高宗、纯宗：激动的韩末历史与大韩帝国皇室秘闻

殖民痛楚催生的扭曲记录：《高宗实录》与《纯宗实录》

日方主导编纂的史料： 在作为国宝及列入联合国教科文组织世界记忆遗产的朝鲜王朝实录整体中，《高宗实录》和《纯宗实录》往往无法被认定为正式实录而被排除在外。这两部实录之所以如此，是因为在朝鲜灭亡后，于日占时期在日本总督府下属机构李王职的彻底监视与主导下编纂而成。
为美化殖民统治而歪曲历史： 日本学者与亲日合作者主导了编纂工作，为了掩盖日本的侵略行径、美化殖民统治，删除了或歪曲了大量记录。明成皇后遇害事件、解散军队、乙未条约等敏感历史真相遭到了严重的歪曲与缩小。
史官丧失自主性： 实录本应在史官不看国王脸色、彻底秉持自主历史意识的氛围中完成，但这两部记录在侵略者的审查下撰写，完全失去了史官的独立性。因此，当今学术界不将这两部实录纳入正式的朝鲜王朝实录中，仅作为理解当时情况的参考资料（二次史料），经严格历史验证后进行有限使用。

（第26代王及大韩帝国初代皇帝）高宗：试图守护如风中残烛般国家的光武帝

高宗（在位1863~1907）是兴宣大院君之子，年仅12岁即位。他打破了安东金氏的势道政治，抗击蜂拥而至的西方列强侵略势力，为拯救日渐衰落的朝鲜，将国号更改为大韩帝国并登上皇帝宝座，是寻求自主现代化的悲运君主。

1. 从“丧家之犬”到王之父亲，高宗戏剧性的即位过程：

无嗣国王驾崩与大王大妃的决断： 1863年，第25代哲宗无子驾崩，王室直系血统断绝的国家危机降临。当时拥有指派下任国王权限的是王室最高长辈神新贞王后（大王大妃赵氏）。神新贞王后窥准了击垮长期垄断政权、压制王室的安东金氏家族势道政治并夺回权力的绝佳机会。
伪装成“丧家之犬”的兴宣君野心： 出自英祖家族分支的宗亲兴宣君李昰应，为了在安东金氏家族森严的监视与生命威胁下存活下来，刻意表现得极为卑微。他与市井商人交往、乞讨钱财，自甘扮演被嘲笑为**“丧家之犬”的无赖。
然而这却是为了放下安东金氏戒备的高明政治伪装。李昰应一方面与神新贞王后赵氏秘密接触，许下了哲宗驾崩后便将自己的次子李命福（高宗）**推上王位的秘密约定。
12岁少年的即位与大院君时代的序幕： 哲宗断气后，大王大妃赵氏按照早已准备好的剧本立即下达教旨，将12岁的少年李命福推上了王位。这位少年正是朝鲜第26代国王高宗。高宗即位后，安东金氏家族瞬间失势，高宗的父亲李昰应被封为活着的国王之父兴宣大院君，一手掌握了朝鲜的实权。

2. 摆脱大院君阴影的高宗亲政，以及汹涌而至的外敌巨浪：

即位初期，父亲兴宣大院君掌握权力，撤废书院以提升王权，并重修景福宫，但因盲目大兴土木引发百姓怨声载道。此外，他还树立斥和碑，坚决紧闭国门。
与法军激烈的江华岛之战，丙寅洋扰（1866）： 大院君严厉镇压天主教，抗议此事的法国军舰侵犯江华岛爆发了战争。杨宪洙将军等朝鲜军人在鼎足山城等地拼死抵抗，击退了法军，但在撤退时法军袭击了江华岛王室图书馆外奎章阁，掠夺了朝鲜王室宝物般的超精密记录物《仪规》及无数文化财，遭遇了令人痛心的劫难。

与高速铁路（KTX）合同置换的朝鲜宝物，外奎章阁仪规返还秘闻：

在仓库角落找到的祖国记录遗产： 丙寅洋扰时被法军掠夺的外奎章阁仪规曾一度销声匿迹，多亏了曾赴法留学的历史学家朴秉善博士的执着才重见天日。身为法国国家图书馆馆员的朴博士在图书馆仓库角落发现了被闲置的仪规，并于1975年向世界广泛公开了其存在。
韩国高速铁路与密特朗总统的承诺： 此后返还努力持续进行，1993年为争取韩国高速铁路项目合同，法国和德国展开了激烈竞争。当时访韩的法国总统密特朗为了推销本国的古老高速列车（TGV），亲自携带外奎章阁仪规中的1卷交给了韩国政府，并承诺全面返还。多亏这桩外交交易，法国得以斩获巨大的高速铁路订单。
每5年续签一次的永久租借形式回归： 然而法国坚持根据本国法律，国有财产绝不能完全移交给其他国家的立场。最终在不懈的外交谈判后，采取了每5年续签合同一次的“永久租借”方式，2011年297卷仪规终于全部踏上了韩国土地。虽然文件上属于租赁形式，但实际上与永久返还无异，这是在被掠夺145年后令人动容的祖国回归。

