（第21代王）英祖：通过荡平策安定国家并拯救百姓的君主平衡朋党的荡平策、减轻百姓军布负担的均役法、将儿子囚禁在米柜中饿死的壬午祸变，以及昌庆宫文政殿。
英祖（在位1724~1776）是宫女出身的淑嫔崔氏之子，也是朝鲜王朝历史上在位时间最长（52年）的国王。在激烈的朋党争斗中为安定政权推行了荡平策，并实施减轻百姓赋税负担的均役法，引领了朝鲜的中兴期。然而他也是将儿子思悼世子囚禁在米柜中饿死的悲剧父母。
1. 停止争斗、均衡任用人才，荡平策：
- 在老论与少论的激烈对立中即位的英祖，认为朋党争斗正在毁坏国家，因此推进了不偏不倚、均衡任用人才的荡平策（荡平策）。在成均馆入口树立荡平碑，严禁大臣们结党营私争斗。
- 此外，将代替服军役而缴纳的军布减至一匹，大幅降低百姓负担的均役法（均役法）得以实施，并严格遵守对死刑犯的三审制等，实现了体恤百姓的政治。
比喻朋党和谐的美味历史，荡平菜（荡平菜）：
- 祈愿荡平的四色和谐： 荡平菜是将绿豆凉粉与水芹菜、炒牛肉、紫菜碎等轻轻拌着吃传统凉拌凉粉料理。其中加入的四种主要食材颜色象征着朝鲜的各朋党。
- 白色绿豆凉粉： 西人（方位指西方）
- 红色牛肉： 南人（方位指南方）
- 青色水芹菜： 东人或少论（方位指东方）
- 黑色紫菜碎： 北人或老论（方位指北方）
- 通过料理传达英祖和谐讯息： 英祖在汇聚各朋党大臣的荡平宴会场合推出了这道料理。正如颜色不同的食材在一个碗里美味融为一体一般，不同朋党的臣子们也应停止争斗、和谐共处为国家工作，这道料理中蕴含着庄严而智慧的决心，是一道具有历史意义的宫中料理。
2. 66岁英祖与15岁少女的婚姻，贞纯王后的拣选：
- 为何必须在晚年再婚： 1757年英祖的第一位王妃贞圣王后离世后，宫中女主人（中殿）之位空缺。在身为儒教社会的朝鲜王室中，内命妇（宫廷女性组织）之首的中殿之位绝不能空缺。
当时思悼世子的亲生母亲暎嫔李氏作为后宫尚在人间，但由于肃宗朝制定的“禁止后宫升格为王妃法（张禧嫔法）”，绝无法成为中殿。最终英祖为了维护王室体面与法统，决心在66岁高龄时从士大夫家族迎娶新娘。 - 超越51岁年龄差的历史婚姻： 于是1759年，英祖迎娶了比自己足足小51岁、年仅15岁的贞纯王后金氏为新王后。这是朝鲜王室历史上男女年龄差最大的一场婚礼。
- 思悼世子悲剧的又一颗种子： 成为继母的贞纯王后比思悼世子（当时25岁）及其妻子惠庆宫洪氏还要小十岁。但在法律上成为了世子的母亲，其娘家老论庆州金氏家族成为了极端敌视思悼世子的政治对手势力。这种奇妙的婆媳及母子关系，在思悼世子遭父亲英祖厌恶并悲剧死去的过程中，成为了贞纯王后家族在幕后陷害世子的决定性导火索。
3. 米柜中迎来的悲剧，思悼世子的悲伤：
- 比起学习更喜爱武艺的世子： 思悼世子小时候非常聪慧，但随着成长，相比读书（文），他展现出在剑术与射箭等武艺（武，武）上的卓越天赋。然而一生致力于儒学学习的学者君主英祖对此极为不满，认为世子疏于学业只沉迷于舞刀弄棒，每次见面都严厉训斥。
- 令人窒息的英祖回避症与衣带症（衣带症）： 英祖完美主义且神经质的管教对世子而言是残酷的精神折磨。每到去见英祖的日子，因恐惧而无法呼吸的世子最终患上了“衣带症（穿衣时产生的严重精神疾患）”。每次为了去见英祖穿衣服时都会感到极度不安，一天甚至撕毁数十件衣服，并表现出用刀刺死为其穿衣宫女的狂乱症状。
