยใหม่ และภาพถ่ายขาวดำจริงหลงเหลืออยู่ครบถ้วน