引发大院君极端愤怒的悖伦犯罪，欧佩特盗掘兴宣大院君父墓事件（1868）： 德国商人欧佩特为了强行与朝鲜通商交涉，**试图盗掘兴宣大院君之父——南延君之墓（高宗的爷爷墓）**的前所未有事件。
因坟墓由坚固的灰壳（石灰与沙子混合制成的墙体）夯筑，盗掘未遂，但将孝奉为国家最高价值的朝鲜社会与大院君感到了不可洗刷的侮辱与巨大冲击。这一事件成为了大院君将西方人定性为野蛮人、将通商修交拒绝政策（锁国政策）进一步执着贯彻下去的决定性导火索。
迎战美军舰队的广成堡悲壮死斗，辛未洋扰（1871）： 以美国商船（通用谢尔曼号）在平壤被烧毁事件为借口，美国亚洲舰队率领军舰闯入了江华岛。迎战此事的** 鱼在渊将军与朝鲜将士在广成堡挂起决死抗战的象征——大将旗（帅字旗），进行了决死抵抗。面对装备了现代化尖端大炮和步枪的美军，当子弹耗尽时他们便抛洒泥土、赤手空拳战斗，直至最后一人战死，这是一场崇高而催人泪下的激战。
大院君在经历这两次洋扰后不久，在全国各地竖起了禁止与西方势力和亲的斥和碑**。

开化期对待西方列强的韩日两国决定性温度差：

用牙齿和石头死守玉玺的朝鲜决死抗战： 当美国开着最先进军舰驶来时，朝鲜尽管面临压倒性的火力差距，也绝未卑躬屈膝。子弹用尽就射箭，弓弦断了就扔石头，用赤手空拳和牙齿撕咬美军，抵抗到底。当时的美军指挥官施莱少校虽经历过惨烈的南北战争，仍留下了充满敬畏的记录：“我们经历了连南北战争时都未曾见过的可怕而悲伤的战斗。朝鲜军队没有哪怕一名投降者，直到最后一人都英勇战死”。
在军舰威严前直接下跪的日本实用主义： 相比之下，早在此前1853年的美国佩里准将率领黑船驶入东京湾并进行炮击武力示威时，日本（江户幕府）甚至未曾认真交战便受到巨大冲击，直接屈服了。被美军舰队火力压倒的日本于次年顺从地打开港口实施了开化。
截然相反选择产生的结果： 面对西方势力侵略誓死战斗到底的炽热意志，与深刻感受到实力差距后迅速下跪、随后积极吸收西方文明积蓄力量的日本实用主义态度，成为了日后彻底分道扬镳两国命运的重大分水岭。

3. 门户开放与现代化的开始，以及交织的明暗：

门户开放与改革步伐： 1873年兴宣大院君下台，高宗开始亲政，朝鲜打开国门，积极接纳近代文明。高宗为了改革国家，创立了新式军队别技军，但这剧烈的变革引发了与旧势力之间的冲突。在此过程中，清朝和日本等外域势力在朝鲜驻军，朝鲜沦为了列强的战场。
朝鲜历史上首个不平等条约，《江华岛条约》（1876）： 正如过去他们遭到美国佩里准将武力胁迫开国的方式一样，1875年日本拉着近代化军舰（云扬号）闯入江华岛草知镇进行非法炮击进行武力示威（云扬号事件）。
最终朝鲜屈服于这股强权，于1876年在江华岛与日本缔结条约。这是朝鲜历史上首个近代条约，但却是一个无条件让出在朝鲜犯罪的日本人不受朝鲜法律惩罚的治外法权（领事裁判权），以及批准日本随意调查朝鲜三面海洋并绘制地图的海岸测绘权的代表性不平等条约。以此为契机，釜山、元山、仁川相继开港，外来势力对国权的侵夺全面展开。
无限制粮食流失与民生破产、米价暴涨： 根据《江华岛条约》附带的贸易规则，日本商人得以将朝鲜的大米在没有任何关税或限制的情况下无限制运往日本。当时因工业化导致粮食短缺的日本无情地洗劫朝鲜大米，导致朝鲜内部的米仓见底，米价疯狂暴涨。连吃顿饱饭都成问题的经济破产降临在普通百姓身上，这成为了日后引爆旧式军人愤怒（壬军乱）的核心社会导火索。

4. 军人愤怒爆发，壬午军乱与外来干涉：

遭受歧视的军人爆发，壬午军乱（1882）： 相比新式军队别技军，连薪水（大米）都无法按时领取、遭受严重歧视的旧式军人发动的大规模军事暴动。时隔整整13个月才发下来的大米薪水里竟然夹杂着大量的沙子和糠，愤怒达到了极点。愤怒的军人冲进皇宫，试图惩办高宗王妃明成皇后娘家势力中贪腐的官僚，并袭击了施压开化的日本公使馆。
大院君短暂复权与诡异的王后葬礼： 军人的愤怒一发不可收拾，皇宫甚至在愤怒士兵的刀刃下失守，高宗迫于武装军人的强烈要求与施压，无奈妥协，将善后全权交给了兴宣大院君。
时隔约10年再度掌权的大院君在旧式军人的热烈欢迎下，直接废除了新式军队别技军，试图让国家回到大院君时期紧闭国门的状态。
特别是为了让兴奋的军人回家、斩断王后活着回来的借口，“宣言明成皇后在动乱中已经驾崩”，强行宣布并举办了连遗体都没有、只放入王后衣服的诡异葬礼（国葬）。
清军介入与大院君绑架剧： 听说这荒唐葬礼消息的明成皇后流着血泪向清朝积极呼吁派兵。最终借明成皇后密信之名派兵的清军刀枪并用掌控了汉阳，随后对兴宣大院君进行突袭抓捕，将其押送至清朝天津。大院君的权力仅维持了区区**一个月（33天）**便荒唐结束，朝鲜开始陷入清朝猛烈的干涉中。
日本的武力施压与《济物浦条约》的屈辱： 军乱过程中日本公使馆被烧毁、日本人受害，日本政府立即以保护本国国民与索赔为由率军出动军舰进行武力示威。最终朝鲜屈服于日本的恐吓，缔结了《济物浦条约》。通过该条约不仅支付了巨额赔偿金，最致命的是以保护日本公使馆为借口，允许日本军队驻扎在汉阳都城内。这是将日本正规军堂而皇之引入朝鲜心脏并佩带刀枪耀武扬威的悲剧枷锁。