- 血染宫廷与暴走： 因对英祖的恐惧而发狂的思悼世子在宫中挥舞着可怕的暴力。斩杀随从内侍提着到处走，或无缘无故殴打伺候自己的无数宫女和臣子。《恨中录》中记录了思悼世子曾亲口坦白“只有杀了人心中怒火才会平息”，可见其狂乱已达到极致。这种世子的连环杀人与暴行最终成为了英祖废黜世子并将其囚禁在米柜中的决定性借口。
- 米柜中迎来的悲剧： 最终在英祖38年（1762年），英祖废黜了失去控制的儿子，将其囚禁在狭窄的米柜中。思悼世子在盛夏烈日炙烤的昌庆宫院子里，滴水未进被囚禁第8天后饥饿而死（壬午祸变）。这一惨烈结局成为了朝鲜王朝历史上最无法洗刷的痛心伤痕。
从盛粮食的米柜变成儿子坟墓的米柜：
- 为何偏偏囚禁在米柜中致死： 朝鲜时代用于保管大米或大麦等粮食极其平常的木制家具米柜成为悲剧凶器，有着政治原因。英祖在壬午祸变当天向思悼世子递上宝剑命令其自行了断（自决），但世子最终未能自决，因而寻求司法惩处以外的方法。
若对思悼世子赐死或正式处决，世子将成为“逆贼”，其子正祖（当时世孙）也将成为逆贼子孙而无法登上王位。因此英祖为守护孙子正祖的王位继承权，试图不以逆贼罪、而是以家族不孝惩戒形式惩处思悼世子，做出了不用法定死刑、而是将未自决的儿子囚禁在米柜中饿死的空前绝后选择。 - 历史的悲剧讽刺： 装载拯救人类生命的珍贵粮食（谷物）家具米柜，在朝鲜王室残酷的生存斗争中却被颠倒使用，成为了夺去亲生儿子呼吸的最残忍死亡工具，展现了残酷而悲伤的历史矛盾。
4. 推荐旅游地：英祖与思悼世子的现场
- 昌庆宫文政殿： 昌庆宫的便殿（国王日常办公室），正是英祖亲临庭院命令思悼世子自行进入米柜这泪水悲剧发生的那处现场。如今漫步于殿阁前宁静的院子里，可深刻反思绝对权力酿造的父子惨剧。
（第22代王）正祖：以改革与孝心开启朝鲜新文艺复兴通过奎章阁培养人才、亲卫部队壮勇营、对思悼世子深切的孝心与水原华城及隆健陵。
正祖（在位1776~1800）是思悼世子之子，也是引领朝鲜后期学术与文化黄金期的代表性圣君。继承并发展了祖父英祖的荡平策，以强有力的改革政治与深厚孝心治国，实现了“朝鲜的文艺复兴”。
1. 即位初期与为确立王权肃清政敌：
- 作为思悼世子之子的第一步： 1776年即位的正祖在臣子面前堂堂正正地宣告“我是思悼世子之子”。使因父亲被诬为罪人、惨遭冤死而反对其即位的大臣们闭口不言，广泛宣示坚定不移推进改革意志的历史性首次官方宣告。
- 尊贤阁暗杀未遂事件（丁酉逆变，1777）： 强烈反对正祖即位的政敌为杀死国王而派遣刺客的事件。深夜刺客偷偷潜入国王个人书房兼卧室尊贤阁屋顶上方，是朝鲜王朝历史上最为惊险的暗杀企图。经历此恐怖的正祖决心组建能够稳固守护国王性命的精锐护卫军队。
2. 学术改革摇篮奎章阁与亲卫队壮勇营：
- 正祖设立了学术研究机构兼王室图书馆奎章阁（奎章閣），不分身份大举重用有能力的庶孽（庶子）出身学者。
- 此外为加强国王的强力警卫与军事力安定，设立了亲卫部队壮勇营（壯勇營）强化王权并制约大臣的挑战。
3. 树立朝廷威严与秩序的石头，品阶石建立：
- 整顿混乱的宫廷朝廷： 正祖以前，宫廷院子（朝廷）里没有标识大臣们按品阶站立位置的石碑。因此每当举行大型活动或朝会时，大臣们总会乱作一团，或按朋党聚集聚在一起窃窃私语，扰乱国王威严的事时有发生。