4. 明成皇后的影子，女巫镇灵君与外戚势道的阴影：

大院君下台与骊兴闵氏势道的复活： 1873年兴宣大院君下台后，明成皇后协助高宗正式干政。然而其娘家骊兴闵氏家族垄断要职，使大院君好不容易消除的外戚势道政治弊端再度复活，卖官鬻爵与腐败横行。
壬午军乱恐惧催生的巫术政治： 1882年壬午军乱时差点被愤怒军人杀死、好不容易逃命生还的明成皇后陷入极度不安。此时她在避难处遇到了一名准确预言自己回宫日期的女巫，于是将她召入皇宫并绝对信任。甚至授予女巫**“镇灵君”**的功臣爵位并予以宠爱。
掏空国家国库的国政弄权与跳大神： 掌握权力的女巫镇灵君逗留在皇宫，在国家大事上处处干涉，成为了花钱买官的卖官鬻爵核心。此外，还以祈求王室安宁为借口，每日在宫廷大肆跳大神，向金刚山的无数峰峦进献米钱，挥霍了巨额财政。外戚的横行与女巫的弄权交织，在迈入大韩帝国之前，朝鲜的国家财政迎来了无法挽回的破产。

避难路上一碗汤饭与明成皇后残酷的报复传说：

当面实时听到的辱骂： 壬午军乱避难路上，隐瞒身份来到忠州诺恩面佳新里附近一家酒馆的明成皇后因饥饿难耐点了一碗汤饭。然而酒馆老板感慨国家混乱，“都怪那个叫闵妃的死女人，才把国家搞成这副德行”，当着皇后的面大肆恶毒辱骂。皇后表面上波澜不惊，默默吃完整碗汤饭后离开了酒馆。
把整个村庄化为焦土的回宫后复仇： 日后借助清朝军队力量成功回宫夺回政权的明成皇后立即下令手下：“去把那个我避难时辱骂我的酒馆老板抓来”。最终不仅是酒馆老板，连他居住的酒馆附近整个村庄也被作为杀鸡儆猴的榜样彻底清剿、化为灰烬，这是一个令人毛骨悚然的恐怖民间传说。
历史背面浸透的底层百姓怨恨： 这个残忍的故事虽不见于官方正史，却是野史（传说），生动见证了当时百姓对明成皇后闵氏一族腐败势道政治怀有多么深切的怨恨，以及对夺回权力的皇后复仇剧感到多么巨大的恐惧，这是历史留下的微妙痕迹。

5. 仅持续3天的改革梦想，甲申政变：

年轻士大夫对近代国家的渴望与举事： 壬午军乱后清朝对朝鲜事事干涉百般刁效，金玉均、朴泳孝、徐载弼、洪英植等有志的年轻改革派效仿日本明治维新，试图将朝鲜彻底改变为全新的自主近代国家。他们相信日本公使派兵协助的承诺，将1884年12月4日朝鲜首个近代化邮局——邮政总局开局庆祝派对之日定为举事日。趁着宴会厅外火光冲天、皇宫一片混乱之机，击退仅凭清朝势力阻挠改革的保守官僚，成功将宫殿掌握在手中。
朝鲜历史上首次废除身分宣言，14条改革案： 掌权的年轻改革派随即发表了朝鲜历史上最具革命性的14条革新政纲。清算向清朝进贡的屈辱事大关系，对外宣告是自主独立国家，并公布将彻底消除身份与门阀，让所有百姓在法律面前享有平等权利的国家。此外，将国家财政合为一体透明管理、废除腐败的特权保负商机构等，提出了超越时代的近代化改革方案。
卑鄙的日本与清军介入，以及三日天下： 然而这宏伟的改革蓝图仅仅在**3天（46小时）**后迎来了悲剧性的结局。感受到人身威胁的明成皇后紧急请求下，袁世凯率领1500大军奇袭了宫殿。
此前信誓旦旦答应军事支援的日军被清朝军队的威势吓破了胆，甚至未曾交战便迅速逃跑撤退。最终指挥政变的洪英植等人在皇宫庭院惨遭杀害，金玉均、朴泳孝等人则踏上了流亡日本之路。由于这虚妄的失败，清朝对朝鲜的统治达到了顶峰，朝鲜的现代化时钟彻底停摆。

如入无人之境在朝鲜作威作福的清朝地头蛇袁世凯：

20代总督的傲慢统治与无视国王： 凭借军队平定壬午军乱和甲申政变立下战功的清朝年轻将领袁世凯以相当于总督的职位赴任，长达9年时间对朝鲜王权为所欲为。
他造访宫殿时无视连大臣甚至国王高宗都应遵守的法度，坐着轿子直闯国王寝殿前院，傲慢无礼之极。
处处阻挠自主外交与废位威胁： 高宗为了自主独立，试图绕过清朝向西方国家独立派遣外交官时，袁世凯施加军事压力，咆哮着逼迫国王立即召回外交官。此外，当高宗不按其意愿行事、试图拉拢俄罗斯或美国等其他西方列强时，他策划强行将高宗拉下王位另立宗亲为王，将国王沦为了空壳。
侵夺利权与龙山军事基地根源： 强行掌控朝鲜海关，使清朝商人免缴税金大肆占领市场，并在汉阳主要战略要地常驻清朝军队。这支清朝军队的驻地日后成为了日军与美军大规模驻扎的龙山军事基地的悲伤起点。

邮政总局遇袭与韩国近代医学之始，闵泳翊与广惠园秘闻：

在刺客刀刃下垂危的闵氏家族实权人物： 1884年甲申政变信号弹在邮政总局宴会厅炸响时，明成皇后侄子、温和开化派核心闵泳翊被刺客砍得浑身是血倒地。头部和全身遭到重创，血管断裂，大量失血，生命悬于一线。
与西方医生阿伦的命运相遇： 当时朝鲜的传统医学（韩医）在治疗其撕裂的严重外伤方面存在局限。此时经外交顾问穆麟德紧急联系，美国医生兼传教士阿伦被紧急召来。阿伦动用了消毒和血管缝合等西方外科手术法，进行了三个月的献身式治疗，最终成功挽救了闵泳翊的生命。
朝鲜首个近代化医院广惠园的诞生： 高宗和明成皇后对奇迹般救下侄子性命的西方医术深感感动。高宗积极采纳阿伦的建议，于1885年4月建立了朝鲜首个近代化西医院——广惠园（后更名为济众园）。该医院日后经美国商人塞维拉斯巨额捐赠，蜕变为了今日的塞维拉斯医院，成为了韩国近代医疗的开端。

6. 决定朝鲜命运的清日两国毒药条款，《天津条约》：

军队同时撤退与共同派兵约定： 为善后甲申政变，清朝的李鸿章与日本的伊藤博文在中国天津缔结条约。主要内容为双方同时撤出驻扎在朝鲜的军队，但日后朝鲜发生变乱，一方派兵时，必须事先以书面形式通知对方并同时派兵。
无视朝鲜自主权的侵略性约定： 该条约是关于朝鲜领土与国权的私相授受共同支配权的明显主权侵犯条约。最重要的是，它为外来势力未经朝鲜同意便大举入侵提供了合法借口。
挑起甲午战争的导火索： 9年后的1894年东学农民运动爆发，朝鲜政府向清朝请求援兵，日本则以**《天津条约》的同时派兵条款为借口，立即将大量战舰和军队登陆朝鲜半岛**。最终两国军队同时进入朝鲜半岛，这成为了将朝鲜大地染红的甲午战争的决定性导火索。

7. 底层百姓梦想的平等世界，东学农民运动：

抗击腐败贪官的火炬： 随着势道政治的腐败导致三政紊乱，特别是全罗道古阜郡守赵秉甲的恶毒搜刮与横行变本加厉。忍无可忍的百姓在绿豆将军全琫准的带领下手持竹枪奋起攻陷古阜官衙（1894年）。这场起义瞬间蔓延至整个全罗道，农民军在黄土岘战斗等战役中接连击败政府官军，最终以摧枯拉朽之势攻占了湖南中心地——全州城。
为国家主动解散与执纲所改革： 失去全州城的政府向清朝请求援兵，同时根据《天津条约》日军也涌入朝鲜土地，感到危机的农民军做出了重大抉择。为阻止外来势力的武力冲突，与政府达成大妥协（全州和约），主动放下武器。农民们回到家乡，设立了推进改革的自治机构——执纲所，实践着通往新世界的自主改革，如废除身份和土地平均分配等。
乌禁岭的顽强抗争与破灭的梦想： 然而日军无视撤军要求并以武力闯入景福宫，农民军为守护国家再次大举起义（第二次起义）。
在公州乌禁岭，农民军面对装备了最先进机枪和大炮的日军与官军联军展开了惨烈战斗。身着单薄麻衣、手持竹枪和弓箭爬山的农民们在密集的子弹前如落叶般倒下，最终迎来了惨痛的失败。尽管以全琫准为首的领导人被捕处决导致政变失败，但幸存下来的农民们日后成为了抗日义兵坚实的顶梁柱。

哀悼绿豆将军全琫准之死的底层百姓眼泪——《小鸟小鸟青鸟》：

哀婉的民谣歌词： 东学农民运动惨败、领导人全琫准被捕处决后，陷入绝望的朝鲜百姓中开始流传起一首悲伤哀婉的歌曲。
“小鸟小鸟青鸟呀，不要坐在绿豆地里。
绿豆花若落了，凉粉小贩要哭着离去。”
歌词中隐藏的沉痛象征：
- 青鸟： 隐秘地比喻身穿蓝色军服、无情镇压农民军的日军（或外域势力）。
- 绿豆地与绿豆花： 因身材矮小被称为**“绿豆将军”的农民军领导人全琫准**及其试图绽放的自主平等梦想。
- 凉粉小贩： 靠卖绿豆凉粉维生的贫困小贩，象征着在全琫准梦想的新世界里热切期盼像人一样活下去的朝鲜可怜底层百姓。
深埋民众胸膛的名字： 犹如绿豆花落凉粉小贩哭泣一般，全琫准一死百姓便失去生路，字里行间流露着悲伤的呐喊。尽管革命以失败告终，但百姓们通过这首凄婉的歌曲缅怀全琫准将军，将自主独立与平等世界的火种深埋胸膛深处。