- 昌德宫仁政殿首次建立的法度： 因此为彻底整顿王权纪纲与朝廷纪律，正祖于1782年（正祖6年）在昌德宫仁政殿院子里建立了朝鲜历史上首个品阶石。以国王座位为中心，东侧有文官（东班），西侧有武官（西班），从正一品到从九品按级别整齐排列立下法度。今日在古宫院子里常见到的石柱品阶石，是将朝廷庄严秩序与礼法具象化、正祖旨在树立王权的高度政治装置。
4. 孝心孕育的新都市，水原华城修建：
- 正祖将含冤死去的父亲思悼世子墓地迁至风水宝地水原华山，并在其周边修建了朝鲜历史上首个大规模新都市兼彻底防御要塞——水原华城。
- 运用最新西方技术与茶山丁若镛的起重器坚固筑成的华城是正祖改革意志与至孝之心的结晶。
5. 改革的暂停，正祖离奇的死亡：
- 49岁圣君的突然驾崩： 1800年6月，引领朝鲜文艺复兴的正祖因背部疮疖（背疮）急剧恶化，在49岁正值壮年时突然离世。一生每天仅睡2~3小时埋头国事带来的过劳与极度压力（火病），加之严重的连环吸烟，使其身体已破败不堪。
- 挥之不去的毒杀说与贞纯王后： 正祖的突然离世迅速演变为“毒杀说”。当时强烈反对正祖推进改革的老论壁派首领沈焕之与王室最高长辈贞纯王后主导了正祖的治疗过程。
特别是正祖断气前夕，传闻贞纯王后以药效过猛为由让宫廷宫女全部退下、独自停留在正祖身侧，此后不久正祖便停止呼吸，这使得贞纯王后幕后说甚嚣尘上。 - 秘密书信揭晓的反转： 长期作为野史流传的毒杀说在现代迎来了新反转。发现了正祖密发给沈焕之的数百封秘密书信（御札帖）。信件中毫无保留地坦白了正祖因疮疖与眼疾等疾病状态与沈焕之私下沟通的内容，成为了证明正祖并非被毒杀、而是死于疾病与过劳的决定性证据。然而随着正祖的离世，他梦想的朝鲜改革也戛然而止。
圣君正祖异想天开的秘密与独特爱好：
- 积极鼓励百姓抽烟的国王： 正祖是朝鲜王朝历史上最著名的“烟草赞美论者”。他深信平息极度压力与火病没有比抽烟更好的良药。因此将过去考试题目出为“写出让朝鲜八道所有百姓都能抽烟的方法”这一破格主题，广泛鼓励官员与大众吸烟。然而正祖本人严重的连环吸烟习惯，也成为了他晚年饱受严酷背疮与疮疖折磨并暴毙的令人遗憾健康恶化原因。
- 与政敌制定的政治剧本，与沈焕之的秘密书信小剧场： 正祖与敌对势力老论壁派首领沈焕之互通的秘密书信（御札帖）中，蕴含着隐秘政治导演的内幕。正祖在信中直接指示沈焕之：“明日上疏中，要极其粗鲁地批判我，上演激怒我的戏码”，并详细编排了在群臣面前大发雷霆后假装将其流放、实则在背后操纵舆论的剧本。表面上作为死敌争斗，实际在背后结成隐秘伙伴关系展开高度政治演出的改革君主正祖，展现了其非凡的政治手腕。实际上正祖半夜发送密信的日期与次日《正祖实录》中记载的沈焕之上疏内容及正祖的愤怒反应分毫不差完全一致，这些秘密书信被证实是操纵朝鲜朝廷的绝密“剧本（情境剧）”，实录中的官方记录则是按照该剧本进行演出的“公演实况”。
6. 推荐旅游地：正祖的足迹
- 水原华城： 虽因日占时期与韩国战争的惨烈炮火导致城墙倒塌、城楼焚烧等遭到严重破坏，但得益于正祖时期将施工过程记录得细致入微、名为《华城仪轨（華城儀軌）》的完美设计图，连一块砖的规格都得以100%原样重建。