8. 战争烈火与近代化大改革，甲午战争与甲午改革：

奇袭景福宫与挑起甲午战争（1894）： 以《天津条约》为借口派兵的日军在东学农民军解散后仍拒绝撤军，于清晨拔刀奇袭并非法占领了高宗居住的景福宫。将高宗实际软禁的日本扶植亲日政府，在西海丰岛海域前海奇袭炮击清朝舰队，挑起了甲午战争。赢得该战争的日本彻底终结了清朝对朝鲜长久的影响力，断然实施了独占式国权侵夺。
朝鲜历史上首个近代化大改革，甲午改革： 虽在日本威胁下拉开帷幕，但改革案中全面反映了开化派政治家长期构想的自主现代化设计与东学农民军的革新废政改革要求。高宗前往宗庙宣告了作为自主独立与近代化改革指南的**《洪范14条》**，从根本上革新了朝鲜的制度。
千年身份制的解体与打破中世纪恶习： 通过该改革，延续了近千年的身份制与身份世袭被全面废除，公私奴婢制彻底消失在历史长河中。废除科举制确立了能力为本的人才录用，并一扫禁止早婚、允许寡妇再嫁、废除酷刑与连坐法（株连家属罪行的中世纪连代罪）等陈年人权蹂躏弊端，萌生了近代人权的萌芽。

9. 沦为东亚战场的朝鲜与乙未事变的惨剧：

甲午战争胜利与蜂拥而至的俄罗斯三国干涉： 在甲午战争中获胜并占领辽东半岛的日本似乎抓住了进军大陆的机会。然而试图将势力延伸至朝鲜半岛的俄罗斯联手法国、德国强力施压日本，迫使日本将辽东半岛强行归还给中国（三国干涉）。亲眼目睹日本在实力对决中向俄罗斯屈服的明成皇后，为了驱逐日本势力，全面倒向亲俄政治路线，勒紧了日本的脖子。
日本勉强的“狐狸狩猎”，乙未事变（1895）： 感到威胁的日本公使三浦动用日本浪人，于1895年10月8日清晨袭击了景福宫乾清宫（玉壶楼）。“狐狸狩猎”是日军策划的明成皇后弑杀作战代号。他们用刀刺杀明成皇后，并将遗体在景福宫后院绿山泼洒石油焚烧，犯下了史无前例的野蛮暴行。

明成皇后与“闵妃”，正确称呼的历史脉络：

“明成皇后”称呼的诞生： 明成皇后遇害后的1897年10月，高宗皇帝宣布成立大韩帝国并即位为皇帝，她也被晋升为“皇后”。同年11月举行国葬，正式确立了“明成皇后”的称呼。这与高宗恢复政治主导权及大韩帝国建立的过程紧密契合，是正当的谥号。
“闵妃”称呼的历史脉络与问题：
- 朝鲜时代记录的缺失： 过去常用的“闵妃”并非朝鲜时代的官方用语。实际上，在《朝鲜王朝实录》或《梅泉野录》等当时的官方、非官方史料中，绝无“闵妃”一词。因为朝鲜时代没有以姓氏在先称呼王妃的惯例。
- 日占时期殖民降格的痕迹： “闵妃”一词最早见于庚戌国耻发生后不久的1910年10月26日《每日新报》报道中。随着纯宗皇帝被日本降格为“李王”，皇后的称呼也被降格为“闵妃殿下”开始流传。
- 降格表达的长期通用： 1920年曾有日本宫内省内定将称呼重新晋升为明成皇后的新闻报道，但实际上在殖民统治体制下，降格表达“闵妃”长期以来依然如故通用。因此，这是日图故意贬低朝鲜王室权威而固化的带有贬义色彩的称呼，最好避免使用。

10. 为守护国家而战的民众枪刀，抗日义兵运动：

抗击断发令与乙未事变的乙未义兵（1895）： 以对明成皇后遇害和强制剪头发令（断发令）愤怒的保守儒生为中心展开。在为主母复仇、守护传统名义下百姓起义的首次大规模义兵运动。
乙巳条约与平民义兵长登场的乙巳义兵（1905）： 随着乙巳条约剥夺国家外交权，前任官吏兼儒学者崔益铉及申乭石等平民出身的义兵长起义。特别是申乭石凭借卓越战术在太白山脉一带对日军给与沉重打击而活跃。

把国家出卖给敌人的五个卖国奴，乙巳五贼：

谁是乙巳五贼： 1905年缔结乙巳条约时，作为大韩帝国最高官吏却带头屈服于日本威胁与拉拢、在赞同条约上签字的五名亲日反民族行为人。
- 李完用（学部大臣）： 亲日派代名词，积极主导条约缔结，日后引发庚戌国耻。
- 李址鎔（内部大臣）： 留下了“即便国家灭亡，只要保住皇室即可”的妄言。
- 李根泽（军部大臣）： 身处国家安保责任位置，却热衷于在卖国条约上签字。
- 朴齐纯（外部大臣）： 当时作为外部大臣直接在条约文件上签字盖章。
- 权重显（农商工部大臣）： 作为工商业长官，签署了合谋侵夺大韩帝国国权的协议。
民众对五贼的处决行动： 条约缔结事实曝光后，全体国民愤怒痛哭要求将其处决。特别是罗寅永（罗哲）和吴基镐等爱国志士为了刺杀乙巳五贼，组织了五贼暗杀团（自信会），袭击其住宅并试图处决。尽管由于日军严密警戒等原因，多次暗杀尝试无一次成功，但这等以死相搏的救国斗争令日本和卖国奴胆战心惊。他们的名字在历史中作为背叛国家丑陋卖国奴的象征永载史册。

源自失国悲伤的词汇：“乙巳年般（을씨년스럽다）”：

词义： 意为天气或氛围阴暗凄凉，或比喻处境与家境凄凉寒酸的韩语表达。
历史词源： 源自1905年日本强行剥夺大韩帝国外交权的“乙巳条约（乙巳条约，乙巳年）”。失去国家主权、陷入悲痛与沉痛绝望中的全体国民，将当时的凶险与凄凉氛围称之为“乙巳年般（을씨년스럽다）”，随着岁月流逝发音自然演变，演变成了今日的“을씨년스럽다”一词。

解散军队与首尔进攻作战，丁未义兵（1907）： 对高宗皇帝被强行退位与大韩帝国军队解散愤怒的军人携枪支大量加入义兵。战力提升至正规军水平，结成了全国义兵联合部队——十三道倡义军，展开了为夺回汉阳的首尔进攻作战等激烈抵抗。
南韩大讨伐作战与向独立军转变： 面对义兵抵抗，日军于1909年以湖南地区为中心，对义兵和无辜百姓展开了残忍屠杀的残酷“南韩大讨伐作战”。失去国内据点的幸存义兵转移至满洲和沿海州，日后成为了强占期武装独立军的核心骨干。

从军记者麦肯齐记录的义兵炽热勇气：

世界目睹的义兵斗争： 1907年作为英国报社特派员访韩的从军记者弗雷德里克·麦肯齐，将日军残酷屠杀中百折不挠的韩国义兵面貌通过照片和记录生动保留下来。他留下的义兵照片（正规军军服与韩服混杂的稚嫩青年手持简陋步枪站立的照片）成为了日后象征韩末义兵斗争最具代表性的史料。
“宁为自由死，不作奴隶生”： 面对手持破旧火绳枪和粗糙火药包的稚嫩少年义兵，麦肯齐问及“你认为能战胜日军吗”，义兵们堂堂正正地答道：“我们很清楚无法取胜。但与其当日本奴隶悲惨活着，不如作为自由人顽强战斗至死”。
向世界揭露日军侵略暴行： 深受义兵崇高气概感动的麦肯齐出版了记录日军残酷暴行与民众斗争的著作《大韩帝国的悲剧（1908）》，向全世界广泛揭露了日本的侵略野心，担当了我们历史的代言人。

11. 避难俄国公使馆与宣布大韩帝国：

国王令人心酸的避难，俄馆播迁（1896）： 因乙未事变妻子在宫殿中惨遭杀害，感受到极度生命威胁的高宗于1896年乘轿逃离景福宫前往俄国公使馆，实施了俄馆播迁。这是国家君主寄人篱下、在别国公使馆寄宿办公的痛心受难史。
自主独立的旗帜，宣布大韩帝国（1897）： 1年后返回庆云宫（今德寿宫）的高宗为找回跌落地面的王室尊严与自主权，于1897年举行皇帝即位仪式，将国号宣布为大韩帝国。将年号定为“光武”，大力推进土地改革和近代化工厂设立等自主现代化改革（光武改革）。

12. 海牙特使与强行退位，以及三·一万岁运动的引信：

1905年日军强行缔结了剥夺大韩帝国外交权的乙巳条约，高宗为抗议此事，向在荷兰海牙召开的万国和平会议派遣了密使。
以派遣海牙特使为借口，日军将高宗强行拉下皇帝宝座。此后被幽禁在德寿宫孤独度日的高宗于1919年突然驾崩，日军毒害的传闻广为流传，成为了顺应其国葬日爆发举国民族抗日运动——三·一万岁运动的直接契机。

13. 推荐旅游地：高宗时代激动的现场

江华历史博物馆与广成堡： 迎战辛未洋扰（1871年）美军舰队进行决死抗战的激战地。江华历史博物馆保存着当时被美军掠夺、2007年返还的鱼在渊将军大将旗“帅字旗”，广成堡现场则留有激战痕迹的墩台与战死者坟墓（辛未义冢），非常适合缅怀先烈们的卫国精神。

邮政总局： 1874年开馆的我国首个近代化邮局，也是开国庆祝宴会当天金玉均等开化政治家为建立自主近代国家发动甲申政变的激动态现场。目前作为邮政历史纪念馆使用，可同时感受近代通信的开端与先觉者们的渴望。