联合国教科文组织盛赞即便为重建城郭，也根据当代的完美记录文化财毫无扭曲地完美复原了其独一无二的真实性，将其登载为世界文化遗产。漫步于今日的城墙路，是可完整感受记录伟大与正祖雄伟梦想的最佳名胜。
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- 华城行宫： 正祖每次为参拜父亲思悼世子墓来到水原时下榻的国内最大规模临时宫殿（行宫）。是举办母亲惠庆宫洪氏盛大寿宴与为百姓举行养老宴的孝与沟通象征空间，今日也是以美丽夜景与韩屋殿阁韵致闻名的水原代表性历史名胜。特别是**行宫内设有可亲自进入体验囚禁思悼世子米柜的“米柜体验”**空间，提供了全方位生动回味当时代悲剧王室历史与思悼世子痛苦的机会。
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- 昌德宫奎章阁（主合楼）： 位于昌德宫后院美丽池塘芙蓉池旁的二层楼阁，1层是王室图书馆兼学术研究所奎章阁，2层是挂有正祖亲笔牌匾的主合楼。这里是正祖不拘泥身份大举重用有才能人才共同设计改革政治的大脑（智囊）仓库，是后院绝景与学术深度梦幻交融的秀丽历史名胜。
- 华城隆陵与健陵（隆健陵）： 位于京畿道华城市的隆陵是思悼世子（庄祖）与惠庆宫洪氏的合葬陵，健陵则是其儿子正祖与孝懿王后的陵墓。郁郁葱葱的松树与橡树林小路赠送了令人感动的自然风光。
血泪书写的王室残酷记录——《恨中录（閑中錄）》：
- 惠庆宫洪氏的悲伤自传： 思悼世子之妻兼正祖之母的惠庆宫洪氏在晚年回顾一生残酷宫廷生活所写的回忆录。常被称作“闲暇之日的记录”，但因其一生背负的痛苦与恨的重量，大众普遍将其记忆为“恨意之日的记录”。
- 目睹丈夫死亡的妻子证言： 10岁幼龄入宫为世子嫔的荣耀暂且不论，丈夫思悼世子因与英祖不和陷入深度抑郁日常行为异常，最终被关进米柜凄惨离世的全过程，是由距离最近的妻子记录下的血泪目击谈。
- 政治辩解与悲伤家族史： 作为日后即位的儿子正祖与孙子纯祖，为在丈夫死亡过程中被政敌无情毁灭的娘家家族辩护并诉求正当性，用工整韩文书写的回忆录，是作为朝鲜王室历史上最悲剧家族史、由女性凄婉视角传达的宝贵宫中文学。
（第23代王）纯祖：朝鲜后期开始笼罩势道政治阴影安东金氏势道政治开始、反抗平安道歧视的洪景来之乱，以及昌德宫演庆堂。
纯祖（在位1800~1834）是正祖的次子，年仅11岁即位。因年纪太轻即位，王室最高长辈兼曾祖母辈的贞纯王后（嫁给英祖时年芳15岁的继妃）代行国王政务进行垂帘听政。此后随着王妃娘家金祖淳（安东金氏）一族把持国政，朝鲜后期外戚势力垄断权力的势道政治（勢道政治）黑暗帷幕拉开。
1. 权力争斗酿成的悲剧，辛酉迫害（1801）：
- 披着宗教镇压外衣的血腥肃清： 1801年（纯祖1年），作为英祖继妃及大王大妃摄政的贞纯王后为将正祖器重的大臣及反对派势力（南人及时派）彻底从朝廷驱逐并清除，对他们主要信仰和追随的天主教进行了大规模镇压。以宗教镇压为借口一举肃清政敌的血腥政治清洗。
- 改革学者的牺牲： 这场血腥的天主教镇压导致朝鲜伟大学者丁若镛及其兄弟分别被流放至康津和黑山岛，李家唤等引领正祖时代改革的无数实学士子被处决或在狱中被乱棍打死。
- 外国神父的首位殉教： 此外，秘密潜入朝鲜传播天主教活动的清朝出身神父周文谟也在自行向义禁府自首后在沙南基被处决。无数无辜信徒因此丧命，正祖培育的实学改革势力实际上遭到了毁灭性的悲剧结果。
绝望流放地绽放的伟大实学，丁若镛的18年康津生活：
- 悬崖边缘借学问站起： 正祖的突然离世与辛酉迫害使丁若镛在人生黄金期被驱逐到全罗道康津这一遥远流放地。在失去宠爱君主、彻底被排除出政坛的绝望情况下，他没有叹气，而是将全部精力倾注于学术研究。
- 实学思想的伟大集大成，一表二书： 丁若镛在康津流放期间教导弟子，撰写了多达500余卷的庞大书籍。其中强调必须全面改革国家制度的**《经世遗表》、教导地方官正确态度的《牧民心书》、帮助公正审判百姓避免冤屈的刑法书《钦钦新书》**等被称为“一表二书”的朝鲜实学的精髓均诞生于康津流放地。
记录黑山岛海洋与遥远异国土地，兄长丁若铨的海洋学问：
- 海洋生物百科全书，《兹山鱼谱（玆山魚譜）》： 因辛酉迫害被流放至黑山岛的丁若铨在黑山岛知识青年张昌大切实体会咨询下，对黑山岛近海的贝类、鱼类、海草等226种海洋生物进行了精密观察并编集成书。不仅记录了生物名称与外貌，连味道、药效、用途也仔细记录，是朝鲜首部正式的鱼类学百科全书。
- 朝鲜首部东南亚体验记录，《漂海始末（漂海始末）》： 丁若铨在牛耳岛流放时期记录洪鱼商文顺得漂流冒险的书籍。文顺得因风浪经冲绳（琉球国）至菲律宾（吕宋）、澳门、清朝，历时3年2个月生还，是朝鲜历史上首位东南亚体验者。
- 文顺得以奇迹翻译9年后救出菲律宾漂流者： 这段感人的外交秘史是书本完成后的实际历史。1801年菲律宾吕宋岛（吕宋国）5名商人因风浪漂流至济州岛但语言不通被困9年。恰好掌握菲律宾语归来的文顺得于纯祖9年（1809年）应朝廷请求被派遣至济州岛用菲律宾语亲切搭话时，他们热泪盈眶大喜过望。多亏于此，官方确认了他们是菲律宾人并得以平安遣返回国。
2. 外戚动摇国家的势道政治与洪景来之乱：
- 王权坠落，以安东金氏为首的特定家族垄断朝廷要职，导致贪污腐败蔓延，三政（赋税制度）极度混乱。
- 因此1811年，对西北（平安道）地区百姓长期歧视与搜刮愤怒的洪景来之乱爆发。农民起义蔓延至整个平安道地区但最终被镇压，民生愈发困窘。
3. 朝鲜最后改革的火花，孝明世子的代理听政：
- 酷似正祖的世子，为王权挺身而出： 纯祖之子兼宪宗之父孝明世子自幼聪明伶俐，被寄予厚望认为酷似祖父正祖的风范。1827年，厌倦势道政治势力难以处理国事的纯祖，下令让18岁的聪明儿子全权代理政治，即代理听政。其目的是找回王室坠落的权威并牵制外戚势力安东金氏。
- 通过任用人才与艺术强化王权： 孝明世子一开始代理听政便均衡任用人才，以分散安东金氏独占的权力。此外为提升王室威严与权威，华丽整顿了宫廷宴会与音乐（礼乐）。特别是为庆祝母亲纯元王后生辰，看到春日栗树枝头的黄莺亲自穿着黄衣跳起美丽的宫廷舞蹈‘春莺啭（春鶯彀）’，展现了卓越的艺术审美。
- 未能绽放便早逝的悲伤： 压制势道家族准备朝鲜充满希望中兴的孝明世子，不幸的是在开始代理听政仅3年后的1830年，在22岁的大好年华突然吐血身亡。由于他虚妄的离世，企图打破势道政治的改革化为泡影，朝鲜王朝向着亡国的黑暗更深地陷了进去。
4. 推荐旅游地：纯祖时代的历史现场