景福宫乾清宫： 位于景福宫最深处，是高宗摆脱兴宣大院君摄政后建立的宫中之宫。这里是韩国国内最早架设电灯的近代文明发源地，同时也是1895年日本浪人杀害明成皇后的乙未事变惨烈现场（玉壶楼），兼具近代史的明暗交织。
德寿宫（庆云宫）： 大韩帝国宣布（1897年）与乙巳条约缔结（1905年）等激动时期的中心，也是高宗皇帝驾崩并成为三·一万岁运动发端之悲剧历史现场。西式石造殿和缔结乙巳条约的中明殿等遗存至今，是可同时体味对自主独立的挣扎与国权沦丧痛苦悲剧的大韩帝国心脏。
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德寿宫中明殿，内部设有重现乙巳条约当时的空间 ©heritage.go.kr
圜丘坛（圆丘坛）： 1897年高宗祭天并举行大韩帝国宣布及皇帝即位仪式的祭天坛。虽为朝鲜是自主独立皇帝国向海内外宣布的象征性祭坛，但在日占时期被拆毁，现仅存朝鲜酒店境内3层神位牌保管建筑——皇穹宇及石鼓（石鼓）等部分遗迹，代为倾诉守护主权的切实渴望。
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圜丘坛皇穹宇内部风貌（出于文物保护考虑，内部禁止参观） ©heritage.go.kr
大韩光复团纪念公园： 位于庆北荣州市的此处是缅怀1913年结成的首个军队式秘密结社抗日团体“大韩光复团”崇高精神的公园。特别是展馆入口地面上绘有伊藤博文与乙巳五贼的脸庞，设计成参观者必须亲自踩踏他们才能入场的独特惩罚历史教育现场。是一处可切实感受到永不忘却剥夺国家元凶与叛徒暴行之强烈意志的意义深远的空间。

（第27代王及大韩帝国末代皇帝）纯宗：怀揣亡国悲伤消逝的末代君主

纯宗（在位1907~1910）是高宗与明成皇后之子，大韩帝国第2世皇帝兼为朝鲜王朝519年历史画上句号的末代君主。膝下无子的他在即位后将异母弟弟英亲王（李垠）立为皇太子。

在日军残酷压迫下军队解散、主权遭强夺，亲身经历亡国哀伤并迎来凄凉结局的悲伤君主。

1. 仅剩空壳的皇帝与强行国耻：

在高宗皇帝被强行驱逐后即位，但国家已完全置于日军的严密控制之下。一即位便缔结了《日韩新协定》（丁未七条约），军队解散，连司法权也被剥夺，作为皇帝的权限荡然无存。
最终1910年8月29日，随着强行公布将国家统治权完全移交给日本的庚戌国耻（日韩合并）条约，大韩帝国在建国13年后灭亡，太祖李成桂建立的朝鲜王朝悠久历史也画上了悲剧性的句号。
带头导致国家彻底灭亡的八大卖国奴，庚戌国贼（庚戌国贼）： 指1910年庚戌国耻（日韩合并）当时，积极同谋签署条约并将国家完全移交给日本的8位大臣。继乙巳五贼之后带头卖国的李完用（内阁总理大臣）、尹德荣（侍宗院卿）、闵丙奭（宫内府大臣）、高永喜（度支部大臣）、朴齐纯（内部大臣）、赵重应（农商工部大臣）、李炳武（亲卫部长）、赵民熙（承宁府总管）即为该等人物。他们以强夺国权为代价从日军获得巨额爵位（伯爵或侯爵等）与恩赐金享尽荣华富贵，但在我们历史中被记录为无法洗刷的巨大历史罪人。

以出卖国家为代价过上豪华生活的亲日派尹德荣与玉玺事件：

藏在裙子底下的国家命运： 1910年日韩合并条约即将被强行缔结时，大韩帝国末代皇后——纯贞效皇后为了阻止国家被夺，将玉玺深藏在裙子底下。这是她认为大臣们断然不敢搜查身为女人的皇后裙底而做出的绝望最后挣扎。
亲族背叛与强夺玉玺： 然而皇后的伯父、彻底的亲日派尹德荣毫不留情地威胁皇后并强行掀起裙子抢走了玉玺。最终该玉玺盖在条约文件上，国权遭剥夺，大韩帝国消失在历史长河中。
被称为阿房宫的住宅，碧水山庄： 因卖国功劳，尹德荣从日本帝国主义获得了子爵爵位与巨额恩赐金。他用这笔钱在钟路区玉仁洞修建了占地2万多坪、雄伟的法式豪华宅邸“碧水山庄（又名阿房宫）”，大肆挥霍豪华生活。特别是该宅邸傲慢地建在能够清晰俯瞰朝鲜法宫景福宫的高地上，激起了百姓的强烈怨恨。践踏皇后眼泪与国家灭亡建立的这座豪华宅邸，也是揭露卖国奴最丑陋奢侈贪欲的历史证据。

2. 降格为李王与在昌德宫孤独的晚年：

失国君主的悲哀，降格为“李王”： 国权被剥夺后，纯宗身份从皇帝降格为“李王”，实际被幽禁在昌德宫，在日本宪兵严密监视下与世隔绝，度过了孤独病弱的晚年。
高宗（当时李太王）拒绝访日与日军施压： 1917年，日军以传达对日韩合并感谢之意为由，强迫高宗访问东京。对此李完用传达了屈辱要求，但高宗坚决拒绝：“纵使失去国家，也绝不能向日本国王低头”。
尹德荣卑鄙的财产扣押与隐私胁迫： 见高宗不肯屈服，这次轮到尹德荣出面，在王室财产上强行贴上红条（扣押）勒紧经济命脉，甚至动用威胁要向外界曝光高宗过去私生活风流韵事的恶劣胁迫，百般纠缠逼迫其屈辱访日。
纯宗（当时李王）代为访日与亡国屈辱： 在不懈胁迫与压力下，高宗最终妥协，条件是派儿子纯宗（当时李王）代自己前往东京向日本天皇传达勉强感谢问候。因此纯宗在日军监视下被拉至东京，成为了被迫进行屈辱问候的凄凉历史主角。
在昌德宫孤独驾崩与六·十万岁运动： 1926年4月，纯宗膝下无子，在昌德宫大造殿以53岁之龄孤独闭上了双眼。他悲剧的死亡与国葬日成为了对殖民统治愤怒的百姓奋起反抗的六·十万岁运动的引信，直到最后一程都伴随着百姓炽热的抗日渴望与泪水。