- 昌德宫演庆堂： 纯祖时期其子孝明世子代理听政前后，为举办向父亲纯祖进尊号的宴会，仿照士大夫房屋样式朴素建造的殿阁。非常适合欣赏隐藏在华丽宫殿中的宁静古朴民间风情。
- 全南康津茶山草堂： 丁若镛在18年流放生活后半部10年间留居培养弟子并写书的实学圣地。原本是他外家亭子的此处，留存着煮茶的石头茶灶、泉水药泉、亲刻在岩石上的丁石、池塘中的人工岛石假山等朴素流放痕迹（“茶山四景”）。漫步于郁郁葱葱的林间小路，是回味茶山不屈意志的湖南名胜。
- 沙南基殉教圣地： 原源于“草木茂盛之地（Saenamuteo）”这一韩语名称，是朝鲜时代汉江边的沙滩兼军事训练场兼处决国家重罪犯的官方刑场。朝鲜后期天主教迫害期内这里成为了在血风中坚守信仰殉教者的圣地。以辛酉迫害时首位外国神父周文谟被斩首为开端，日后在宪宗时代的1846年，朝鲜首位韩国人神父金大建神父年仅26岁在此斩首殉教。今日这里矗立着按朝鲜传统宫殿样式美丽建造的天主教圣堂，是在悲剧历史现场蜕变为崇高和平休憩所、可感受独特感性的首尔隐秘历史名胜。
- 首尔献仁陵仁陵（仁陵）： 坐落于首尔瑞区区内谷洞的纯祖与王妃纯元王后（安东金氏）合葬陵。与朝鲜第3代太宗的陵墓献陵并肩而立，常被称为“献仁陵”。原本陵墓在京畿道坡州，经风水不吉的争议后迁至现首尔内谷洞宝地。是纯祖在势道政治阴影下提心吊胆度过一生、死后获得安息之所，与江南市中心相邻却拥有宛如秘密花园般开阔郁郁葱葱的赤杨林小路，是散步并深思历史人物一生的绝佳历史休憩所。
（第24代王）宪宗：势道政局的试炼与朴素爱情的乐善斋幼年即位与势道政治深化、天主教迫害与西方接近，以及昌德宫乐善斋。
宪宗（在位1834~1849）是孝明世子之子，继祖父纯祖之后年仅8岁即位。作为朝鲜历史上最年轻即位的国王，在丰阳赵氏与安东金氏两大家族激烈的权力争夺战中，一生沦为傀儡君主的不幸之王。
1. 祖母的垂帘听政与势道政治的阴影：
- 8岁小国王与安东金氏祖母： 宪宗以8岁幼龄即位后，纯祖的王妃兼宪宗的祖母纯元王后（安东金氏）开始垂帘听政。正祖死后纯祖朝开启的安东金氏家族势道政治在宪宗朝进一步强势垄断权力核心。
- 两大家族权力战争： 随着宪宗之父孝明世子的妻家丰阳赵氏势力加入权力争夺战，安东金氏与丰阳赵氏两外戚势力将朝鲜权力一分为二，将王室沦为傀儡。这一时期王权失去历史最大力量，因家族谋取私利导致国政严重败坏。
2. 民生水深火热与外敌出没：
- 势道家族的贪污腐败导致三政紊乱达到顶点，水灾与瘟疫蔓延，百姓生活如地狱一般。
- 对内发生了将天主教规定为邪教并残酷镇压的己亥迫害与丙午迫害（朝鲜首位司祭金大建神父殉教），对外则有异国西方船只（异样船）频繁出没于领海，使国家内外陷入混乱。
3. 推荐旅游地：蕴含宪宗温暖爱情的场所
- 昌德宫乐善斋： 在势道政治夹缝中饱受煎熬的宪宗为同自己唯一疼爱的后宫庆嫔金氏和睦相处，在昌德宫角落不涂丹青、朴素建造的个人书房兼住处。放下华丽，精致的窗格花纹与朴素瓦片交融，是细细品味宪宗短暂而深情爱情故事的绝美空间。
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- 九里 东九陵 景陵（景陵）： 位于京畿道九里朝鲜最大王陵群东九陵内安放的宪宗陵墓。此处以朝鲜王陵中首次且唯一左右并排延展三个坟头“三连陵（三連陵）”样式闻名。年仅23岁早逝的宪宗与其第一位王妃孝显王后、以及日后成为继妃的孝贞王后并排埋葬。与悲剧势道政治中心孤独短暂一生的宪宗凄凉一生不同，被郁郁葱葱松树林环绕的三坟头对称结构美极其秀丽，散发着和平的纪行韵致。
（第25代王）哲宗：江华道令的悲剧与崩溃的朝鲜基业在江华岛成为国王的江华道令、三政的紊乱与壬戌农民起义的爆发，以及江华岛龙兴宫。
哲宗（在位1849~1863）是思悼世子的曾孙兼正祖之弟恩Topic后代。家族卷入谋反，在江华岛像平民一样耕地砍柴贩卖度日，宪宗无后嗣驾崩后被安东金氏势力强行拉来、在不知情下被推上王位的“江华道令”。
即位时哲宗年仅19岁完全不懂政治，因此纯祖的王妃兼安东金氏势道核心纯元王后（大王大妃）继宪宗朝之后再度进行垂帘听政。由此纯元王后成为朝鲜历史上唯一一位跨越两位君主（宪宗、哲宗）行使垂帘听政、巩固安东金氏家族外戚统治体制的人。
1. 无可奈何的傀儡与百姓的爆发：
- 未曾接受为王学习的局限： 人们常误以为哲宗是完全不识字的睁眼瞎，但实际上同当时的普通百姓或没落 两班一样，日常汉字能够自主读写。
只是未曾接受自世子时期起分阶段彻底的王室精英特别教育便突然在19岁当上国王，因此缺乏足以引领国家政治的深度学习。在与大臣们讨论艰难儒学书籍内容或自主引领国家重要政策方面经历巨大困难。缺乏作为国王必须学习的大局观，最终无法摆脱企图垄断政权的安东金氏家族操纵与魔掌。 - 忍无可忍官吏残酷赋税搜刮的百姓终于自1862年晋州民乱开始引发全国性的壬戌农民起义，朝鲜王朝踏上了迈向亡国的无法遏制没落之路。
2. 陷入水深火热底层百姓的希望，东学的创立（1860）：
- 对抗西学的我国宗教诞生： 哲宗11年（1860年），由于势道政治残酷搜刮与西方势力（西学、天主教）渗透导致国家内外陷入混乱，庆州出身的没落两班崔济愚对此进行应对，以民族固有思想为基础创立了东学（東學）。
- “人即是天”，革命性的人乃天思想： 东学最核心的教诲是**‘人乃天（人乃天）’，即人即是天思想**。抛开身份、男女、贫富贵贱，所有人类内心均供奉着天主（上天），因此人人平等尊贵的宣言。这给在严苛身份制度下被当作猪狗不如、在歧视与压迫中呻吟的农民与奴婢等下层百姓带来了爆发性的救赎希望。
- 镇压与朝鲜的黄昏： 随着东学教势迅速扩散，朝鲜朝廷以动摇儒教身份秩序、迷惑百姓为由将东学非法化并彻底镇压。最终创始人崔济愚于1864年被处决，但东学的平等思想与社会改革意志成为了不灭的火种，成为了日后震撼朝鲜末期巨大民众起义“东学农民运动”神圣的母胎。
3. 推荐旅游地：江华道令朴素的痕迹
- 江华岛龙兴宫： 哲宗即位前在江华岛贫困砍柴农耕生活的旧居（潜邸）。虽在成为国王后经修缮，但基本保持了普通房屋形态，是细细回味一夜之间被推上最高地位的人物凄凉而波澜壮阔一生轨迹的优秀遗迹。
- 高阳 西三陵睿陵（叡陵）： 位于京畿道高阳市西三陵区域内的睿陵是哲宗与王妃哲人王后（安东金氏）的双陵。此处是朝鲜王陵历史上按照王室传统礼法筑造的“最后传统样式王陵”，具有特殊历史价值（后来的国王高宗与纯宗按皇帝陵样式制作）。从江华岛砍柴工一夜之间变成大内傀儡国王、过着多舛一生在33岁早逝的哲宗终于放下疲惫身躯安息的空间。漫步于西三陵宁静郁郁葱葱的树林小路，是冷静思索在巨变漩涡中结束悲剧一生的江华道令秘史的绝佳散步路线。