3. 在亡国阴影中消逝的末代皇室家族悲剧：

沦为人质的末代皇太子英亲王与李方子女士： 高宗第四子、末代皇太子英亲王（李垠）11岁作为人质被拉至日本，与日本皇族李方子（梨子）女士政治联姻，一生生活在监视之中。
光复后也因李承晚政权的政治牵制遭拒绝入境而无法回国，直到1963年才拖着病体勉强回国，在昌德宫乐善斋走完了凄凉的余生。守护丈夫身侧的李方子女士一生驻留韩国土地，投身弱势群体与残疾人福利事业。
亡国最悲伤的花，悲运的德惠翁主： 高宗年过花甲得到的迟来爱女德惠翁主也在十多岁时被强行送往日本留学，与对马岛伯爵家族进行了非自愿的政治联姻。经历女儿失踪、离婚、因精神分裂症（精神疾病）被关进精神病院等残酷个人悲剧的她直到1962年才得以返回梦寐以求的祖国，在昌德宫乐善斋守候着皇室最后的凄凉走完了人生。

日本皇室中留下的百济饮食文化痕迹——锅巴汤：

李方子女士透露的日本皇室锅巴汤文化： 作为大韩民国末代皇太子妃兼日本皇族出身的李方子女士生前曾作过有趣的证实。在日本皇室（昭和天皇等）用餐结束后，皇室代代保持着将与韩国“锅巴汤”非常相似的“烤饭焦水”作为饭后甜点的传统。
源自朝鲜半岛的古代文化痕迹： 普通日本人的饮食生活中完全没有煮锅巴汤喝的文化。唯独在日本皇室内部代代遵守着这一传统。历史学家们认为，在极度久远的古代，包括百济在内的朝鲜半岛祖先渡海前往日本建立皇室并开始生活时传授的用餐法，在不为人知的情况下仅在日本皇室内部秘密流传至今。

4. 推荐旅游地：韩末的悲伤历史与自主独立的呐喊

昌德宫仁政殿： 纯宗皇帝即位后将居所迁至昌德宫，内部被改造成西式风格的正殿。传统木结构建筑内部用玻璃窗和华丽窗帘代替了韩纸，天花板上安装了西式的电灯（吊灯），地板则更换成了用泥土烧制的黄色砖块（砖石）。
特别是建筑物屋顶正脊上，镶嵌着大韩帝国皇室象征物——五个李花纹的金属装饰，原汁原味展现了东方传统宫殿与近代西式文化奇妙交融的亡国皇室凄凉变迁史场所。

昌德宫熙政堂： 国王的非正式办公室兼生活空间，1920年重建时内部被日军改造成了完全的西式会客室。特别是建筑物正面上方突出的西式石门廊（上下车用亭子），使纯宗皇帝的御车（汽车）能够直接驶入屋檐下避雨上下车，具有独特外观，是可实地观察朝鲜传统宫殿内部新式汽车出入这一激变期现代化现场的遗迹。

昌德宫乐善斋： 大韩民国末代皇室家族英亲王与李方子女士等人回国后起居并终老于此的皇室最终居所。在端庄韩屋的美丽中，可回味陨落的末代皇室成员们哀怨凄凉的生活轨迹。

玉仁洞碧水山庄痕迹（尹德荣家屋门柱）： 亲日派尹德荣以卖国为代价修建的2万坪豪华大宅“碧水山庄”唯一的正门石柱（门柱）痕迹。看着现在凄凉地镶嵌在西村胡同别墅围墙上的石柱与石砌，可目睹卖国奴虚无的贪婪。
南杨州洪陵与裕陵（洪裕陵）： 高宗皇帝与纯宗皇帝安息之地，打破原有朝鲜王陵样式，顺应大韩帝国皇帝国格仿照中国皇帝陵制度营建。看着守护陵墓前方的大象、长颈鹿、狮子等异国石雕，非常适合反思一个时代的终结。

朝鲜王朝500年与大韩帝国的终结，以及新起点：

518年王朝的凄凉终结： 1392年由太祖李成桂建立的朝鲜王朝及其后继大韩帝国在1910年经历庚戌国耻这一悲剧性国权沦丧后，于518年后消失在历史长河中。在外敌森严侵略与内部叛徒贪婪中，皇室被降格，主权遭残酷剥夺。
蜕变为国民当家作主的民主共和国： 然而王朝悲剧性的终结并不意味着我们历史的终结。得益于为夺回国家奉献一生战斗的无数独立运动家声泪俱下的奉献，我们民族在1919年建立大韩民国临时政府后终于迎来光复，如今正堂堂正正地以“国民当家作主的民主共和国大韩民国”延续着历史的命脉。
遗迹传递的教训： 华丽的王陵与浸透悲伤的乐善斋等旧宫殿遗址并非单纯的旧遗址。它们是生动的历史教育现场，时刻警示我们绝不能忘记失去国家的惨痛历史，教育我们今日享有的自由与主权建立在多么崇高的牺牲之上。